Vissa mindfulness-program försöker få mindfulness till under-serverade samhällen och ungdomar i kris. (Shutterstock)
Från 1984 till 2018 hoppade antalet tidskriftsartiklar som årligen publiceras om mindfulness två till 842, enligt American Mindfulness Research Association. Forskningen sträcker sig över en rad ämnen och inställningar, inklusive mindfulness på arbetsplatsen, skolor och fängelser.
Sedan 1970-talet, när Jon Kabat-Zinn hjälpte till att popularisera mindfulness och meditationspraxis i västerländsk akademisk vetenskap genom Stress Reduction Clinic vid University of Massachusetts Medical School, har ämnet blommat som ett område för akademisk studie.
Men forskning om mindfulness har kritiserats för dåliga metoder - såsom olämplig användning av statistiska metoder och beroende av opålitliga självrapporteringsåtgärder - har nyligen metaanalyser visat signifikant samband mellan uppmärksamhet och minskningar i symtom på psykiatriska störningar, substans missbruk och depression återfall. Det var också betydande förbättringar vid depression, ångest och stressresultat.
Mindfulness definierades av Kabat-Zinn i sin bok från 1994, Vart du än är, där du är: Mindfulness Meditation för vardagen som: "lära sig att uppmärksamma ögonblick för ögonblick, med avsikt och med nyfikenhet och medkänsla."
I moderna terapeutiska uppmärksamhetsmetoder fokuserar patienter medvetet på sin interna upplevelse. Detta kan inkludera kroppsupplevelser, tankar och känslor. En annan aspekt av modern terapeutisk uppmärksamhet är att behandla alla tankar eller upplevelser som uppstår under denna process med icke-bedömning.
Vissa organisationer försöker nu få medvetenhet till samhällen i stort, inte bara individer. Detta kommer som mindfulness förespråkar kritiseras för underbetjänade missgynnade samhällen som skulle kunna dra nytta av det. Fattigdomen har kopplats till minskad funktionell hjärnanslutning, ångest och depression.
Gränserna för mindfulness
En kritiker är Ronald Purser, en professor i management vid San Francisco State University.
”Jag tror att en anledning till att mindfulness är så attraktiv är att det verkar lättare än många strukturella och systemiska förändringar som annars skulle kunna göras. Det finns en lugnande kvalitet, sa han i en intervju i november 2019.
I stället för den individualiserade naturen i många moderna mindfulness-metoder, Purser och David Forbes, lektor i skolrådgivning vid Brooklyn College, argumenterar för en mer samhällsbaserad strategi.
"Att säga elever att ignorera sin personliga smärta medan de lämnar de sociala, ekonomiska och politiska källorna till den smärtan som ignoreras kommer inte att hjälpa dem på lång sikt", sade Forbes i en intervju i november 2019.
De föreslår att det är bättre att anta ”kritisk social mindfulness”, vilket uppmuntrar grupper att träffas tillsammans och använda mindfulness-tekniker för att diskutera de socio-politiska orsakerna till deras missnöje som samhälle.
Studenter mediterar under en Mindful Studies-kurs vid Wilson High School i Portland, Ore. 2014. Den årslånga kursen är ett av ett växande antal program som integrerar mindfulness i skolens läroplaner för att ge studenter sociala emotionella fördelar. (AP Photo / Gosia Wozniacka
David Hart håller med dem. Hart är en instruktör och volontär vid Awake Youth Project i Brooklyn, som har använt mindfulness-baserade metoder för att hjälpa ungdomar som går på skolor som hade anses vara "misslyckade" av New York City Department of Education. Programmet startade 2009 med en traditionell mindfulness-strategi som inriktades på att utsätta ungdomar för konceptet, men har förändrats.
"Vi är mer fokuserade på att skapa ett utrymme där ungdomar kan bygga verktygen och se hur de kan dra nytta av mindfulness i sina samhällen," säger Hart.
Han håller med om att populariteten och medvetenheten om mindfulness har ökat dramatiskt de senaste åren. Han konstaterar att ungdomar som är involverade i programmet har "sett mindfulness och meditation i filmer, TV, det finns till och med en" andas med mig "Barbie nu. Det är inte ett nytt koncept. ”
Men mindfulness-strategier måste vara gemenskapsbaserade, säger han.
"Det är mentorer och instruktörer som har jämlikhet med unga människor och visar hur verktyg som känslomässig reglering kan användas i sina egna liv ... Vi har en verklig förståelse för kulturellt relevanta och traumainformerade bakgrunder eftersom vi har lärare med samma erfarenheter."
Hart säger att dessa meditations- och tillämpade mindfulness-sessioner är olika eftersom de involverar samhällsledare som förstår de sociala svårigheterna som de unga upplever. Awakes medvetenhetspraxis uppmuntrar människor att erkänna sina sociala svårigheter.
Tidigare samhällsbaserade mindfulness-projekt
Tita Angangco, medgrundare av Centrum för Mindfulnessstudier i Toronto, håller med om denna inställning. Centret körde flera kortvariga program som inkluderade mindfulness i grupper med låg inkomst. Ett sådant program var deras "Train-the-Trainer" -projekt som lärde 42 socialarbetare från 18 byråer hur man kan leverera mindfulness-baserad terapi till sina kunder.
"Mindfulness resonerar faktiskt med många av dessa grupper eftersom det är öppet, kärleksfullt och snällt ... det är tillgängligt för människor och de brukar älska det," sade Angangco.
Men på grund av finansieringsutmaningar är det svårt att få långsiktiga effekter. Train-the-Trainer-programmet finansierades av Ontario Trillium Foundation och Ontario HIV-behandlingsnätverk från mars till december 2013. Pilotprogrammen har kämpat för att fortsätta.
”Våra kunder vill ta med sig dessa mindfulness-baserade grupper till sina egna samhällen ... Det är vad som skulle vara bäst. Vi vill utbilda och betala våra kunder för att stödja sina egna samhällen med dessa tekniker. ”
Utöver dessa utmaningar erkänner Angangco att omfånget av medvetenhet kan begränsas i låginkomsttagare och andra missgynnade samhällen.
"Mental hälsa sitter inte oberoende av sociala och personliga förhållanden ... De människor vi arbetar med har att göra med grundläggande frågor som säkerhet, sysselsättning, hälsa och bostäder."
Angangco säger: ”Mindfulness kan lära människor i låginkomstpositioner att titta på sina situationer annorlunda. Men om situationerna inte ändras finns det bara så mycket som mindfulness kan göra. ”
Men utan långsiktiga lösningar på dessa problem kommer individer i marginaliserade samhällen fortfarande att riskera för depression, ångest och ökad stress.
Om författaren
Lakshmi Magon, Dalla Lana Global Journalism Fellow, Science Communicator, University of Toronto
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Mindfulness böcker:
Mindfulness mirakel
av Thich Nhat Hanh
Den här klassiska boken av Thich Nhat Hanh introducerar praktiken av mindfulness-meditation och erbjuder praktisk vägledning för att införliva mindfulness i det dagliga livet.
Klicka för mer info eller för att beställa
Vart du än går, där är du
av Jon Kabat-Zinn
Jon Kabat-Zinn, skaparen av programmet Mindfulness-Based Stress Reduction, utforskar principerna för mindfulness och hur det kan förändra ens livsupplevelse.
Klicka för mer info eller för att beställa
Radikal acceptans
av Tara Brach
Tara Brach utforskar konceptet radikal självacceptans och hur mindfulness kan hjälpa individer att läka känslomässiga sår och odla självmedkänsla.
