Förstå att du är en annan värld i lilla,
och har inom dig solen och månen,
och även stjärnorna.
                                     - Origen (185 / 86-254 / 55 CE)

I denna artikel vill jag utforska den spännande möjligheten att överbrygga två av historiens största psykologiska system - astrologi och chakranerna. Konventionellt har dessa två system ses som att de inte har något att göra med varandra, den förstnämnda gäller främst yttervärlden eller makrokosmen, och den senare involverar den inre världen eller mikrokosmen. I själva verket, som vi snart ska se, är dessa två system bara två sidor av samma mynt, var och en som kompletterar den andra och därmed förstärker vår förståelse för båda.

Mot en helig psykologi av horoskopet

Det grundläggande system för korrespondenser som jag kommer att använda här är ritat av lärare som jag har studerat med i Kriya Yoga-linjen. Det allmänna systemet med "chakric horoscopes" och deras tolkningsriktlinjer är min egen, utvecklad under mer än ett decennium av att arbeta med dessa grundläggande motsvarigheter. Med det sagt, låt oss börja med att utforska några av kärnfilosofins centrala idéer.

I sanskrit betyder ordet chakra (ibland stavat "cakra") bokstavligen "hjul". I den yogiska filosofin hänvisar denna term till de psykosociala centra som ligger längs ryggradslängden, som var och en är förknippad med en annan archetypisk princip av medvetenhet. Även om det finns bokstavligen tusentals chakras som ligger i hela den subtila kroppen, spänner yogiska filosofin normalt bara sju eller åtta av dessa. Låt oss kortfattat granska dessa primära punkter och deras planetariska föreningar.

Vad är chakranerna?

Chakra 1, vid basen av ryggraden, kallas Muladhara. Dess element är jord, och det styrs av planeten Saturnus. Psykologiskt handlar det om sin relation med materialplanet och principen om begränsning i både dess konstruktiva och destruktiva aspekter. I sitt mer obalanserade uttryck styr det drivandet för överlevnad, liksom sådana stater som girighet och rädsla, medan dess mer balanserade uttryck pekar på sådana egenskaper som praktiska och världsliga skicklighet (företag, vetenskap, etc.).

Chakra 2 heter Svadisthana. Dess element är vatten, och det styrs av planeten Jupiter. Psykologiskt är det ett av centren som berörs av känslor. På dess grova uttrycksnivåer styr det sådana stater som eskapism, överskott och dogmatism, medan dess mer konstruktiva uttryck inkluderar entusiasm och religiös hängivenhet.

Chakra 3 heter Manipura. Dess element är eld, och Mars är dess styrande planet. Denna chakra reglerar känslor i sina mer dynamiska och energiska former. Således, i sitt mindre raffinerade tillstånd, hänför det sig till ilska och kamativitet, och uttrycks mer positivt som styrka och assertivitet.

Chakra 4 heter Anahata. Dess element är luft, och dess motsvarande planet är Venus. Det psykologiska fokuset handlar om kärlek, skönhet och uppköp, och det styr förmågan att harmonisera i alla romantiska och sociala interaktioner. I sin obalanserade form skapar den en tendens mot hedonism, glädjesökande och överdriven "sötma" av temperament, medan det i balans kan ge upphov till en exceptionell känsla av estetik och till och med osjälvisk kärlek.

Chakra 5 heter Vishudda. Dess element är eter, och det styrs av planeten Merkurius. Denna chakras psykologiska inriktning handlar om mental självuttryck och ens förmåga att formulera eller verbalisera tankar. När det är obalanserat, producerar det kaotiska tankar och / eller kommunikation, medan det konstruktiva uttrycket har en tendens till kreativt andligt tänkande och raffinerade kommunikationsförmåga.

Chakra 6 heter Chandra och styrs av månen. Även om de förbises i de mest publicerade diskussionerna om chakranerna, beskrev Paramahansa Yogananda detta som den feminina polariteten hos Ajna-chakran, eller "tredje ögat" (som ska betraktas som nästa). Dess betoning ligger på medvetenhet i sitt mest reflekterande eller introspektiva läge, och det reglerar sådana egenskaper som vårdande medkänsla och psykisk känslighet. Dess mer destruktiva uttryck inkluderar erfarenheten av rädsla, känslomässigt beroende och en uppmärksamhet vid det förflutna.

Chakra 7 heter Ajna och ligger i mitten av pannan, även känd som "tredje ögat". Dess motsvarande planet är solen, och den styr principen om ren medvetenhet i sin mest aktiva, visionära och uttrycksfulla form, liksom den högre vilja. I sitt balanserade tillstånd reglerar den kreativitet, andlig energi och självuttryck, medan den i obalanserad form kan manifestera sig som egoism, viljanhet, "torr" medvetenhet utan medkänsla och uppmärksamheten.

Chakra 8 kallas Sahasrara, "kronchakra" eller "tusenblommig lotus", och finns överst på huvudet ovanför de andra chakranerna. Medan den tidigare Ajna-chakran representerar den högsta förverkligandet av personlig gudomlighet (uppfattas i meditation som en fempunktig stjärna), reglerar Sahasrara vår kontaktpunkt med den transpersonella gudomliga, nivån "Gudsmedvetenhet". Men eftersom denna chakra representerar en transcendental punkt bortom de mer personliga chakranerna (och, som en följd, deras astrologiska korrelationer), är den i stort sett vilande för de flesta individer och kan för tydlighetens skull lämnas bort från vår efterföljande diskussion.

Chakra Planet Nyckelord

(8) Manipura: The Transcendent, Inspiration

(7) Ajna - Sun: Aktiv medvetenhet, högre vilja

(6) Chandra - Moon: Reflektiv medvetenhet, minne

(5) Vishudda - Merkur: Tänkande, Kommunikation

(4) Anahata - Venus: Harmoni, Kärlek

(3) Manipura - Mars: Kraft, styrka, kontroll

(2) Svadisthana - Jupiter: Expansiveness, Emotionalality

(1) Muladhara - Saturnus: Struktur, Begränsning
 

De tolv sekundära chakriska staterna

Hittills har vi bara tittat på chakranerna i sin enklaste möjliga beskrivning. Faktum är att de flesta av chakranerna har minst tre olika aspekter, eller ansikten: feminin (inåtvänd), maskulin (utåtriktad) och andlig (balanserad). Med andra ord kan varje chakra dirigeras över till antingen sin högra sida eller sin vänstra sida, eller den kan upplevas på ett perfekt balanserat sätt i centrum av ryggraden. I deras högra och vänstra aspekter är chakranerna associerade med zodiakens tolv tecken.

I vart och ett av dessa tre aspekter kommer den psykologiska energin hos en given chakra att manifesteras på unikt olika sätt. Till exempel, när den upplevs i sitt mer maskulära läge (Gemini), kommer den femte eller kvicksilverchakraen allmänt att manifesteras som interpersonell kommunikation i den vakna världen, medan dess mer feminina sida (Jungfrun) kommer att tendera mot mer internaliserade tankeprocesser, eller kanske även förekomma inom drömstaten. I sitt balanserade tillstånd inom centralkanalen reglerar dock kvicksilver det mystiska sinnet, den aspekten av mentalitet som verkligen kommunicerar med andan.

Några traditionella esoteriska källor, till exempel Cornelius Agrippa, uttryckte mycket samma idé på följande sätt: Saturnus reglerar Vattumannen om dagen och Stenbocken på natten; Jupiter reglerar Skytten om dagen och Fiskarna på natten; Mars reglerar Väduren om dagen och Skorpionen på natten; Venus reglerar Libra om dagen och Oxen på natten; Kvicksilver regler Gemini om dagen och Jungfrun på natten; medan solen och månen håller härskare över ett tecken var och en, Leo och Cancer. Ändå är det bara i själva centrumet av varje chakriknivå att energin i den chakran verkligen manifesterar sig på ett andligt balanserat sätt, bortom de dubbelsidiga egenskaperna hos zodiakhjulet.

I sin bredaste bemärkelse relaterar de sju klassiska planeterna till de tolv tecknen på ett förvånansvärt exakt sätt. Man spinner helt enkelt zodiaken runt tills de faller i linje med dessa chakric placeringar.

Vad ska man göra med de tre yttre planeten? De faller i linje med de tre första chakranerna, i överensstämmelse med de stjärntecken som de är vanligen förknippade med av reglering. Pluto motsvarar därför den feminina sidan av Marschakra (Skorpionen), Neptunus till den feminina sidan av Jupiter-chakran (Fiskarna) och Uranus till den maskulina sidan av Saturnakakraken (Vattumannen).

I den yogiska filosofin representerar varje av dessa perifera chakriska centra en typ av minnesområde eller "förvaringsfack" för karmas och livsintryck; vad vi känner, tänker och erfarenheter är inloggade i ryggradens energifält. På detta sätt byggs vana mönster (eller samkaraser i yogisk terminologi) upp över tiden och etsas i den undermedvetna psyken, där de fortsätter att tvinga oss till specifika beteenden från livstid till livstid.2

Personlighetens chakriska vetenskap

Varje personlighet består av dessa grundläggande arketypiska element, även om de är i varierande kombinationer. Beroende på en persons karmiska mönster koncentreras subtila energier i olika delar av chakrisystemet, där de sedan används för konstruktiva eller destruktiva ändamål. På detta sätt är komplexa mönster konstellerade genom en persons chakcentra. Trots att varje person upplever alla dessa centra i en eller flera grad, kommer vissa chakras att vara mer dominerande för vissa än för andra. Därför kan en mer konstnärlig person ha den fjärde chakran betonad, medan en intellektuell typ kan ha den femte chakran betonad och så vidare.

Ett användbart sätt att illustrera denna punkt är genom begreppet subpersonligheter, eftersom varje chakra har sina egna unika egenskaper eller "personifieringar". Genom att använda detta system av korrespondenser kan vi beskriva de olika chakranerna på följande sätt: den första eller Saturnuschakra kan metaforiskt beskrivas som "Innerpolitiker" eller "Innerarkitekten"; Den andra, eller Jupiter, chakra är "Inner Optimist" eller "Inner Prästen"; Den tredje, eller Mars, chakra är, enkel och enkel, den "inre krigare"; den fjärde, eller Venus, chakra är "Inner älskare" eller "Inner Artist"; den femte eller kvicksilver, chakra är "Inner Communicator" eller "Inner Thinker"; den sjätte eller månen, chakra är "Innermor" eller "Inner Drottningen"; Sjunde eller sol, chakra är "Inner Fadern" eller "Inner kungen". Vissa chakriska nivåer kommer att betonas i ett visst horoskop, och detta kommer att avgöra en persons mest dominerande underperspektiv.

Chakrisk tolkning med tecknen

Vi har sett hur de tolv tecknen nära motsvarar de olika chakranerna genom att snurra stjärnteckenet tills Cancer och Leo är placerade på toppen av hjulet. Placeringen av en persons planeter inom dessa olika tecken kommer därför att ge viktiga ledtrådar om vilka chakrisnivåer som betonas. Till exempel skulle någon stor konstellation av planeter i Libra eller Taurus indikera en stark uppmärksamhet, karmiskt sett, på lektionerna i hjärtat eller fjärde chakran, medan planeter i Skorpionen eller Väduren skulle indikera en fokusering av energier på sjöfarten , eller tredje, chakra och så vidare. I teorin skulle dessa chakriska inslag manifesteras som energimönster inom de motsvarande områdena av personens aura, vilket i sin tur skulle vara märkbart för tillräckligt klargjutande individer.

Denna typ av tolkning kan raffineras i stor utsträckning, eftersom varje planet är subtilt annorlunda på det sätt som den förstärker vilken given chakrikivå som helst. Saturn som ligger i en chakra har till exempel en dramatiskt annan effekt än när Jupiter finns i samma chakriccenter. I synnerhet var Saturnus placeras visar på vilket område av erfarenhet man kan känna sig särskilt utmanad att växa eller, i sin mest frustrerande form, där man kan känna sig förnekad på något sätt. I en subtilare mening indikerar placeringen av Saturnus naturligtvis den chakriska nivån där man också kan hitta det största djupet av visdom som överförs från tidigare liv. Under alla omständigheter skulle man antagligen behöva arbeta mycket hårt för önskade resultat i den chakriska nivån bebodd av Saturnus, men av samma skäl kan man också ha en mycket större uppskattning för belöningen för den chakran, precis som en man strandsatt i öknen skulle ha större uppskattning för ett glas vatten än en man som simmade i en flod. I kontrast, i vilket chakra Jupiter är placerad, indikerar var man upplever mer uppenbara välsignelser och lycka, där det finns en mer flytande öppning och uttryck av livsenergier - möjligen till överflöd.

Förmodligen är de viktigaste signalerna att leta efter, chakriskt, Sun, Moon och Ascendant. Bara genom att studera dessa grundläggande punkter kan man, enligt min mening, lära sig mycket om en persons chakriska inriktning i detta liv. Exempelvis skulle Sun i Gemini starkt föreslå ett ökat fokus på halschakraen av mentalitet och kommunikation, medan Sol i Stenbocken skulle peka på en intensiv riktning av energier mot jordplanet och upprättandet av framgång, erkännande eller helt enkelt balansera på detta nivå. Som de flesta astrologer vet har dessa primära indikatorer (Sun, Moon och Ascendant) sina egna unika och subtila olika nyanser av mening - en källa till livlig debatt bland astrologer genom åren. Min egen känsla i denna fråga är att månen indikerar den chakriska nivån en kommer från både emotionellt och karmiskt; Ascendanten visar var den dagliga personligheten i detta liv för närvarande är när det gäller synliga, vanliga sätt att tänka och relatera; och solen indikerar den chakriska riktningen man strävar efter i detta liv, och vilken man försöker få fram till kreativ manifestation.

Detta har då bara varit den kortaste introduktionen till yogic chakric filosofi, och några av de sätt det kan belysa vår förståelse för det konventionella eller västliga horoskopet. Det är mitt hopp att under de kommande åren kommer den vidare utforingen av denna syntes att ge oss grunden för en sann "helig psykologi", en som helt och hållet låser upp astrologiens andliga potentialer.

Artikel Källa

Denna artikel har anpassats från Ray Grases bok Den vakna drömmen: Lås upp det symboliska språket i våra liv  (utgivare: Quest Books). En omfattande diskussion om de praktiska aspekterna av att tolka chakriska horoskop finns i Östliga system för västra astrologer: en antologi, publicerad av Weiser Publications.

Info / Beställ boken: The Waking Dream

Info / Beställ boken: Eastern Systems for Western Astrologers

Ordersammanställning Tecken på Times.

© 1995 Ray Grasse - alla rättigheter reserverade.
Denna artikel var utdrag ur en längre artikel
publicerad i Mountain Astrologer, april 1996.
www.MountainAstrologer.com

Om författaren 

Ray Grasse är associerad redaktör för Mountain Astrologer Magazine, och författare till boken Den vakna drömmen: Låsa upp det symboliska språket i våra liv (Quest, 1996) och den kommande Tecken på Times (Hampton Roads, April 2002), en undersökning av Aquarian Age. Ray upprätthåller en aktiv astrologisk övning, och kan nås via hans hemsida https://www.raygrasse.com/

Fler böcker av denna författare

at InnerSelf Market och Amazon