Någon gång i västens historia försvann känslan av det heliga förhållandet för många människor. Vi kan bevittna heliga relationer, eller läsa om dem, i shamans förhållande till naturen eller i den tantriska utövarens förhållande till gudarna, men ofta har vi inte ett sådant förhållande i våra egna liv.

Fråga dig själv vad "heligt" betyder för dig. Är du i något förhållande du anser vara heligt? Om så är fallet, är den baserad i din egen förklaring av det heliga eller består det av beteenden du lärde dig av andra? Vad i ditt liv tror du verkligen att du är helig?

När det gäller den fysiska världen som levande

Om vi ​​relaterar till den naturliga världen som en samling livlösa mekaniska processer, är det livlöst för oss. Om vi ​​relaterar till våra kroppar som maskiner, är de maskiner till oss. Om vi ​​relaterar till religion som en fantasi, är det en fantasi för oss. Men om vi relaterar till den naturliga världen som levande, full av andar och elementära varelser, talar den naturliga världen till oss.

Om, som i tantran, anses kroppen som ett gudomligt palats och resultatet av stor lycka, som det bästa möjliga fordonet för att uppnå upplysning, blir det ett fordon som kan bära oss utöver döden. Om vi ​​hänför oss till dharmaen, leder andliga lärdomar, med avseende på heliga lärdomar som leder oss på vägen till sanning, dharmen i själva verket oss till sanning. I förhållande till elementen - till den naturliga världen och våra kroppar och sinnen - som heliga blir de heliga. Detta är inte bara ett psykologiskt trick. Det är ett erkännande av vår verkliga situation.

Heliga relationer definieras inte bara när det gäller hur vi relaterar till det som ligger utanför oss. När det gäller det heliga ger vi oss också den djupaste känslan av oss själva, till det som är heligt i oss. Shamaner som är anslutna till jorden finner sig i sig anslutningen till allt liv, till de krafter och styrkor som styr världen. Tantriska utövare finner att hängivenhet till gudarna leder till erkännandet att deras djupare är gudarna. I guru yoga måste studenten hitta sinnet hos befälhavaren inom. Heliga förhållanden finner något heligt utanför, men det som erkänner det heliga är det heliga inuti.

Vi är i relation till allt

Vi är i relation till allt. Det är vad detta liv är - förhållande till allt. Vi kan ha många vänliga relationer som är vårdande och hjälpsamma, och det är bra. Dessa relationer stöder oss och uppfyller oss som människor.

Men om vi inte har något heligt förhållande till miljön, människor, religiösa bilder, mantrar och så vidare, betyder det att den heliga aspekten av våra liv är att dö, eller begravd eller inte har nåts. Det har inte berikats eller uttryckts. Det uppstår inte i vår interna erfarenhet eftersom den inte har hittat en match i den yttre världen. Det finns inget att framkalla eller bränna det. Så det försvinner från våra liv och våra kulturer eller blir en abstraktion eller reduceras till mytologi eller psykologi.

Förlora den heliga sansens inne i den moderna världen

Det är lätt att förlora den heliga känslan i den moderna världen. Många av oss lever i kontakt med kraften i den naturliga världen, känner den som något inhägnad i parker och tämjas i trädgårdar. Bakom det reflekterade ljuset i staden är natten inte längre mörk och stor. Våra hus är temperaturstyrda.

Många av oss har förlorat sin tro på religion och lever i en värld där livet har reducerats till en kemisk reaktion, stjärnorna är döda materialprocesser och det finns inget liv efter kroppens död. Västerns samhällen har skapat underbara tekniker, konster och vetenskap, men lever i en död värld, som bygger på underhållning för flyktig tillfredsställelse, är ett ledsamt och onödigt pris att betala för dessa framsteg.

Bristen på förhållande till det heliga kan vara en obstruktion på den andliga vägen. Vi lär oss något - låt oss säga de fysiska rutinerna i den här boken - och vi mår bättre. Så vi behandlar dem helt enkelt som något som får oss att må bra, som att gå en promenad eller ta en cykeltur.

Vi kan tolka de shamaniska metoderna som bara symboler som används för att manipulera mekaniska psykologiska processer. Men när vi verkligen behöver hjälp, vänder vi inte till det vi tror är bara psykologiskt. Detta beror på att det verkar mindre än vi är i vår totalitet. I ett heligt förhållande - till elementen, gudarna, mästaren, de heliga texterna - vänder vi oss till någonting större än oss själva, större än våra problem. Vi vänder oss till någonting heligt, av större värde och mening än vår depression eller ångest eller självhat eller besvikelse.

Spendera tid i heliga relationer

Om vi ​​spenderar mycket tid i relationer som präglas av misstanke, ilska, respektlöshet och så vidare påverkas alla delar av våra liv. Vi ser saker i ett mer negativt ljus. När vi spenderar mycket tid i heliga relationer påverkas vårt liv positivt. Våra smärtsamma känslor är inte så stora. Vi börjar se den heliga kärnan i varje varelse.

Att utveckla tro och tacksamhet öppnar dörren till heliga relationer. Vi öppnar oss till heliga energier och är helade och välsignade av dem. Vårt välbefinnande blir oberoende av yttre omständigheter. Världen blir större och allt är erkänd som levande. Det finns inte längre det döda materiens universet för nihilisterna eller dualistens orena materialvärld. Vi ansluter oss till de heliga, kreativa energierna, vars bild är själva existensen.

Hur man utvecklar det heliga

Hur kan vi utveckla den heliga känslan? Genom att komma ihåg att källan till allt är helig, är det utrymme och ljus heligt. Varje utseende är vackert om vi går bortom fördomar och känner igen fenomenens livliga, strålande natur. Kom ihåg att alla varelser har buddha-naturen. Kom ihåg den religiösa traditionens helighet. Tillbringa tid i naturen, speciellt platser speciellt för dig, och öppna dig för den vackra naturen.

Börja varje övningsperiod med bön och öppna ditt hjärta. Avsluta varje övningsperiod genom att dedikera dig till gagn för alla varelser. Delta i övningen som ett sätt att hjälpa till att lindra lidandet hos alla du bryr dig om. Andlig övning är en aktivitet som är till för att gynna alla; det är inte bara för dig själv. Titta in i natthimlen när stjärnorna kan ses, känna universumets enorma och magnifika. Tänk på din egen kropps komplexitet, de mystiska funktionerna som stöder din existens.

Fördjupa ditt sinne noggrant och du kommer nödvändigtvis till mysterier som är så mycket större än vardagliga bekymmer att att stöta på dem är att uppleva vördnad, att uppleva det heliga.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Snow Lion Publications. © 2002. www.snowlionpub.com

Artikel Källa

Läkning med form, energi och ljus: De fem elementen i tibetansk shamanism, Tantra och Dzogchen
av Tenzin Wangyal.

Info / Beställ denna bok.

Om författaren

TENZIN WANGYAL RINPOCHE är en av de få Bon-mästarna som är kända i väst. Hans skicklighet som lärare speglar mer än femton års erfarenhet av att vägleda västerländska utövare. Han är grundare och chef för Ligmincha-institutet i Charlottesville, Virginia, och är författare till Den tibetanska yoga av dröm och sömn och Underverk av det naturliga sinnet.