Bild av Gerd Altmann
Som Oscar Wilde en gång sa: "Allt med måtta, inklusive måtta." Alla kan vi ibland vara benägna att hamna i extremer. Om vi gillar något eller tycker att det är användbart kan vi bli som en ny religiös konvertit. Vi kan prisa dygderna med detta nya träningsprogram eller diet eller religion som vi har funnit som det bästa och det sista. Det här fungerade för mig, så det kommer att fungera för dig, tror vi. Eller, om lite är bra så blir mycket ännu bättre.
Naturligtvis har nog de flesta av oss levt tillräckligt länge för att inse misstaget här. Oavsett om det är en diet, ett träningsprogram eller speciellt medicin, är rätt dosering allt. För lite och det kommer inte att göra vad det är avsett att göra, för mycket och du kan skada eller till och med ta livet av dig själv.
Rätt dosering?
Nu kommer den rätta dosen, den rätta mängden av vad som helst, också att variera beroende på person. När vi först lär oss att göra något kan lite räcka långt.
Till exempel utövandet av zhan zhuang eller stående meditation. När vi först börjar öva positionen "hålla trädet" med armarna i en cirkel och händerna framför bröstet, kommer våra armar att börja tröttna snabbt. Vi kanske vill börja med bara fem minuter, eller tre, eller till och med en. Sedan kanske vi vill gradvis bygga upp vår uthållighet genom att lägga till en minut om dagen.
Om vi omedelbart försöker göra för mycket, kommer vi bara att göra oss själva ömma eller trötta och inte kunna göra mycket framsteg. Men om vi tar saker steg för steg, en dag i taget, kommer vi naturligtvis att se framsteg.
Steg för steg
Denna princip gäller i alla aspekter av vårt liv, men särskilt i vad vi kan kalla "grunderna". Saker som att äta, sova, jobba och liknande. I den Huangdi Neijing, Den gule kejsarens inre klassiker, vi hittar sunda råd som kanske är ännu mer relevanta idag än för tvåtusen år sedan.
Texten inleds med att den legendariske kejsaren Huangdi frågar en av sina rådgivare, en berömd läkare vid namn Qi Bo, varför människorna på hans tid inte kan leva ut sin normala livslängd på hundra år som de gamla. Qi Bo säger till honom,
"De gamla människorna kände till Dao. De följde yin och yang. De var i harmoni med kosmos naturlagar. De åt en balanserad kost vid regelbundna tider, uppstod och drog sig tillbaka på vanliga timmar och undvek att överbelasta sina kroppar. Därför bibehöll de kropp och själ i harmoni och levde ut sin naturliga livslängd och nådde 100 års ålder innan de lämnade."
Grundläggande mänskliga behov
I vår moderna värld har vi våra egna idéer om grundläggande eller grundläggande behov, men de skiljer sig inte så mycket från vad gamla texter som Neijing beskrev för två tusen år sedan. En sådan lista många känner till är Maslows behovshierarki, som börjar med våra grundläggande överlevnadsbehov, som mat, tak över huvudet och säkerhet. Därefter har vi våra psykologiska behov som social tillhörighet och självkänsla. Slutligen har vi självförverkligande och transcendens, som vi kan likställa med uppvaknande till verkligheten (wuzhen) eller förverkliga Dao (dedao).
De sex grundläggande mänskliga behoven anpassad av Tony Robbins är en annan modern tolkning av Maslows idéer som många tycker är användbara. De är säkerhet, variation, betydelse, koppling, tillväxt och bidrag. Vi har alla ett behov av en viss grad av säkerhet i våra liv, särskilt med grundläggande överlevnadsbehov som mat, tak över huvudet och säkerhet. Visshet kan vara som en grundläggande nivå av tillit till livet, universum eller Dao. En grundläggande känsla av att allt kommer att ordna sig.
Efter det behöver vi alla olika grader av variation. Om varje dag känns likadant kan vi bli deprimerade och börja känna att livet är meningslöst. Betydelse är ett annat behov som vi alla känner till viss del. Vi måste åtminstone känna oss sedda, även om vi inte vill bli kända. Vi måste känna att vi har värde, att vi räcker till.
Vårt behov av anknytning kan tillgodoses genom relationer, men det behöver inte nödvändigtvis komma från ett romantiskt förhållande. Vi kan känna en känsla av anknytning från vänner, familj eller någon annan grupp som uppfyller detta behov.
Vår förmåga att växa känslomässigt, intellektuellt och andligt kan vara mycket viktig. Detta är det behov som livslånga elever utmärker sig i att möta. Utan en känsla av tillväxt kan många av oss känna sig ouppfyllda i livet.
Och slutligen, bidrag. Detta är vårt behov av att känna att vi gör skillnad i världen, eller åtminstone bidrar till något utanför oss själva, oavsett om det är vår familj, vårt samhälle eller till och med en sak.
Polära motsatser
Vi kan se dessa sex som yin-yang-par, eller inre och yttre aspekter.
Visshet och variation är nästan polära motsatser. Visshet kan åtminstone delvis baseras på yttre omständigheter, men det kan ses som en inre upplevelse, en känsla. Variation har mer att göra med förändringar utanför oss.
Betydelse och anknytning kan ses som ett behov av att individualisera eller särskilja sig å ena sidan (signifikans), och dess motsats, att tillhöra en större helhet genom relation eller anknytning, å andra sidan.
Tillväxt igen är ett mer internt eller personligt fokus, där bidrag innebär en relation med en grupp eller något större än oss själva.
Dessa tre par kan också likställas med den daoistiska modellen av själens tre hun-delar.
Ouppfyllda behov?
Om vi upplever att vi kämpar i livet, känner att något är fel, kan vi undersöka dessa olika aspekter av våra liv och se om det finns ett område där våra behov inte blir tillgodosedda. När du gör det kommer du också att börja förstå vilka av dessa behov som är viktigare för dig och vilka som inte är det.
Du kan också upptäcka när du går genom livet att dina behov kommer att förändras över tiden. Detta är helt naturligt. Vi behöver alla olika saker under olika perioder av våra liv.
Med det sagt finns det också ännu mer grundläggande grundläggande behov som vi alla har som ofta förbises: äta, dricka, sova, vila, avslappning, lek och intimitet. Dessa är fysiska behov som vi ofta tar för givna som kan ha en djupgående effekt på våra liv när de inte tillgodoses.
Är du sugen? Är du uttorkad? Sover du gott och tillräckligt? Hur kan vi förvänta oss att fungera på vårt bästa om vi inte uppfyller dessa mest grundläggande behov?
Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
Internationella inre traditioner.
Artikel Källa:
BOK: Taos hundra botemedel
The Hundred Remedies of the Tao: Andlig visdom för intressanta tider
av Gregory Ripley
I modern taoistisk praktik ligger tonvikten ofta på att "gå med strömmen" (wu-wei) och att inte följa några fasta regler av något slag. Detta kan fungera bra för en redan upplyst taoistisk vis, men för oss andra. Som författaren och översättaren Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) förklarar skapades den föga kända taoistiska texten från 6-talet som heter Bai Yao Lu (stadgarna för de hundra rättsmedel) som en praktisk guide till hur upplyst eller klokt beteende ser ut. – och var och en av de 100 andliga läkemedlen är lika relevanta idag som de var när de skrevs för över 1500 år sedan.
Både akademisk och inspirerande, denna guidebok till taoistiskt andligt liv kommer att hjälpa dig att lära dig att utan ansträngning följa med strömmen, fördjupa din meditationsövning och hitta den naturliga balansen i allt.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Audible Audiobook och Kindle-utgåva.
Om författaren
Gregory Ripley (Li Guan, 理觀) är en taoistisk präst i den 22:a generationen av Quanzhen Longmen-traditionen samt en natur- och skogsterapiguide. Han har en kandidatexamen i asiatiska studier från University of Tennessee och en magisterexamen i akupunktur från Northwestern Health Sciences University. Han är också författare till Tao of Sustainability and Voice of the Elders.
Besök hans hemsida: GregoryRipley.com
