Enkelt liv är inte ett mål i sig. Vi kan spara pengar (men inte alltid) och öka vår frihet och säkerhet (igen inte alltid), och vårt liv kan återspegla den speciella skönheten av enkelhet (men bara om vi odlar den smak som är lämplig för den). Men mer än något annat är enkelhet ett sätt att rensa ett "utrymme" inom vilket något nytt kan födas. Det är detta "något nytt" som enkelhet är för.
Det "utrymme" som vi klarar kan vara fysiskt som vi reducerar röran i våra liv. Det kan också vara socialt eftersom vi kan handla några ekonomiska vinster för mer tid att njuta av familj, vänner och samhälle. Det "utrymme" vi öppnar kan vara emotionellt i den mån vi reducerar stress, oro, rädsla, konkurrenskraft och så vidare. Vi kan också få avkoppling, fred och samarbetsrelationer med andra. "Utrymmet" kan också vara andligt eftersom konsumentismens gamla gudar deponeras till förmån för en ny andlig medvetenhet.
Enkelhet: Tidsgåva, Energi, Frihet
Det finns en annan aspekt av denna "något nytt" som har att göra med vad människor är för. Det är syftet med våra liv som måste expandera för att fylla det utrymme som tillhandahålls av enkelhet om både enkelheten och våra liv ska vara meningsfulla.
Vid sin mest grundläggande är livets gåva en gåva av tid, energi och frihet. Men ingenting om att bara leva svarar på nästa fråga: Hur ska vi använda vår tid, energi och frihet att uttrycka meningen med vårt liv i världen? Ställ annorlunda: Vad ska vi vara levande till?
Vi svarar alltid på den här frågan på något sätt, även om vi bara upprepar vad vi lärde oss växa upp.
I sin tankeväckande bok Ismael, Säger Daniel Quinn att varje samhälle och varje enskilt liv är en historia om frågorna: Vad är världen för? Vad ska jag för?
Konsumentkultur eller frivillig enkelhet
Den grundläggande berättelsen om konsumentkultur säger att jorden skapades för människors användning och nöje och att syftet med mänskligt liv är att erövra och dämpa jorden för mänskliga ändamål, inklusive den illusion som vi kan leva utan samband med den heliga krafter. Resultatet av att leva ut den här historien är vad vi ser omkring oss: en skadad miljö, social ojämlikhet och våld, psykologisk och emotionell smärta och andlig tomhet. Om vi finner den här berättelsen ouppfylld krävs två saker: För det första att vi slutar att sköta den gamla historien, och för det andra att vi börjar agera en ny historia. I allmänhet ger folk inte upp sin gamla historia tills de har en ny. Frivillig enkelhet är en tom bok där vi kan skriva en ny historia. Daniel Quinn föreslår också en spännande öppningsstrategi: I stället för att berätta en historia om hur jorden tillhör oss, kan vi berätta en historia om hur vi tillhör jorden.
Vi är medvetna, andliga, reflekterande varelser som kan leva med enkelhet och elegans i vården av jorden vi tillhör. Det skulle vara en orsak till ånger om vi bara konsumerade planeten och lämnade i sin plats vägen för en mycket kort och självisk fest. Det skulle också vara en orsak till ånger om vi passerade våra dagar som lever i rädslan för döden, förnekandet av vårt ömsesidiga beroende av andra arter och den felfria illusion som vi på något sätt kan kontrollera och dominera de levande samhällen som stöder oss.
Om människor tillhör jorden och levande saker beror på varandra, då hör vi alla till varandra. Nu kan en ny historia, som också är en gammal historia, börja. Det kommer att vara en historia om att tillhöra, och kommer att uttrycka sig genom handlingar av tillhörighet och förhållande. Det här är kärlekens mening och kärlek är livet i medvetandet av det gudomliga varandet. Kan vi inse att tanken på jordens mänskliga dominans är en del av en gammal historia som ett växande medvetande av vårt liv i gudomligt väsen kan förändras? Kan vi tro att vi, genom att bli mer medvetna om att det gudomliga varvet manifesterar sig genom oss, strävar efter att inte överskrida vårt liv på jorden utan att leva på ett heligt och medkännande sätt inom det som en del av det?
Utmaningen av enkel levande
Enkelt liv presenterar oss med utmaningen att inte gå tillbaka till nostalgi, myt, primitivism, falsk asketik eller någon av de andra "-ismerna" som har varit en del av vår historia. Vi kan inte återvända till att vara jägare. Men vi kan berätta för oss olika historier om meningen med att vi är här på jorden. Vi kan se enkelhet som en del av det nya samhället som kommer att dyka ut på grundval av den nya historien. Vi tillhör jorden, och jorden tillhör gudomligt väsen. Vi gjordes för att ha en trädgård som vi hör hemma i.
Den känslomässiga linjespetsen av den gamla / nya berättelsen är vår rädsla för döden. Vårt samhälle tog en ganska dramatisk tur precis när vi människor försökte ta kontroll över våra egna liv och dödsfall i motsats till det gudomliga varandet. Vårt grundläggande val i livet är antingen att försöka hålla våra liv i egna händer eller att överlämna dem till händerna på gudomligt varelse. Från detta val följer allt annat, för gott eller sjuk. Våra liv är faktiskt i händerna på gudomligt varelse - har alltid varit och alltid kommer att vara. Det är när vi tänker oss att vi kan ta tillbaka dem så att vi skadar oss själva, varandra och jorden. Frågan är då inte huruvida vi kommer att leva eller dö, men om vi kommer att leva och dö i händerna på gudomligt varande eller ensamt i våra egna händer och i händerna på vår teknik.
Rädslan för döden kan också ta hänsyn till vissa människors oro med frivillig enkelhet. Att släppa av materiella ägodelar förskuggar det större uthoppet som är döden. Kanske är det även en slags träning för det! Kanske ackumulerar vi ägodelar för att stärka illusionen att vi är säkra från döden.
Leva annorlunda genom enkelhet
Om jag tittar på "rymden" skapad av enkelhet ser jag att människor lever annorlunda. Jag ser oss tillämpa oss kreativt på att tillhöra världen och till varandra. Jag ser att människor använder vetenskapen för att förstå och uppskatta den värld vi tillhör, inte att manipulera den för personlig vinning eller för att undvika död, utan bara för att förstå och uppskatta det och att veta hur man bor i den med större och större harmoni. Jag ser oss använda teknik för att förbättra våra tillhörigheter till jorden och till varandra, för att inte öka vinst och lyx för några. Jag ser att människor arbetar hårt för att växa andligt, att uppskatta skönhet och att odla medkänsla, fred, tolerans och social harmoni. Jag föreställer mig att vi reser till stjärnorna inte som erövrarna som letar efter nya planeter att dämpa, utan snarare som människor som letar efter andra världar och andra varelser att uppskatta och förstå.
Att utveckla medvetandet om vår "tillhörighet" till jorden och till det gudomliga varandet kräver praktiken både av enkelhet (vilket ger "utrymme" för ny medvetenhet) och med hänsynstagande (vilket är metoden för att utveckla ny medvetenhet). Vi kan inte förstå att vi tillhör jorden om inte vi på något sätt upplever vår tillhörighet. Vi kan inte uppleva vår tillhörighet om vi inte blir medvetna om det. Vi kan inte bli medvetna om det om vi inte rensar bort det som kan distrahera oss från att utveckla ny medvetenhet och rikta vår uppmärksamhet åt de erfarenheter som vittnar om vår tillhörighet i skapelsen.
Enkelhet: Utveckla Mindfulness
Att utveckla mindfulness kräver ingen exceptionell förmåga. Om vi skulle kunna mäta medvetenhet skulle vi säkert få reda på att vi alla har ungefär samma mängd. Frågan är inte att "expandera" medvetenhet så att vi "har" mer av det, men att omdirigera vår uppmärksamhet så att vi märker olika aspekter av vår erfarenhet och vår plats i världen. Både konstnären och konstälskaren har samma slags ögon. Ändå riktar konstnärer sin uppmärksamhet på ett sådant sätt att deras konstverk uppmärksammar saker vi aldrig märkt tidigare. Den konstnärliga talangens gåva gör det så att sådana människor "ser det osynliga" när vi faktiskt kan se detsamma om vi bara riktar vår uppmärksamhet på lämpligt sätt.
Så vad är frivillig enkelhet för? Det är för att utveckla mindfulness. Och mindfulness hjälper oss att upptäcka att vi tillhör jorden och, tillsammans med jorden, i händerna på gudomligt väsen. Att veta detta gör hela skillnaden. Det hjälper oss att berätta en ny historia med våra liv.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
New Society Publishers. © 2000. http://www.newsociety.com
Artikel Källa:
Steg lätt: Enkelhet för människor och planeten
av Mark A. Burch.
Läsare från olika perspektiv - oavsett om de redan är enkla att leva eller leta efter ett djupt engagerat tillvägagångssätt för att aktivt främja ett hållbart samhälle, ekonomi och planet - kommer här att hitta en mängd intelligenta och medkännande argument för att leva lätt för själen och för jorden.
Info / Beställ denna bok.
Om författaren
MARK BURCH är frilanspedagog, författare och workshop facilitator. Han undervisar för närvarande kurser om frivillig enkelhet som adjungerad fakultetsmedlem vid University of Winnipeg och erbjuder workshops om enklare levnads- och vuxenutbildning i hela Kanada. Han har varit en utmärkad gäst på CBC TV "Man Alive", CBC Radio "Ideas" och i Knowledge Network-serien "The Simpler Way". Han är författare till Steg lätt såväl som av Enkelhet: Anteckningar, berättelser och övningar för att utveckla ofattbar rikedom. Mark Burch odlar stillhet, samlar Chi och tenderar en trädgård i Manitoba, Kanada.
