High Holydays
av Rabbi Shoni Labowitz
Olika traditioner firar nyåret vid olika tider och på olika sätt. Det judiska nyåret, även känt som Högheligdagarna, spränger inte plötsligt i tid. Det finns ett bestämt flöde som ett år återkommer och en annan förnyas under en säsong av ritual, bön och firande. Betydande ritualer öppnar möjligheter att läka det förflutna, och födseln förnyade sätt att leva i glädje och harmoni.
... bekräfta med tacksamhet att det finns en gudomlig kraft bortom oss som styr våra steg.
Bönen i denna säsong uppmuntrar till en omprövning av våra liv, liksom en tid för att ladda upp vår passion och återansluta med våra andliga rötter. High Holydays är avsedda att fira i ensamhet såväl som i en stödjande gemenskap av släktingar.
När ska du börja
Resan till det nya året börjar med månaden Elul (i allmänhet runt augusti 27th). Det finns en introspektion och reflektion som ritualeras vid en rörlig midnattsservice kallad Selichot. Det följs av Rosh Hashana, en tid för förbindelser med Gud och stödjas av en andlig familj och gemenskap. Det är också en tid att förbättra vår självkänsla genom att avlägsna skräpet och göra det till bördig jord för det kommande året.
Rosh Hashana följs av Yom Kippur, en 24-timmarsperiod när vi stoppar all rutinaktivitet, släpper utomordentliga tankar, ord och handlingar och kommer ansikte mot ansikte med vår potential i ett förnyat, omprövat och gudslöst sätt att vara.
Följande anteckningar kan hjälpa dig att utnyttja energin i denna intensiva andliga tid och känna fördelarna med den universella makten som den talar genom gamla traditioner.
Selichot betyder "förlåt oss" och börjar på lördagskvällen före Rosh Hashana (eller om Rosh Hashana börjar på måndag eller tisdag, det är den andra lördagskvällen före semestern), berättar om förlåtelse kallad Selichot. Det är bruket att samla vid midnatt för att börja recitera av Selichotböner, eftersom enligt himmelens tradition är himlen mest öppna för våra böner vid midnatt. I den här tjänsten återkallar vi Guds nåds många gärningar i våra liv, reciterar de 13 barmhärtiga attribut som Gud uppenbarade för Moses (Exodus 33: 21-34: 7) och fördjupar oss i förnyelsevatten.
Elul är i den hebreiska månaden före Rosh Hashana. De hebraiska bokstäverna för Elul är en akronym för ani l'dodi v 'dodi li' som betyder "jag är min älskade som min älskade är för mig". Det här är en tid att förena med den Heliga älskade vi kallar Gud, genom att medvetet släppa in de inre "fienderna", rädslan för att hålla oss från vår sanna väg. För att hjälpa oss i början av denna process eller omvärdering och självkontroll, låter vi Shofar och recitera Psalm 27 varje morgon av Elul. Ljuden och psalmen påminner oss om att pausa, studera och ompröva våra liv.
Teshuvah är det hebreiska ordet för ånger; återvänder till den gudomliga källan och vår egen gudomliga natur inom. Det är bara genom ångerens kraft att vi, oavsett våra djupaste misslyckanden, rädslor och brister, fortfarande kan känna oss nära Gud. Det är när vi tar det medvetna steget för att återvända att vi inser att Gud aldrig var långt ifrån oss.
De tio dagarna från Rosh Hashana till Yom Kippur kallas "Tio dagar av återkomst". Det är under dessa tio dagar att vi faktiskt kan vända (läka) blockeringarna under det gångna året som förberedelse för den ultimata förbundet med Gud på Yom Kippur.
Tefillah betyder bön. Det är överföringen av energi som skapar en slinga från Gud till människan och tillbaka till Gud. Tefillah börjar med sin avsikt och tanke och överförs genom ord och handlingar. Den hebreiska liturgin kanaliserades från sådana djupa medvetenhetsnivåer, att meditera på bokstäverna och eller recitera orden placerar oss i ett Tefillahbönäge. Tefillah öppnar portarna till fysiska, emotionella, andliga sätt att vara i och med Gud. Att leva ett bönefullt liv erkänner Gud i allt vi tror, säger och gör.
Rosh Hashana - "I den sjunde månaden, på den första dagen i månaden, ska det finnas en högtidlig vila för dig, en helig övertygelse som hölls i minnet av ramens horn." (Leviticus 23: 23-25.) Rosh Hashana, tiden för Fall Equinox, är en tid för att förnya oss och vårt förhållande till andra för att uppfriska året och för att återupptäcka vår väg genom Torah (Bibeln), Gud och Israel - för att öppna oss för ökad glädje i våra liv.
Tashlich betyder att "kasta" eller "skicka bort" vår överträdelse, blockeringar och misstag i vatten för förnyelse och rening för att rensa, omvandla och befria våra liv. Det är ett bruk som började i Europa runt 13th Century och utförs på Rosh Hashanas första eftermiddag. Vi står vid en naturlig vattenkälla (sjö, hav, ström ...), töm våra fickor och se krummen flyta i vattnet. Enligt Arthur Waskow, författare till Årstider av vår glädje, denna ritual skakar symboliskt förlora förflutet genom att vrida de fel vi har begått från sopor och gifter till något fruktbart och livgivande.
Shofar - Detta är ramens horn som blåses på Rosh Hashana och i slutet av Yom Kippur. Från Zohar, den mest populära av kabbalistiska texter, lär vi oss att när shofarens ljud väcker oss för att väcka andligt i den fysiska världen, ökar ljudet också genom en shofar i de superliga rikena, där det blir dom och kritik till barmhärtighet och villkorslös kärlek. När vi hör varje shuffars blast fokuserar vi på att det går igenom våra egna hinder så att vi fullt ut kan få den medkänsla och kärlek som flyter i oss från Gud.
Yom Kippur - "Den 10te dagen i 7th-månaden är Day of At-One-ment. Det ska vara ett heligt tillfälle för dig .. skapat för din räkning inför YHVH din Gud ... En sabbat av fullständig vila ska det vara för dig, och du ska "lossa" från ditt ego. " (Leviticus 23: 26-32.) Yom Kippur är en 25-timmes avstånd från normala rutiner och vanliga önskningar, som att äta och dricka. Det är dags att stå fullt utsatt och ansikte mot ansikte med den gudomliga inuti.
Zedakah är både välgörenhet gentemot dem i nöd och bidrag för att hjälpa till att upprätthålla det som andligt upprätthåller oss (dvs tionde). Zedakah är en viktig andlig handling under denna förnyelsestid. Zedakah anses vara en karmisk rengöring samt en handling av tro i framtiden. Genom att erkänna våra gamla själars död, så att vi kan vakna till det nya självets födelse, kommer vi ihåg våra älskade som har dött och förnya dessa band genom Zedakah.
Tid att släppa
Den judiska höghögtidssäsongen är en tid då vi går tillbaka, stoppar och bekräftar med tacksamhet att det finns en gudomlig kraft bortom oss som styr våra steg. Med en mild blandning av awesomeness och firande kommer vi in i Guds stillhet och ompröva essensen av våra liv. Vi samlas med familjen och ett samhälle av släktingar som vill uppmuntra och stödja varandra när vi går in i det nya året.
Bok av denna författare:
Miraculous Living: En guidad resa i Kaballa genom de tio grindarna i livets träd av rabbin Shoni Labowitz.
Om författaren
Rabbi Shoni Labowitz är grundaren av LivingWaters, en mystisk, andlig hälso-spa helg baserad på kabbalistisk läror och öppen för människor i alla religioner. Hon och hennes man, Phillip, är med-rabbiner som är dedikerade till judisk förnyelse. De kan nås på: Temple Adath eller, 11450 SW 16 St., Davie, Florida 33325.
