Hade han levt idag skulle Hamlet, prins av Danmark, med djupare övertygelse än någonsin bekräfta: Att vara eller inte vara är verkligen frågan. Det är inte en enskild människas skalle som Hamlet skulle begrunda, utan denna levande blågröna planet, mänsklighetens hem. Hur länge kommer det att stödja oss? Kommer vi att förstöra dess ömtåliga balanser, eller kommer vi att ge oss ut på att läka den skada vi redan har tillfogat? Kommer vi att lyckas utvecklas som en medveten social och kulturell art -- eller kommer vi att dö ut som dinosaurierna?
Frågan är: Evolution eller utrotning?
Ett kinesiskt ordspråk varnar: "Om vi inte ändrar riktning kommer vi sannolikt att hamna precis där vi är på väg." Tillämpat på dagens värld skulle detta vara katastrofalt.
Vi är inte på väg åt rätt håll. Vart går vi härifrån?
Ingen förändring leder till haveri. Men det finns en annan väg vi kan ta.
Vi skulle kunna ändra riktning: med en omvandling i tid kan vi skapa en fredlig och hållbar värld. Kommer vi att skapa det? Einstein sa till oss att vi inte kan lösa ett problem med samma typ av tänkande som skapade det. Ändå, för närvarande försöker vi fortfarande göra just det. Vi bekämpar terrorism, fattigdom, kriminalitet, kulturkonflikter, klimatförändringar, miljöförstöring, ohälsa, till och med fetma och andra "civilisationens sjukdomar" med samma medel och metoder som skapade problemen i första hand -- vi tar till arméer och polisstyrkor, tekniska korrigeringar och tillfälliga avhjälpande åtgärder. Vi har inte uppbådat viljan och visionen att åstadkomma omvandling i rätt tid.
Är det för sent?
Våren 2006 proklamerade den brittiske biologen James Lovelock, som för trettio år sedan upptäckte att jorden har ett planetariskt kontrollsystem som håller den livsduglig ("Gaia-hypotesen"), att detta kontrollsystem har förstörts och snabbt kommer att åstadkomma förhållanden som kan visa sig vara ödesdigra för mänskligheten. Uppvärmningen av atmosfären genom mänsklig aktivitet kommer att skapa, med Lovelocks ord, "ett jäkla klimat". Medeltemperaturen kommer att stiga 14.4 grader Fahrenheit i tempererade områden och 9 grader i tropikerna. "Jordens fysiska tillstånd måste ses som allvarligt sjukt och snart övergå i en sjuklig feber som kan vara så länge som 100,000 XNUMX år." "Jag tror att vi har lite alternativ," avslutade Lovelock Gaias hämnd, "men att förbereda oss på det värsta, och anta att vi har passerat tröskeln." Tröskeln han hänvisar till är punkten där systemets självupprätthållande dynamik bryter ihop och leder oåterkalleligt till katastrof.
Ett antal kritiska processer livnär sig på sig själva och är utom kontroll. När den arktiska isen smälter absorberar havet mer värme, vilket leder till mer smältning; När sibirisk permafrost försvinner förvärrar metanet som släpps ut från torvmossen nedanför växthuseffekten och leder till mer smältning och därmed mer metan.
Men domedagsargumenten missar en grundläggande poäng: de inser inte att naturen inte bara är ett dynamiskt system som kan snabbt omvandlas utan att mänskligheten också är det. När ett sådant system närmar sig den punkt där de befintliga strukturerna och återkopplingarna inte längre kan bibehålla sin integritet, blir det ultrakänsligt och reagerar även på den minsta provokation till förändring. I detta tillstånd är "fjärilseffekter" möjliga. (Dessa effekter är uppkallade efter den fjärilsformade "kaotiska attraktionskraften" som upptäcktes av meteorologen Edward Lorenz när han försökte kartlägga progressiva förändringar i det globala vädret. De identifieras populärt med tanken att den lilla luftström som skapas av en fjärils vingfladder kan förstärkas många gånger om och sluta genom att skapa en storm på andra sidan, hända och okänsliga planeten idag.) sådana "fjärilar" som tänkandet, värderingarna, etiken och medvetandet hos en kritisk massa i samhället kan utlösa grundläggande omvandling.
Den positiva utsikten
Vi närmar oss en vändpunkt, men situationen är långt ifrån hopplös: nära tröskeln till systemkollaps har förutsägelser om undergång en paradoxal effekt. De höjer människors medvetenhetsnivå, motiverar en utbredd medvetenhetsförändring och kan sluta med att bli själv-
förfalskning av profetior.
Den politiska situationen kan bli paradoxal. Välmenande politik ger intrycket av att situationen är i handen och att krisen hanteras, och därför katalyserar den inte viljan till grundläggande omvandling. En retrograd strategi är mer användbar i detta avseende. Det motiverar oavsiktligt men effektivt människor att insistera på radikal förändring; det får allt fler människor till handling.
För närvarande dominerar retrograd politik fortfarande. I sista hand är detta inte en dålig sak. I de mer avancerade delarna av befolkningen höjer det nivån på brådskande ekonomiska, sociala och politiska reformer.
Den asiatiska tsunamins blodbad av oskyldiga bybor och semesterfirare i Syd- och Sydostasien ledde till globala handlingar av solidaritet och generositet. Den katastrof som orsakades av orkanen Katrina fick människor att "hitta sina fötter" och marschera mot Washington för att protestera mot administrationens politik att fokusera på oljekriget i Irak till försummelse av beredskapen för naturkatastrofer och den svåra situationen för fattiga människor hemma. Kommer mänskligheten att vänta på en naturkatastrof eller av människan skapad katastrof som dödar hundratusentals eller miljoner för att komma på viljan att förändra? Då kan det vara för sent. Vi måste, och kan fortfarande, gå mot en snabb förändring av värderingar, visioner och beteenden.
Evolution till en hållbar civilisation, eller nedgång i kris, kaos och möjligen utrotning: det är, som Hamlet nu skulle säga, frågan.
The Timely Transformation Scenario: De första stegen• Tanken att individer och små grupper själva kan vara effektiva agenter för omvandling mot en mer fredlig och hållbar värld fångar allt fler människors fantasi. Människor i olika kulturer och olika samhällsklasser samlas för att konfrontera de hot de möter gemensamt. • Den globala ökningen av folkrörelser för fred och internationellt samarbete leder till val av liknande motiverade politiska personer, vilket ger ny fart åt projekt för ekonomiskt samarbete och interkulturell solidaritet. • Politiska och opinionsbildare vaknar upp till det akuta behovet av att komma till hjälp för de mest omedelbart hotade befolkningarna och skapa en organisation på världsnivå för att övervaka hoten, ge varningar och samla in pengar för att genomföra räddningsoperationer. • Lokala, nationella och globala företagsledare beslutar sig för att anta en strategi där jakten på vinst och tillväxt grundas på sökandet efter företagens sociala och ekologiska ansvar. • Ett elektroniskt e-parlament kommer online, länkar samman parlamentariker över hela världen och ger ett forum för debatter om de bästa sätten att tjäna det gemensamma bästa. • Icke-statliga organisationer länkar samman via Internet och utvecklar gemensamma strategier för att återupprätta fred, återuppliva krigsdrabbade regioner och miljöer och säkerställa en tillräcklig tillgång på mat och vatten. De främjar socialt och ekologiskt ansvarsfull politik i lokala och nationella myndigheter och i näringslivet. De kristalliserande konturerna av en kooperativ värld• Pengar omfördelas från militär- och försvarsbudgetar för att finansiera praktiska försök till konfliktlösning och genomförandet av internationellt överenskomna och globalt samordnade sociala och ekologiska hållbarhetsprojekt. • Ett världsomspännande program för förnybar energi skapas, vilket banar väg mot en tredje industriell revolution som använder solenergi och andra förnybara energikällor för att omvandla den globala ekonomin, tillhandahålla rent vatten och lyfta marginaliserade befolkningar ur fattigdomens onda cykler. • Jordbruket återställs till en plats av primär betydelse i världsekonomin, både för att producera baslivsmedel och för att odla energigrödor och råvaror för samhällen och industri. • Företagsledare världen över går samman för att skapa en frivilligt självreglerande ekosocial marknadsekonomi som säkerställer rättvis tillgång till naturresurser såväl som industrivaror och ekonomisk aktivitet för alla länder och befolkningar. Uppkomsten av en hållbar civilisation• Nationella, kontinentala och globala styrelsestrukturer reformeras eller nyskapas, vilket flyttar stater mot deltagardemokrati och frigör en våg av kreativ energi bland bemyndigade och allt mer aktiva befolkningar. • Det i samförstånd skapade och globalt samordnade ekosociala marknadssystemet börjar fungera; som ett resultat blir de naturresurser som krävs för hälsa och välbefinnande tillgängliga i hela världssamfundet. • Internationell och interkulturell misstro, etnisk konflikt, rasförtryck, ekonomisk orättvisa och ojämlikhet mellan könen ger vika för en högre nivå av förtroende och den gemensamma viljan att uppnå fredliga relationer mellan stater och hållbarhet i ekonomin och miljön. |
Omtryckt med tillstånd från utgivaren, Inner Traditions Inc.
© 2008. www.innertraditions.com
Denna artikel utdragits från:
Quantum Shift i Global Brain: Hur den nya vetenskapliga verkligheten kan förändra oss och vår värld
av Ervin Laszlo.
Vår värld är i ett makroskifte. Verkligheten vi upplever idag är en väsentligt ny verklighet – klimatförändringar, globala företag, industrialiserat jordbruk – som utmanar oss att förändras med vår snabbt föränderliga värld, så att vi inte går under. I den här boken presenterar Ervin Laszlo en ny "verklighetskarta" för att vägleda oss genom de världsförändringar vi upplever - de problem, möjligheter och utmaningar vi möter individuellt såväl som kollektivt - för att hjälpa oss förstå vad vi måste göra under denna tid av stora omvandlingar. Vetenskapens framkant ser nu verkligheten som bredare, eftersom flera universum uppstår i ett möjligen oändligt metauniversum, såväl som djupare, som sträcker sig in i dimensioner på subatomär nivå. Laszlo visar att aspekter av mänsklig erfarenhet som tidigare hade hänförts till domänen av intuition och spekulation nu utforskas med vetenskaplig rigoritet och brådska. Det har skett en förändring i den materialistiska vetenskapliga synen på verkligheten mot den flerdimensionella världsbilden av flera sammanlänkade verkligheter som länge varit kända av världens stora andliga traditioner. Genom att förstå kopplingen mellan vår föränderliga värld såväl som vår föränderliga "karta" över världen, kan vi navigera med insikt, visdom och självförtroende.
Om författaren
Ervin Laszlo, två gånger nominerad till Nobels fredspris, är redaktör för den internationella tidskriften World Futures: Journal of General Evolution och nominerad kansler för det nybildade Globalshift Universitet. Han är grundare och ordförande för de internationella tankesmedjorna Club of Budapest och General Evolution Research Group och författare till över 80 böcker översatta till mer än 20 språk.
