Bild av judy mady
Om vi vänder våra sinnen till det andliga och förblir medvetna hela dagen, kommer våra liv att bli mer glädjefyllda. Vi kommer att upptäcka en ökad känsla av tacksamhet och tillfredsställelse, och vi kommer att uppleva en lätthet och lätthet i allt vi gör. Dao kommer att börja ingjuta våra liv.
Nu betyder det inte att vi inte kommer att ha utmanande händelser i våra liv. Förändringen kommer inte nödvändigtvis i händelserna i våra liv, i de saker som händer oss, utan i hur vi upplever och reagerar på dem.
Vi kan upptäcka att när vi väl börjar reagera annorlunda på händelser kan det verka som om det är mindre dramatik. Vi kommer fortfarande att ha problem, men vi kanske inte längre har problem med våra problem, så att säga.
Vi kanske upptäcker att istället för en knä-ryck typ av reaktion på saker, kan vi uppleva saker med en ny känsla av rymd och lugn som vi kanske inte har varit medvetna om tidigare. Vi kanske upptäcker att våra känslor är mindre kaotiska och reaktionära och att vi kan se på saker med mer klarhet och insikt och bemöta dem på ett mer lämpligt sätt. I många fall kan det innebära att man inte svarar på dem alls. Vi kan helt enkelt borsta av dem och fortsätta röra på oss.
Att tänka på det heliga - Walking Meditation
Sishen betyder att tänka på det heliga, det andliga eller till och med gudar eller andar. Nian kan betyda att tänka på, ha i åtanke eller till och med recitera eller skandera, som när man skanderar skrifterna. I buddhistiskt bruk hänvisar det oftast till mindfulness och används också på detta sätt i daoistiska källor.
Det finns ett avsnitt i daoistiska liturgier som kombinerar alla dessa betydelser till en enda praxis som kallas zhuan tianzun. Detta är i grunden en typ av cirkumambulation eller gående meditation där mantraliknande besvärjelser (shenzhou) av en shen (gudom) eller "himmelsk värdig" (tianzun) reciteras när utövarna går långsamt runt templet.
Ibland kommer denna praxis att slingra sig runt en innergård i en stor taiji eller yin-yang mönster eller vara en del av en procession. Denna metod sägs komma från Qiu Chuji, grundaren av Longmen (Dragon Gate)-linjen som praktiserade denna metod medan han mediterade i Longmen-grottorna som härstamningen är uppkallad efter.
I Xuanmen Zaowan Tan Gongke Jing (Morgon- och kvällsrecitationer av Mystery Gate Scripture) denna övning riktar sig till Leisheng Puhua Tianzun (ibland kallad åskpatriarken) på morgonträningen och Taiyi Jiuku Tianzun (den store som räddar från lidande) på kvällen.
Morgonövningarna fokuserar på att rena sig själv och kvällsövningarna fokuserar på medkänsla för och rening av andra, särskilt de döda. Dessa shenzhou kan också reciteras tyst för sig själv under meditation eller under hela dagen och är ett bra sätt att "tänka på det andliga och vara uppmärksam på Dao."
Som det står i skriften,
"Det mänskliga hjärtat är spritt och oordnat,
en enda tanke (eller fokusera på en sak)
och det blir rent och sant.
Önskar att söka den högsta Dao,
människor kretsar runt de himmelska värdiga."
Promenerande meditationsteknik
De fysiska aspekterna av zhuan tianzuns gångmeditationsteknik är mycket enkla. Gå bara på ett avslappnat sätt, andas djupt, långsamt och naturligt. Vi kan hålla ihop händerna över vår nedre dantian, antingen platt mot magen eller annars i ziwu handtätning. Denna gest bildas genom att röra vid tummen och spetsen på långfingret (wu punkt) på höger hand tillsammans för att bilda en cirkel. Den vänstra tummen placeras sedan i cirkeln som rör vid basen av höger ringfinger (zi punkt) med resten av vänster hand som vaggar höger hand.
När du tittar ner på dina händer bildar de en taiji tu eller yin-yang symbol. Zi- och wu-punkterna på händerna symboliserar ren yin och ren yang återvänd till ett tillstånd av ursprunglig enhet och denna handtätning kan även användas i sittande meditation och som en hälsning när man lyfts upp framför sig själv i en båge.
Shenzhou reciteras för Thunder Patriarch är Jiutian Yingyuan Leisheng Puhua Tianzun, vilket betyder "Den himmelska värdig universell förvandling vars röst av åska resonerar från de nio himlarnas ursprung." När vi reciterar detta shenzhou kan det påminna oss om varför vi följer en andlig väg i första hand.
Att odla Tao
Att odla Dao är en alkemisk process av transformation. Först försöker vi förvandla vår egen kropp, vårt tal och vårt sinne, och sedan hjälper vi andra att förvandla sig själva. Kärnan i denna förändring är en omvandling av vår uppfattning om oss själva, andra varelser och alla fenomen.
Som det står i Skriften om klarhet och stillhet (Qingjing Jing), "Att transformera alla kännande varelser kallas att uppnå Dao. Endast de som inser detta kan förmedla de vises Dao.”
Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
Internationella inre traditioner.
Artikel Källa:
BOK: Taos hundra botemedel
The Hundred Remedies of the Tao: Andlig visdom för intressanta tider
av Gregory Ripley
I modern taoistisk praktik ligger tonvikten ofta på att "gå med strömmen" (wu-wei) och att inte följa några fasta regler av något slag. Detta kan fungera bra för en redan upplyst taoistisk vis, men för oss andra. Som författaren och översättaren Gregory Ripley (Li Guan, ??) förklarar skapades den föga kända taoistiska texten från 6-talet som heter Bai Yao Lu (stadgarna för de hundra rättsmedel) som en praktisk guide till hur upplyst eller klokt beteende ser ut. – och var och en av de 100 andliga läkemedlen är lika relevanta idag som de var när de skrevs för över 1500 år sedan.
Både akademisk och inspirerande, denna guidebok till taoistiskt andligt liv kommer att hjälpa dig att lära dig att utan ansträngning följa med strömmen, fördjupa din meditationsövning och hitta den naturliga balansen i allt.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Audible Audiobook och Kindle-utgåva.
Om författaren
Gregory Ripley (Li Guan, ??) är en taoistisk präst i den 22:a generationen av Quanzhen Longmen-traditionen samt en natur- och skogsterapiguide. Han har en kandidatexamen i asiatiska studier från University of Tennessee och en magisterexamen i akupunktur från Northwestern Health Sciences University. Han är också författare till Tao of Sustainability and Voice of the Elders.
Besök hans hemsida: GregoryRipley.com
