Till exempel är astrologer medvetna om att Mars-torget-Pluto är en aspekt som är förknippad med ilska och potentialen för maktkamper, en del av dem våldsamma. Medan en person kan arbeta flitigt för att stävja sin tendens till öppen aggression, kommer interna frågor kring makt och auktoritet ändå konsekvent att tendera att vara "hot-button" känslomässiga triggers. Det enda sättet att dämpa de negativa manifestationerna av Mars-torg-Pluto är att erkänna, förstå och arbeta med aspekten på dess egna villkor. Det vill säga, personen kommer så småningom att behöva ta sin egen dominans inom något område och använda den på ett klokt sätt. Annars kommer att springa från problemet bara tvinga energierna att arbeta ut via projektion på partners och andra i miljön - i vilket fall blir personen ett offer. Hur som helst, för personen med en Mars-kvadrat-Pluto är makt en avgörande fråga.

Därefter, när en framskriden, riktad eller transiterande planet utlöser eller aspekter av antingen Mars eller Pluto, kommer någon version av maktdilemmat att presentera sig (inte nödvändigtvis på det fysiska planet). Vid den tidpunkten kommer personen att resonera för de frågor som representeras av Mars och Pluto, och han eller hon kommer att ha möjlighet att arbeta medvetet med dessa områden i livet. Frön av äkta förändring kan planteras; kreativt tänkande om kampen kan slå rot. Denna utvecklingsprocess kan ses i arbete i alla astrologiska signaturer.

Synpunkten för esoterisk astrologi, vilket är det tillvägagångssätt som används här, är att det inre syftet bestämmer utvecklingen av varje form och struktur, inklusive händelserna i våra liv. Enligt detta synsätt förhåller vi oss fysiskt, känslomässigt, mentalt och andligt till livsenergier som förkroppsligas av (och cykliskt överförs genom) planeterna, stjärnorna, konstellationerna och andra himlakroppar inom och bortom vårt solsystem. Helheten i vårt svar på dessa energier genomsyrar oss med medvetenhet.

Esoterisk astrologi har sina rötter i hylozoismens filosofi, som hävdar att liv och materia är oskiljaktiga; att livet i själva verket är en egenskap hos materien; och att materia eller substans bygger på och reflekterar andliga element. Hylozoismen ligger också till grund för dagens mycket omdiskuterade Gaia-hypotes, som är den teori som förs fram av samtida vetenskapsmän, som t.ex. James Lovelock och Rupert Sheldrake, där jorden är en levande, självförsörjande organism.

Den huvudsakliga idén bakom esoterisk astrologi (och esoterism i allmänhet, som studiet av underliggande väsen, energi och kraft) är att rymden är en medveten varelse och att alla varelser – inklusive stjärnorna och planeterna – deltar i det enorma makrokosmiska livet . Således anses en planet vara den fysiska kroppen av en inneboende själ. Enligt denna uppfattning återspeglar materiens tillstånd och villkor medvetenhetsnivåer, från de tätaste till de mest raffinerade. Synpunkten för esoterisk astrologi är att varje människa är ett mikrokosmos, och alla krafter som verkar i universum är verksamma i varje person. Därför fortskrider evolutionen (individuell och kollektiv) från täthet till subtilitet i stadier som beskrivs av astrologiska progressioner, riktningar och transiter.

Esoterisk astrologi är mycket angelägen om att skilja orsak (det subtila ursprunget till varje fenomen i tankens rike) från effekt (den yttre situationen som byggs upp genom en stadig tillämpning av mental aktivitet). Denna process genomförs genom planetcyklerna när de utvecklas runt och inom var och en av oss. Mellan sammanflödet av de natala aspekterna och deras nuvarande astrologiska triggers blir livet ett laboratorium, där man är sin egen alkemist. Sett på detta sätt är progressioner och transiter ambassadörer eller förebådar för någon form av förändring som sker inom ens eget psyke genom principen om harmonisk resonans. De fysiska planeterna relaterar oss genom det makrokosmiska eternätet till processer som också fungerar i våra egna liv.

När en progression eller transit utlöser någon planetarisk aspekt i vårt förlossningshoroskop, stimuleras en motsvarande aspekt av oss själva. De två är oskiljaktiga -- inre är yttre; som ovan så nedan. Eftersom planeterna, och vi själva, är medlemmar i universums kropp – som i sig är uttrycket för en ännu större varelse – deltar alla i varandra som specialiserade former av den Enda. 

Planeten Mars, till exempel, talar till en del av oss som resonerar Mars-ness. Vi har inom oss, så att säga, Mars "receptorer". När Mars i födelsehoroskopet aspekteras av en progression eller transitering, stimuleras "receptorplatsen" och vi har förbättrad tillgång till Mars-energier. Genom dessa och andra energier deltar vi i livet i det övergripande kosmiska systemet. Ande uttrycker sig genom evolution, eller förändring, och eftersom förändring är karakteristisk för ande, är den också karakteristisk för oss. Den exakta tidpunkten för utvecklingen och övergångarna till våra förlossningshoroskop är ett index på lämpligheten och nödvändigheten av förändring i våra liv när vi reflekterar och deltar i själva livets utveckling.

Konventionell visdom säger med rätta att vi aldrig får mer än vi kan bära. Till det kan läggas -- vi får det vi är redo att bära. De yttre planeterna, vars transitor och progressioner delar ett rykte om att vara svåra, länkar oss externt och inneboende med de avlägsna delarna av vårt solsystem och bortom, och med vår tidsmässiga medvetenhets ring-pass-not. Deras funktion är att förfina oss. Metafysiskt sett är anledningen till att de inte upptäcktes förrän relativt nyligen att före deras upptäcktsdatum var mänsklighetens medvetande otillräckligt utvecklat för att uppfatta deras budskap. 

Vi kan nu lära oss vissa subtila lektioner i enhet som endast kan bemästras genom medveten förlåtelse, uppoffring, avgivande av fasthållanden och villkorslös kärlek. Dessa lektioner är svåra. Men när de kommer till oss kan vi vara säkra på att de har gjort det just för att vi, individuellt och som grupp, har uppfyllt föregående krav. Vid sådana tillfällen har vi som individer rätt att åkalla människosläktets kollektiva visdom för att hjälpa oss med vår personliga kamp.

De yttre planeterna motsvarar mänsklighetens gruppsjäl som sträcker sig genom medvetandet mot anden. Långt innan upptäckten av Pluto fanns döden, men först sedan 1930 har majoriteten av mänskligheten gett sig ut på att på allvar förstå dödens resa och innebörd. Före den tiden betecknades döden astrologiskt enbart av Saturnus, formens planet. Vi erkänner nu kollektivt att det finns mer i livet än formen, och därför mer i döden också. 

Långt innan Uranus upptäcktes upplevde utvalda individer intuitionens blixt, men först sedan 1781 har mänskligheten, som grupp, aktivt sökt upplysning. Före den tiden representerades upplysta stater astrologiskt av Jupiter, religionens planet. Vi kan nu känna igen självvalda vägar till sanning. 

På liknande sätt var mystik och utökade medvetenhetstillstånd provinsen för de få hängivna före Neptunus upptäckt 1846. Endast medlemmar av prästerliga ordnar, symboliserade av Jupiter, instruerades i "mysterierna". Men samtidigt med iakttagelsen av Neptunus började människosläktet inse sin egen potential att resa sig upp med gudarna.

Chiron är förmodligen en komet och därför inte strikt klassificerbar som en yttre planet, men hans energi är djupt transformerande. Chiron upptäcktes 1977, vilket var ungefär när vi människor började vakna upp till djupa icke-kroppsliga dimensioner av vår kollektiva identitet. I aktion, om inte i form, kvalificerar Chiron som en yttre planet och fungerar alltid på det sättet i horoskop. Det verkar nu klart att några av de egenskaper som tidigare tillskrivits Uranus, Neptunus och Pluto faktiskt är egenskaper hos Chiron. Han intar en unik position i planeternas ordning och verkar särskilt skicklig på att hjälpa oss att utnyttja energierna från de yttre planeterna.

Övergångar och progressioner av yttre planeter till födelseplaneter och punkter betyder således vår individuella beredskap att delta i grupplivet när det förändras och utvecklas inom det bredare spektrumet av det universella livet. Dessa planetrörelser gör det möjligt för oss att inte bara rekapitulera rasens andliga framsteg, utan att utvidga den. Den långsamma rörelsen av de yttre planeterna skapar ett långsiktigt vibrationsklimat där våra svar på livet kan formas av insikt och erfarenhet. Även om det är sant att transiter utlöser progressioner, är transiter av de yttre planeterna tillräckligt kraftfulla på egen hand för att katalysera natal planetariska placeringar.

Fortsättning på nästa sida:
* Överbrygga gapet med Jupiter och Saturnus;
* Yttre planeter som trendsättare;
* Pluto: Ändra eller ändras;
* Fyra alternativ för förändring.

Resurser:

• Alice Bailey, Esoterisk astrologi, New York: Lucis Publishing, 1985.

• Alan Leo, Esoterisk astrologi, Rochester, NY: Destiny Books, 1983.

• Ruth Miersa, Strålcentrerad astrologi, San Diego, CA: Libra Publishers, 1986.

• Errol Weiner, Transpersonell astrologi, Rockport: Element, 1991.

• Kees Zoeteman, Gaiasofi, Hudson: Lindisfarne Press, 1991.