cience har i stor utsträckning ignorerat ämnet med medvetande och för uppenbart sunda skäl. Först kan medvetandet inte vägas, mätas eller observeras i det sätt som materiella föremål kan. För det andra har forskare försökt komma fram till universella objektiva sanningar, sanningar som inte är beroende av en observatörs synvinkel eller sinnesstämning. De har medvetet undvikit subjektiva överväganden. Och för det tredje tycks det inte vara nödvändigt att utforska medvetandet. vetenskapen verkar kunna förklara universums funktion utan att behöva våga sig in i det förvirrande ämnet för medvetandet.

Men den senaste utvecklingen inom fysik, psykologi och neurofysiologi visar att medvetandet inte kan vara ganska så enkelt sidelinerat, och idag försöker ett litet men växande antal forskare att redogöra för förekomsten av medvetande. Vissa tror att en djupare förståelse av hjärnkemi kommer att ge svaren. Andra ser till kvantfysiken: kanske de minutiska mikrotubuli som finns i nervcellerna skapar några kvanteffekter som på något sätt bidrar till medvetandet. Vissa tror att medvetandet framträder av komplexiteten hos de processer som pågår i hjärnan. Andra hittar källor till hopp i kaosteori.

Kommer medvetenhet från materia eller materia från medvetande?

Men vilken idé som helst framgår, är en tornig fråga kvar: Hur leder någon aktivitet eller process i hjärnan till en inre personlig upplevelse? Varför går det inte i mörkret utan någon medvetenhet? Filosofen David Chalmers har kallat det "medvetna" hårda problemet. Hur kan något som är så oskiljaktigt som medvetandet någonsin uppstå av något som omedvetet som materiellt?

Det fortsatta misslyckandet av dessa tillvägagångssätt för att göra några märkliga framsteg i detta problem tyder på att alla kan vara på fel spår. Den nuvarande vetenskapliga världsöversikten hävdar att den materiella världen - rymden, tiden och materien - är den primära verkligheten. De flesta forskare antar därför att medvetenhet kommer från den materiella världen på något sätt. Men om det här antagandet inte kommer oss någonstans, kanske vi bör överväga den alternativa uppfattningen att medvetenhet - kapaciteten för inre erfarenhet av vilken typ som helst - inte är en produkt av den materiella världen utan är inbyggd för kosmos, så grundläggande som rymden, tid och materia.

Medvetenheten är närvarande i alla varelser

Detta förslag är inte nytt. Det är ett vanligt tema i östlig filosofi och tas allvarligt av ett antal västerländska filosofer. Det framträder också i många metafysiska läror. Men den västerländska vetenskapen har skytt bort från denna idé. Det ligger för långt bortom det nuvarande paradigmet.

I denna alternativa uppfattning uppstår medvetandet inte från något särskilt arrangemang av nervceller eller processer som pågår mellan dem eller från någon annan fysisk egenskap; det är alltid närvarande. Alla varelser har någon form av inre erfarenhet. De kan inte vara självmedvetna, eftersom människor är eller har tankar och känslor, men det finns emellertid viss grad av inre medvetenhet, men svag.

Många mystiker hävdar att de upplever det här direkt, eftersom den kärnan i medvetandet som finns inom dem är samma sak som finns i alla saker. Här finner de en djup union med hela skapelsen.

Upptäcka de gudomliga: Mystikerna är Scientists of the Mind

Vi kan tänka på mystiker som inre vetenskapsmän - forskare i sinnet. Traditionella forskare försöker förstå ett fenomen genom noggrann observation. De minskar distraherande data, eller "buller" till ett minimum och kontrollfaktorer som kan störa deras observationer. Då gör de avdrag från sina observationer och delar sina slutsatser med andra för att se om de är överens.

Mystiker gör detsamma i sinnets rike. De försöker minimera bullret från mentala distraktioner genom att dra uppmärksamhet från sensorisk erfarenhet, lugna sinnet och fokusera på aspekter av medvetenhet som vanligtvis passerar obemärkt. Och de har också delat sina fynd, inte i vetenskapliga tidskrifter, utan i de många andliga läror och diskurser som finns i alla kulturer.

Medvetenhet - känslan av att vara medveten - delas av alla

Dessa inre vetenskapsmän har observerat uppkomsten och överföringen av tanken. De har tittat på källan till deras erfarenhet, i själva verket i sinnet. Där har de upptäckt en djup förbindelse med grunden för allting. Känslan av att vara ett individuellt själv - den känslan av "I-ness" som vi alla vet så bra men tycker så svårt att definiera - visar sig inte vara så unikt trots allt. Det är helt enkelt känslan av att vara medveten och är något vi delar med alla andra. Medvetets ljus som jag känner som jag är samma ljus som du känner som du - det samma ljuset skiner i en myriad of minds.

Vissa har uttryckt denna inre union i uttalandet, "jag är Gud". Till traditionell religion, dessa blasfemieras ringar: Hur kan något litet människa hävda att han eller hon är Gud, det allsmäktiga högsta varet? För modern vetenskap är sådana uttalanden ingenting annat än självbedrägeri. Fysiker har tittat på djupt utrymme till universets kanter, tillbaka i "djup tid" till skapelsens början och ner i "djup struktur" till materiens grundläggande beståndsdelar. I varje fall hittade de inga bevis för Gud eller något behov av Gud. Universum verkar fungera perfekt bra utan någon gudomlig hjälp.

Den vetenskapliga sökningen efter Gud tar plats i världen inom

Men när mystiker talar om det gudomliga, talar de inte om något övernaturligt högsta väsen som reglerar universums verkningar. de pratar om världen inom. Om vi ​​vill hitta Gud, måste vi titta in i "djupa sinnen", ett område som vetenskapen ännu inte har att utforska.

När vetenskapen börjar undersöka sinnet så djupt som det har utforskat ärendet, kan det tyckas att det har börjat en kurs som i slutändan kommer att leda den att upptäcka den gudomliga. Till den vetenskapliga etableringen, som är grundad i en materialistisk världsuppfattning, är detta anathema. Men det var också solsystemets uppfattning fyra århundraden sedan.

Reprinted med tillstånd av Inner Traditions, Inc.
© 2012 av Ervin Laszlo och Kingsley L. Dennis.
Alla rättigheter förbehållna. www.innertraditions.com

Artikel Källa:

The New Science and Spirituality Reader
redigerad av Ervin Laszlo och Kingsley L. Dennis.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

Peter Russell fick en hedersexamen i fysik och experimentell psykologi vid University of Cambridge, England och en doktorsexamen i datavetenskap. Han studerade meditation och östlig filosofi i Indien, och vid sin återkomst genomförde han forskning kring neurofysiologi av meditation vid University of Bristol. Under de senaste tjugo åren har han varit konsult till IBM, Apple, American Express, Barclays Bank, Svenska Telecom, Nike, Shell, BP och andra större företag. Hans tidigare böcker inkluderar TM-tekniken, Brain Book, The Upanishads, The Global Brain Awakens och Wake Up in Time. Hans hemsida är www.peterussell.com.