Bild av Arek Socha

I flera år försörjde jag mig på föreläsningskretsen och som konsult. Hela tiden tillgodogjorde jag resultaten av pågående forskning inom medvetenhetsstudier i mitt arbete närhelst det var lämpligt, i allmänhet för att hjälpa individer att hitta en bredare synvinkel för sig själva. Som ett resultat blev jag regelbundet tillfrågad om mina åsikter om ämnen så olika och långt ut som om vi följdes av UFO:n på månresan, till skyddsänglarnas natur.

Eftersom jag försöker inta attityden att det inte finns något som heter en dum fråga, bara dumma svar, försöker jag ta upp varje fråga på allvar. Genom att visa modet att ställa okonventionella frågor indikerar människor en autentisk önskan att hitta svar, om än ibland på konstiga platser.

Paradigmskifte

I slutet av 1980-talet observerade jag en markant förändring i människors allmänna attityder och de frågor de ställde. Medvetande började bli ett ämne av allvarlig oro för forskare. Professionella affärsmän som hade visat lite intresse för så mystiska ämnen ställde plötsligt också frågor.

Det verkade som om det över hela världen hade uppstått en djup känsla av sjukdomskänsla när människor började uttrycka sina bekymmer, ofta enkla intuitiva sådana om civilisationens framtida utveckling. De var förbryllade och ansåg att traditionella svar inte längre var tillräckliga. Att döma av mina personliga observationer var och är detta fortfarande ett globalt fenomen.

Ett fåtal av oss har pratat om paradigmskiften i mer än 30 år, och det verkar som att vi nu har ett framväxande. Plötsligt finns det ett förnyat intresse för andliga frågor, familjevärderingar och vetenskapliga förklaringar till den mystiska upplevelsen. Vi vill veta hur vi kan förbättra den här världen vi föddes in i; vi vill veta hur man kan avvärja det som av många uppfattas som den konstgjorda apokalypsens närmande. Vi vill också ha mer ordning i våra liv.

Den primitiva kamp-eller-flykt-responsen på hot och konflikter har bara ändrats i liten utsträckning genom årtusendena för att ge motiverade, förhandlade resultat för det mänskliga samhället. Dagens kulturella kosmologier och värdesystem som är oförenliga med ett utvecklande universum måste ge efter när vetenskapen finner ständigt nya bekräftelser på den teorin. Men de religioner som våra personliga värderingar traditionellt härrör från har försökt förbli oföränderliga.

Med befolkningen som fördubblas under varje kvartssekel, och den efterföljande påfrestningen på planetära resurser för en acceptabel nivå av komfort för denna exploderande befolkning, hamnar vi i problem. Och med större delen av världen som söker de industrialiserade ländernas livsstil och välstånd, befinner sig den globala civilisationen själv i ett dilemma. Det är, tror jag, den monumentala storleken på detta problem som ger resonans som oro på den intuitiva nivån.

Vårt eget skapande problem

Många förutspådde att slutet av millenniet skulle medföra en apokalyps i samma anda som den andra ankomsten. Andra trodde att det skulle initiera ingripande av främmande intelligens, och ytterligare andra förutsåg vise lösningar från skyddsänglar och kanaliserade enheter. Vissa tror att våra dilemman bara är politiska. Genom vilken process individer än har kommit fram till sina slutsatser, råder allmän enighet om att problemen är verkliga. Genom åren har jag kommit till insikten att problemen med den postindustriella civilisationen inte bara är verkliga, utan att de också är allvarliga och fördjupas.

Sådana problem är dock av oss själva och kan bara lösas genom att människor använder sina individuella och kollektiva kreativa resurser på mer konstruktiva sätt. Vi har gott om resurser för uppdraget. Men först är en omställning i vårt tänkande på sin plats; en världsomspännande förändring i syfte att skapa en hållbar civilisation, inte bara för oss själva som individer, utan i större mening.

Skyddsänglar, kanaliserad visdom och gudomlig uppenbarelse är traditionella förklaringar till uppfattningen av de djupa kulturella resonanserna och det kollektiva medvetandet som är tillgängligt icke-lokalt för varje individ när som helst. Naturligtvis kommer sådan information att tolkas och tilldelas mening i enlighet med uppfattningarna och fördomar hos percipienterna. Ju rikare och mer varierad informationsbasen är, och ju närmare denna tro är anpassad till naturlig process, desto klokare och mer meningsfull kan tolkningen bli. Jag är både glad och road över att kanaliserad visdom verkar ha blivit mer jordnära och praktisk under de 40 år jag har observerat sådana fenomen. Tidslös visdom baserad på integritet, tolerans och godhet är fortfarande relevant för den moderna upplevelsen.

Undviker ansvar

Jag fick ofta frågan om min åsikt om huruvida slutet av årtusendet skulle medföra någon extraordinär händelse eller om den innebar någon speciell betydelse. Det verkar finnas misstankar eller hopp om att någon sorts extraordinär intervention på magiskt sätt kommer att befria oss från våra problem här på jorden. Många antog att någon djup betydelse låg i själva datumet. På frågan om jag trodde att det gjorde det eller inte, svarade jag i allmänhet ganska kortfattat på frågan: bara om du ger den mening. Två tusen år är bara ett godtyckligt tal på en konstgjord kalender. Återigen, naturen vet ingenting om tid, bara process. Det datumet har nu passerat, och samma problem måste fortfarande lösas.

Övergången från traditionellt beroende av yttre auktoritet för att rädda dagen, vare sig det är Gud eller regeringen, är svår. Ego-jaget är en mästare på att undvika ansvar och se till andra för tillfredsställelse, vilket ofta framkallar den grundläggande kämpa-eller-flykt-impulsen. På samma sätt är egot skickligt i att undvika erkännande av vår sammanlänkning, och föredrar att bara bry sig om tillfredsställelse av Jaget. Men sådana impulser är olämpliga i dagens trånga värld. Skyddsänglar, kanaliserad information, utomjordingar eller bara förlängda statliga subventioner är alla former av att skjuta upp den oundvikliga dagen då vi måste ta vårt ansvar för oss själva och fullt ut använda våra inre resurser för det större bästa.

Motgiftet: Syfte bortom jaget 

Traditionellt har vi lärt oss att respektera auktoritet. Ändå är "myndigheten" själv i ett dilemma, för traditionella institutioner är inte strukturerade för att hantera dessa moderna frågor. Så det är inte förvånande att vi idag ser respekt, inte bara för auktoritet, utan också för civiliserat beteende i sig bryta ner. Förhållanden tolkas korrekt som att de förebådar ett paradigmskifte, men det har också egenskaperna hos en splittringspunkt som är oförutsägbar vad gäller resultatet. Krisen handlar om både existens och kunskap – för mycket existens och inte tillräckligt med vetande.

Motgiften ligger i kunskap, medvetenhet, att finna mening och syfte med sin existens som är bortom Självet, och sedan utöva det personliga ansvaret för att utföra detta syfte. Det verkar uppenbart att det är dumdristigt att fortsätta att bara söka materiella mål, att glorifiera obegränsad ekonomisk tillväxt inför de faror som en sådan världsbild innebär. Jag har fullt förtroende för att vi som art kan överskrida dessa begränsningar och skapa ett hållbart samhälle, även om utmaningen inte är lätt. 

Evolutionära språng 

Vår art verkar vara kapabel att utveckla de egenskaper som de forntida tillskrev gudar. Gud sover i mineralerna. . . och tänker i Man. Men är mänskligheten verkligen redo att acceptera ansvaret för detta evolutionära språng?

Är vi redo att anta gudaliknande status? Det ligger säkert i kommande, förutsatt att vi skapar en vårdande miljö där vi kan förstå och leva harmoniskt med naturliga processer och utveckla alla förmågor som redan finns inom oss. Men vi har ännu inte vuxit in i hjärnans natur.

Eftersom vi verkligen har vilje, kan vi också, genom dårskap eller okunnighet om naturliga processer, avsluta vår existens. Under min livstid har detta inte bara blivit möjligt, utan mer än mycket troligt.

Vi lever i ett trial-and-error inlärningsuniversum; för intelligenta varelser är det som inte fungerar en lika värdefull läxa som det som gör det. På samma sätt kommer universums tillväxt och utveckling mot klok, självreflekterande medvetenhet inte att ta slut, Homo sapiens bestämmer sig för att bete sig som lämlar.

Copyright ©2023. Med ensamrätt.
Reprinted with permission.

Artikel Källa: Från yttre rymden till inre rymden

BOK: Från yttre rymden till inre rymden: En Apollo-astronauts resa genom de materiella och mystiska världarna
av Edgar Mitchell.

Den sjätte mannen som gick på månen delar sin resa till stjärnorna, in i sinnet och bortom.

I februari 1971, när Apollo 14-astronauten Edgar Mitchell störtade jorden genom rymden, uppslukades han av en djup känsla av universell anknytning. Han kände intuitivt att hans närvaro och planetens närvaro i fönstret alla var en del av en avsiktlig, universell process, och att själva det glittrande kosmos på något sätt var medvetet. Upplevelsen var så överväldigande att Mitchell visste att hans liv aldrig skulle bli detsamma.

Från yttre rymden till inre rymden spårar två anmärkningsvärda resor? en genom rymden och en genom sinnet. Tillsammans förändrar de i grunden hur vi förstår varelsens mirakel och mysterium, och avslöjar i slutändan mänsklighetens roll i sitt eget öde.

Tidigare publicerad som Upptäckarens väg, den här utgåvan innehåller ett nytt förord ​​av Avi Loeb, ett efterord av Dean Radin och ett efterskriftskapitel av författaren.

Klicka här för mer information och / eller för att beställa denna pocketbok. Finns även som Kindle-utgåva och som ljudbok.

Om författaren

Dr. Edgar Mitchell (1930 – 2016), en examen från MIT med en doktorsexamen i flygteknik och astronautik och kapten i marinen, grundade Institute of Noetic Sciences. Som astronaut flög han som Lunar Module Pilot på Apollo 14, där han landade på månen och blev den sjätte personen att gå på dess yta.

Han tillbringade trettiofem år med att studera mänskligt medvetande och psykiska fenomen i sökandet efter en gemensam grund mellan vetenskap och ande.