Masks Up, Surf City, bannerkampanj på Huntington Beach, Kalifornien. Genaro Molina / Los Angeles Times via Getty Images
Det finns starka vetenskapliga bevis för att man med en mask minskar risken för överföring av coronavirus och minskar risken för infektion till bäraren med så mycket som 65%. Både Centers for Disease Control and Prevention och Världshälsoorganisationen rekommenderar att du bär dem.
Verkligen, många tror Det är viktigt att vidta försiktighetsåtgärder för att minska de risker vi utgör för andra och bära masker. De drar slutsatsen att man bär en mask är rätt sak att göra.
Som en professor i filosofi jobbar på global hälsoetikJag tror att konflikten mellan maskbärare och icke-bärare väcker några viktiga etiska frågor:
Är det acceptabelt att kommentera andras uppenbara oansvar när de väljer att inte ha på sig en mask eller försöka skämma dem till att ha på sig en? Är detta tillvägagångssätt effektivt?
Moralisk upprördhet
Det finns psykologiskt bevis för att visa att människor uttrycker moralisk rättfärdighet - agera från en upprörd känsla av rättvisa - när de är osäkra och rädda.
När människor är oroliga försöker de ofta återhämta sig genom att hålla fast vid sina moraliska normer. Några studier visar också att sådan moralisk upprördhet kan vara ”självbetjäning” - ett sätt att stärka sin egen moraliska status.
Men det finns också anledning att tro det moralisk upprörelseoavsett dess psykologiska källa kan vara en viktig hävstång för att åstadkomma positiv förändring - sådan upprördhet var till exempel väsentlig för att avsluta slaveriet.
Den rättfärdiga upprörandet av avskaffandeister som försökte avsluta slaveriet i mitten av 1800-talet var berättigat även om de inte skulle ha varit så upprörda under olika omständigheter - säg där landet inte hade varit på randen till inbördeskrig.
Martin Luther Kings kamp för medborgerliga rättigheter motiverades lika mycket av ilska mot orättvisa som av kärlek. För King var ilska en del av en process som inkluderade förlåtelse och ledde till konstruktiva handlingar.
Vägran att bära masker
För att avgöra om upprördhet är ett lämpligt svar på även den mest självisk motiverade vägran att bära en mask, överväga konsekvenserna av sådan upprördhet.
De som följer filosofen John Stuart Mill från 19-talet tror att människor borde agera för att maximera det positiva och minimera det negativa Konsekvenserna av deras handlingar, till förmån för det största antalet människor.
Men även de som avvisar Mills åsikter och följer en annan filosof, Immanuel Kant, tror att konsekvenserna har betydelse. På Kants Vi måste förstå hur man kan hjälpa människor att följa den moraliska lagen eftersom han trodde att det som betyder mest är ens välvilja eller motiv.
Men i dessa tider har masker blivit politiserade i USA. Därför kan vissa mycket väl hävda att vinsterna genom antal liv räddade kanske inte uppväger konsekvenserna av ytterligare polariserar vårt politiska system.
Å andra sidan kan det finnas de som hävdar att denna polarisering är väl värt risken. Nya studier har visat att masker minska risken för infektion hos bäraren med så mycket som 65%.
Lyssnar noga
Men detta behöver inte vara ett val mellan ytterligare polarisering och riskminskning.
epidemiologist Julia Marcus hävdar att skämma människor som inte bär masker fungerar inte till någon fördel. Människor kan bättre övertyga andra att bära masker om de delar den rädsla, förlust och osäkerhet som finns motiverar deras oro snarare än att använda sin ilska för att skämma andra.
Som Kant hävdade borde alla behandla andra människor med respekt. Detta gäller oavsett vilken sida av det politiska staket som människor ockuperar. Vi delar alla behov för säkerhet, ekonomisk säkerhet och hälsa. Bevis tyder på att skam kan undergräva, snarare än främja, moralisk motivation.
Å andra sidan, om människor delar sina känslor och uppriktigt förklarar oro och ambitioner till andra, kan de bättre motivera positiv förändring.
Visa empati
Att försöka förstå varför människor kan vara motståndskraftiga mot att bära en mask kan vara ett bra ställe att börja på. Till exempel kan vissa människor vara oroliga för att en mask kan inte tillåta ett fritt flöde av syre i lungorna, även om sådana farhågor kanske inte är giltiga. Vissa människor har också svårt att andas med en mask på om de springer eller tränar på ett annat sätt. Alla dessa problem kan erkännas och diskuteras.
På samma sätt bör alla komma ihåg att vissa människor har goda skäl att inte bära en mask. människor kan ha underliggande hälsotillstånd som autism eller ångeststörningar som gör det svårt att bära en mask.
Även när någon vägrar att bära en mask bara för att göra en politiskt uttalande, är det viktigt att höra varför det betyder så mycket för dem. Som Kant argumenterar är det viktigt att förstå olika perspektiv.
Är anti-maskerare rädda för att deras företag inte får öppnas när som helst på grund av rädslan för spridningen av COVID-19? Foto av Tom Williams / CQ-Roll Call, Inc via Getty Images
Det är möjligt att människor som har tappat jobb kan se masker som ett hot som skulle öka fördröja återupptagandet av ekonomin.
Alla bör också komma ihåg att i vårt dagliga liv, var och en av oss genomför aktiviteter som utgör åtminstone en liten risk för andra. Dagliga aktiviteter som handla eller till och med ha konversationer med vänner eller hamnar medföra en liten risk för virusöverföring.
Fokusera på fakta - regler som stater, städer eller privata arbetsgivare inför för att skydda människor - snarare än att skylla andra kan vara ett mer effektivt sätt att övertyga dem.
Människor på båda sidor av maskdebatten har funnit skäl att göra detta till en mycket omtvistad fråga. Kanske att lyssna noggrant och med empati kan hjälpa alla att förstå att vi alla verkligen är i det här tillsammans.
Om författaren
Nicole Hassoun, professor i filosofi, Binghamton University, State University of New York
Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.
Relaterade böcker:
Atomiska vanor: Ett enkelt och bevisat sätt att bygga goda vanor och bryta dåliga
av James Clear
Atomic Habits ger praktiska råd för att utveckla goda vanor och bryta dåliga, baserat på vetenskaplig forskning om beteendeförändring.
Klicka för mer info eller för att beställa
De fyra tendenserna: de oumbärliga personlighetsprofilerna som avslöjar hur du kan göra ditt liv bättre (och andra människors liv bättre också)
av Gretchen Rubin
De fyra tendenserna identifierar fyra personlighetstyper och förklarar hur förståelse av dina egna tendenser kan hjälpa dig att förbättra dina relationer, arbetsvanor och din totala lycka.
Klicka för mer info eller för att beställa
Tänk igen: Kraften att veta vad du inte vet
av Adam Grant
Think Again utforskar hur människor kan ändra sina åsikter och attityder, och erbjuder strategier för att förbättra kritiskt tänkande och beslutsfattande.
Klicka för mer info eller för att beställa
Kroppen behåller poängen: hjärna, sinne och kropp i läkning av trauma
av Bessel van der Kolk
The Body Keeps the Score diskuterar sambandet mellan trauma och fysisk hälsa och ger insikter om hur trauma kan behandlas och läkas.
Klicka för mer info eller för att beställa
The Psychology of Money: Tidlösa lektioner om rikedom, girighet och lycka
av Morgan Housel
The Psychology of Money undersöker hur våra attityder och beteenden kring pengar kan forma vår ekonomiska framgång och övergripande välbefinnande.
