Många metoder har utvecklats för att styra, transformera och reglera den sexuella kraften. Var och en av dem har misslyckats och skapat mer elände i kölvattnet. Ingen levande vet vad "naturligt" kön är för människor. Vi har varit för "civiliserade" (tämjt). Vi tror att våra egna sexuella preferenser och vanor är upplysta, när de i de flesta fall är ett resultat av våra gener och att de är födda i en viss civilisation och tid. Vi har hubrisen att tro att motsättningarna av abstinens och övertygelse är de enda två polerna som finns på sexuell diskriminering.

Vi har Dionysian övergivenhet som en moral.
Vi har kristen avhållsamhet som en annan.

"Kristus mot Dionysus" var Nietzsches motto. Även han, som utmanade de flesta dualisms, utmanade inte detta: han valde Dionysus.

Men det finns också äktenskap, monoteistisk stil.
Och det finns äktenskap, polytheistisk stil.
Det finns äktenskap och angelägenheter.
Det är äktenskap och svängande.
Det lever tillsammans.
Det finns andligt kön utan orgasm, som i hinduisk tantra.

Det finns andra Tantraer av en smak eller en annan. Faktum är att Tantra som vi använder termen har inget att göra med vad de flesta kallar sex. Tantra är Meta-Sex.

• Det finns "perversioner" av en eller annan typ.
  Det finns fetischer: läder, kedjor, "cross dressing" etc.
  Det finns manliga / kvinnliga sexuella händelser.
  Det finns kvinnliga / kvinnliga, manliga / manliga relationer etc.
  Då finns det tekniker, som inkluderar olika öppningar och kroppsdelar.

Listan fortsätter och fortsätter. Det finns varje kombination i världen, inklusive kön med sig själv.

Allt detta har emellertid inte lett till omvandling antingen individuellt eller kollektivt. Vi har helt enkelt olika former av samma sak.

En ny sexuell ekologi 

Att omskriva Dr Robert Stein, (1974) från sin fascinerande bok "Incest and Human Love", när en kultur blir upptagen med att hämma och kontrollera de instinktiva krafterna i livet, vilket naturligtvis innehåller sexualitet, kan vi anta att dess metoder för att hantera med incest tabu är också otillräckliga. Med andra ord misslyckas kulturens sociala institutioner.

Om vi ​​kombinerar den här tanken med Michel Foucaults uppfattning att "sexualitet" utvecklas från behovet av kraftstrukturen för att styra kön för sina egna ekonomiska och politiska ändamål, lämnar vi en ledsen situation.

Detta ledsen tillstånd är känt som splittring. Vad jag menar här är att sex och kärlek har en svår tid att hitta fullständigt förenat uttryck. 

Ur Steins synvinkel är det här som en kultur klarar av incest tabu, och från Foucault är det sättet som en kultur kanaliserar sex för sina egna maktmissbruk.

Med andra ord är kärlek kopplad från kön i västerländsk civilisation. Vi har blivit tillsagda att kön och kärlek ska vara en, men inte som en upplevelse - snarare som en lagstats. 

I den meningen är vi kvar med kön som reproduktion och kärlekslös tvång. Äktenskapet är utformat som en reproduktionsenhet för skapande och konsumtion. Det sanna uttrycket av kärlek och kön är sekundärt - kvar i riken av romantisk fantasi, ett hopp eller en dröm.

Det är sällsynt i denna kultur att djupet av både kärlek och könsinstinkter känns fullständigt. När de båda känner sig djupt och kom ihåg, hämmas det alltid av incest tabu och antagandet att ett engagemang är nödvändigt, vi har fullständig orgastisk kärlek.

Omvänt är tvångsseksualitet ett försök att frigöra kön från reproduktions- och socialkontrollens syften. Men det är också saknat sant union, eftersom djup kärlek har en tvångsförening med nödvändigheten av ett åtagande. Skulle orgastisk kärlek känna sig lättare om engagemang inte var en skyldighet, inte en "lag" indoktrinerad sedan barndomen?

Kompulsiv sexualitet tjänar också för att visa "misslyckandet" av vår kultur för att kontrollera rädslan för incest. I stället för att ta itu med incest har den behandlat sexualitet i sig och därigenom förvirrad oss ​​för att tro att de "hemska" effekterna av incest är sammantagna med själva könet. Hur skiljer vår kultur kön från incest? Faktum är att det inte behandlar denna fråga på ett medvetet sätt alls, men tillåter det omedvetna att hantera problemet. Kön och kärlek delas således i praktiken, även om de ofta lever i fantasi. Vi har lärt oss att den djupa kärleken vi kände som barn mot våra föräldrar "måste inte" vara associerad med sex och det kön vi kände under vår tonåring "måste inte" vara associerat med kärlek.

Kulturen antar då att vid äktenskap eller engagemang kommer facket av dessa två instinkter automatiskt att äga rum. Jag har varit snäll med att göra detta sista uttalande. Mer korrekt det bryr sig inte. Dess syfte är att skapa mer ordnade producenter och konsumenter.

Övningen av Western Tantra, skisserad i min bok "Secrets of Western Tantra", är en kraftfull metod för att föra kärlek och sex tillbaka utan skyldighet att engagera sig i vår kultur. Det enda engagemanget är den tredje principen i Tantra - gudformen - essensen. Det är transpersonellt. Detta betyder inte att ett par inte ska ha ett åtagande till varandra, men att arbetet inte kräver vanliga former av engagemang. Det som krävs är en önskan om att sex och kärlek är en som en upplevelse. Detta uppnås när Det finns orgastiskt svar och inte bara ett sexuellt svar.

Västra Tantra läker sinnet / kroppen splittras genom att låta den sanna naturen och kraften i instinkt att leva. När vi gör det, förvandlas instinktet själv och de mänskliga livets sanna gåvor blir tillgängliga. Rädslan att bli överväldigad eller övertagd av instinktens kraft, räddar inte längre den person som sedan är fri att medvetet delta i sin egen utveckling. Förtryck och förnekelse ersätts med differentiering. Den här kreativa funktionen låter oss också se instinkternas sanna natur. I stället för att uppfatta dem som motstånd mot medvetandet och civilisationen, som vi har lärt oss från kristen-judeos världsutsikt, ser vi dem som den kärleksfulla rot som rationaliteten själv sprider ut.

Vi börjar se vår utveckling och längtar efter möjligheten att omfamna vår mångfald på ett mer holistiskt sätt, och världen av eller blir den största fiktion.

Kärlek, död och sex: ett annat tabu

Sann orgastisk lycka är mycket lik döden. Den enda anledningen till att döden bör frukta är att de flesta människor aldrig har levt. Glädje i döden, släppa helt, är likvärdig med resultaten som uppnås genom övning av Western Tantra. Orgastisk salighet kan emellertid bara upplevas om kärlek och sex blir en. Såsom kärlek och sex har splittrats i västvärlden har liv och död splittrats. Komplett orgasm omfamnar och läker splittringarna mellan liv / död och kön / kärlek. När läkning har uppstått, försvinner också behovet av och beroende av den vanliga religionen. Således har prästerna och politikerna kämpat hårt mot det orgastiska svaret. Detta gäller även för många former av östra tantra, liksom de gamla kabbalisterna som insåg kraften och konsekvenserna av sexakten. (Båda grupperna kräver dock uppgivandet av nöje och / eller prästens sanktion.)

Västra Tantra som beskrivs i denna bok kräver inte heller. Det kombinerar aspekter av Kabbalah med disciplinen av östra Tantra. Ännu viktigare är det att tillhandahålla de metoder som behövs för att frigöra kroppen / sinnet från smärtor och kedjor av tidig träning. Således fungerar det först som en öppning, sedan en meditation och sedan döden. Döden jag talar om är Unionens Död, där all splittring går samman i sig själv.

• Komplett orgasm är en död.

• Komplett orgasm är ett födelse.

• Komplett orgasm är Life.

Västra Tantra är ett sätt att återvända till medvetenheten om Primal Urge, Alfa-Ain Soph, skaparen av form.

Form blir en dödlig illusion när det "verkar" som om det är Essensen. Form är helt enkelt lekplatsen för det tysta början. Essensen kan inte vara känd. Det ingår inte i TimeSpace-kontinuumet.

När formuläret "tänker" själva kärnan, är det dags att det löser sig. Komplett orgasm tar en tillbaka till "början" - den primära ansträngningen för enighet som vill känna sig själv genom sina möjligheter. När det är form, vare sig det är en person eller en social institution är villig att släppa taget - att dö - då är döden inte smärtsam. Smärta är ett resultat av en kamp, ​​tron ​​att formen är kärnan.

Dr Regardie brukade säga att när en student studerar kabbalan börjar han tro på giltigheten av sina kategorier. Om han studerar tillräckligt och studerar bra, sammanfaller alla kategorier. I detta avseende, och endast i den meningen, upplever han en Satori. Ur denna synvinkel är kabbalah som zen. Men faran är att de flesta studenter inte kommer förbi de första stegen.

Död i den meningen att västerlänningar ser det är en illusion. Denna illusion resulterar i att man tror att formen är kärnan. Detta är en nödvändig anordning genom vilken Anden njuter av sig själv. Emellertid är formningsprocessen och sönderdelningsförfarandet bara process.

Det är inte saker. Döden som vi förstår det kan bara hända saker, inte processer. Ultimate orgasm tar bort tingen från livet och kastar dig tillbaka till Primal Process - The No-Thing.

Alla former är nödvändiga som en del av erfarenhetsprocessen. Faren ligger bara i att förlora medvetenheten om att formen helt enkelt bildas - det sätt på vilket essensen känner till och upplever sina oändliga möjligheter. I andliga och vardagliga saker har människor den fruktansvärda tendensen att verkligen tro att formen är kärnan. Man behöver inte se långt för att hitta detta. Kyrkor, regeringar, familjer, jobb, ord, alla är former som har misstagen essensen. Om inte denna process saktas eller förstås djupare, kommer människan själv att bli mer av en sak att bearbetas och konstrueras i tjänst av formuläret. Detta är den sanna Fallen, troende ord är kunskap och den kunskapen är Essence. Ett intressant sätt att förstå att formuläret inte är kärnan är följande modell.

Skalet av ett ägg innehåller den levande primalkraften. Skalet är också en aspekt av den primära kraften. Om skalet är för hårt kan det nya varet inte bryta ut. Om skalet är för mjukt kan det nya varet inte skyddas.

Bilden av ett nytt var som kommer från skalet är den bild som jag skulle vilja ha dig att tänka på. Få en känsla av denna bild. Tänk nu att du bryter ut. Använd skalet som mat, som energi för att hjälpa dig att nå nästa steg. När du når nästa steg tillåter inte det nya skalet som du har skapat på vägen för att hålla dig tillbaka. Bryta ut ur det. Släpp av det. Visa igen, om och om igen. När du väl tror att det skal du har gjort längs resan är den primära kraften, så lever du inte längre.

Artikel Källa

Secrets of Western Tantra: Medelvägens sexualitet, av Christopher S. Hyatt, Ph.D.

Reprinted med utgivarens tillstånd, New Falcon Publications, Tempe, Arizona, USA. http://www.newfalcon.com.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken 

Om författaren

Christopher S. Hyatt, Ph.D. utbildades i både psykofysiologi och klinisk psykologi och praktiserades som psykoterapeut i många år. Han har publicerat många artiklar i peer-reviewed, professionella tidskrifter. Idag är han känd som världsberömd författare av en mängd olika böcker om psykologi, kön, tantra, tarot, självtransformation och västerländsk magi. Bland dessa böcker finns: Tantra utan tårar;  Ångra dig själv med energiverad meditation och andra enheter;  Lions träd; och  Taboo: Sex, Religion och Magick.