I traditionell kinesisk medicins femfasteori presenteras en rudimentär psykologisk modell inom vilken fem grundläggande känslor, som var och en är anpassad till en viss fas, finns: glädje är i linje med eld; ångest (eller oro) är i linje med jorden, sorg (eller sorg) är i linje med metall, rädsla är i linje med vatten och ilska är i linje med trä.
Det är grunden för en praktisk metafor i min Inborn Toolkit of the Emotions. Poängen framhålls att när man liknar varje grundläggande känsla vid ett verktyg, tjänar en känslas uttryck syftet med problemlösning. Efter att ett problem har lösts, som med ett fysiskt verktyg, kan känslorna läggas undan, på reserv för ett framtida problem. Att dilla med eller överanvända en känsla, liknande att hänga på ett oanvänt verktyg, tjänar inget syfte (såvida man inte är en skådespelare). På samma sätt försvårar och komplicerar vägran eller ovilja att använda ett nödvändigt verktyg eller en känsla mellan människor.
Fem känslomässiga verktyg i ditt kit
Föreställ dig en hantverkare med fem verktyg i sitt kit. Dessa är ett skissblock, en skruvmejsel, en tång, en bågfil och en hammare. Antag att han skulle våga tänka, "Idag ska jag bara använda min skruvmejsel." Eller antar att han förklarar, "Jag hatar min hammare. Idag tänker jag bara inte använda den.” Detta skulle vara osannolikt. En hantverkare som är värd sitt salt respekterar alla sina verktyg, som han använder efter sina behov, och som han placerar tillbaka i sin verktygslåda när en tilldelad uppgift är klar.
Korrekt användning av ett känslomässigt redskap är utmattande, vilket betyder att ett tillfredsställande resultat är redo att resultera. Precis som vi är konstruerade med ett patogenbeständigt immunsystem, så är vi också från födseln utrustade med en känslomässig uppsättning verktyg, som vart och ett möjliggör reparation av en trasig situation eller renovering av ett sjaskigt tillstånd. Över- eller underanvändning av ett känslomässigt verktyg är dåligt hantverk, vilket får psykets ramar att vackla.
Innan vi beskriver dessa verktyg, noterar vi att våra känslomässiga verktyg kan göra mycket, men bara inom rimliga gränser. Precis som en standard verktygslåda kan användas för att bygga ett skjul på bakgården, förväntar vi oss inte att bygga en skyskrapa med den. På samma sätt är trauma eller övergrepp som inträffar i barndomen, när våra känslomässiga verktyg ännu inte är helt finslipade, utmanande att övervinna. Traumatiska händelser försvagar våra verktyg och skadar vår förmåga att klara oss. Eller, som i fenomenet förnekelse, kan ett verktyg gå ur bruk.
Glädjens skissblock
Det är en sådan fröjd att se helheten när ritningen av ett projekt är tänkt och allt hänger ihop. Vi ser det i sin helhet. Nu kommer tiden då det som finns på papper måste aktualiseras. Härligheten av dess vision måste ge vika för avrättningens slit. Att bo för evigt i glädje är inte möjligt. En individ förlorad i syner eller benägen till överdrivet ego har inte lärt sig att lägga ifrån sig sin skissblock. Ett homeopatiskt medel som är känt för att häva denna äppelkärra är svavel.
Svavelindividen är full av otillräckligt konsoliderade idéer. Individen är en sorts galen vetenskapsman, med ett starkt ego som hungrar efter godkännande. Svaveltillståndet kan jämföras med att ha en ineffektiv inre metabolisk ugn. Svavelindividen är alltid hungrig, gasig, förvärrad av värme och benägen att få hudåkommor som bryter ut från den inre "ugnen". Svavel är ett stort botemedel (eller polycrest - ett botemedel som påverkar alla eller nästan alla vävnader i kroppen). Svavel är ett av homeopatins största bidrag till medicinen.
Symtom uppstår till följd av stress förknippad med att frodas i sitt skissblock, inte lägga undan det, så att genomförandet av dess underbara idéer kan genomföras. Istället har svavelet individuellt fastnat på en logiskt obesvarbar fråga: Hur ska jag bli uppskattad för mina underbara idéer när rikliga uttryck för min skärpa är stötande för andra?
Den här frågan representerar en delmängd av en större fråga: Är min närvaro i världen hållbar? Där, istället för med eldfasen, finns svavel placerat i jordfasen.
Låt oss betrakta någon vars skissblock är skrynkligt och rörigt i verktygslådan. Besvikelse och förbittring har smutsat ut den stora bilden, hennes livs övervägande välsignelser. Överdriven, deprimerad och oklart var hon är i livet, ett botemedel som Sepia är lämpligt. Inom Sepia har ett tillstånd av stagnation fått fäste och förvisat henne till ett limbo mellan optimism och förtvivlan. Även om hon har investerat i hopp har hon upplevt att hopp är giftigt, så hennes psyke orkestrerar en stagnation av ämnesomsättning och blodrörlighet.
Ångests skruvmejsel
Föreställ dig att du svälter när du är vilse i en vildmark och spionerar på en svamp. Att äta det kommer att antingen förgifta eller ge näring åt dig. Skruvmejseln för ångest drar åt, vilket ökar situationsfokus. Dina händer svettas och din mun blir torr när du lyfter svampen mot munnen. Men plötsligt begränsar ångesten impulsen. Förhöjd prestation på grund av ångest – här, att undvika ett giftigt livsmedel eller att ta ett litet napp – har räddat ditt liv.
Ovilja att använda ångestens skruvmejsel väcker hänsynslöshet. En hänsynslös individ kan behöva ett homeopatiskt medel som Medorrhinum. Medorrhinum är nosoden som härrör från gonorré och så individen som behöver det ingjuter personliga intressen med passion och en tendens att gå till ytterligheter. Medorrhinum-individen har minskat användningen av ångestens skruvmejsel. Individen är benägen att vara en nattmänniska, dras till havet, kan ha familjär hjärtsjukdom och kan förlora sin tankegång mitt i meningen.
Överdriven användning av ångestens skruvmejsel är å andra sidan inkapaciterande. Ett homeopatiskt medel för att minska överdriven ångest är Arsenicum album. Arsenicum-albummänniskor är kräsna, perfektionistiska, dödsbesatta, oroliga för alla inom sin kärlekskrets, oroliga för åldrande och benägna att bli utmattade.
The Hack Saw of Sadness (eller Grief)
Bandet var starkt mellan dig och din älskade mormor; nu är hon borta. Eller, en gång solid, din femåriga relation med din partner är bruten. Har du gråtit till en punkt av katarsis? Sorgade förlusten till slut så att du kan gå vidare? Om inte, har bågfilen av sorg (eller sorg) ännu inte klippts: Trots ett passande intervall bryts inte bandet och sorgen förblir låst på plats. Du är ledsen men kan inte gråta. Detta kräver det homeopatiska medlet Natrum muriaticum, tillverkat av natriumklorid.
Natrum muriaticum individer är fristående. Jämför dem med ett land som skickar alla sina resurser till periferin. Intrycket av utstuderat lugn och självförtroende döljer en ömhet av känsla och sårbarhet som finns kvar i det inre. En sådan person kommer bara att gråta privat, vara motvillig till tröst, längta efter intimitet men hålla den på armlängds avstånd. Att använda bågfilen uttrycker det otänkbara: Om jag gråter skulle det vara för evigt. Att fullborda min sorg över denna förlust skulle vara att vanära dess omfattning.
Överanvändning av sorgens bågfil, å andra sidan, föreslår botemedlet Pulsatilla nigricans för någon som gråter på bara en hatt. Oavsett hur ivrigt förlusten sågas bort, misslyckas bladet att skära igenom och skära av det. Aldrig uppackat bagage, långvarigt eller undermedvetet minne av att ha blivit övergiven tidigare, gör ansträngningen meningslös. Pulsatilla nigricans-individen är ofta en stereotypt "hormonell" kvinna, eller om det är en pojke, sällan äldre än tolv års ålder. Individen har ett mjukt temperament. Ditt hjärta går ut till denna person.
Rädslans tång
Idiom uttrycker på ett tillförlitligt sätt sanningen. Som ett exempel sägs det att rädslan griper oss. Som om vi var fastspända av en tång fryser vi innan vi vidtar åtgärder. Skräcktången gör det möjligt att förstå situationen och möjliggöra ett snabbt val mellan att slåss och att fly. När rädslans tång inte minskar deras grepp, kan en rutinmässig icke-hotande situation eskalera till proportioner på liv eller död. Detta kan kräva det homeopatiska medlet Veratrum album.
En Veratrum-albumindivid överanvänder rädslans tång på grund av att han tidigare upplevt en plötslig förlust av social position. Någon chockerande händelse har dragit ut mattan under denna person och lämnat en känsla av att plötsligt ha blivit vräkt från Paradiset. Som kompensation blir individen självgod. "Så vilse, bara de vet vägen", beskriver denna märkliga gåta, ett tillstånd som kännetecknar svaghet, plötsliga kräkningar, kallsvett, kollaps och förvrängd uppfattning. Den plötsliga svagheten i botemedlets bild tjänar till att återskapa det utlösande traumat "mattan drogs ut under mig".
Å andra sidan kan någon i vilken rädsla har ingjutit en eskapismreaktion bli djärv och okänslig för smärta. Den här individen är oförmögen att hitta tång och behöver homeopatiskt opium. Bristen på reaktivitet i ett opiumtillstånd har förstoppning, djup sömn med intensivt drömmande och snarkning, och en känsla av inre tremor.
Ilskans hammare
En situation uppstår som kräver omedelbara och kraftfulla åtgärder. Förolämpad eller frustrerad drar individen fram ilskans hammare och slår ner. Bättre, men i samma anda, riktas denna kraft in i en kreativ handling. Den individ som inte gör det fruktar att naturliga uttryck för ilska kommer att gå dåligt och kulminera i förlust av kontroll eller våld, så indignation undertrycks.
När individen som behöver botemedlet Staphysagria flyger in i en rasande passion, är det frustrerad förflyttning snarare än en ilska som ventileras. En sådan person kommer sannolikt att kasta ett föremål, slå igen en dörr eller gråta av frustration, svänga med hammaren men använda den felaktiga änden av verktyget för att klämma ut en krokig spik. Detta är ilskans dysfunktionella kusin, irritation, ett tillstånd med förtryck och darrande av frustration. Överinvesterad i ära, i kölvattnet av äkta ilska, skulle Staphysagria-individen må sämre, inte bättre, vilket är anledningen till att ilskans känsla undertrycks i första hand.
På grund av sociala villkor uppfostras kvinnor ofta till att "vara trevliga". Kvinnor tenderar därför att behöva Staphysagria oftare än män. Men en man kan ibland behöva detta botemedel.
Stafysagria-statens investering i ära och att inte använda ilskans hammare återspeglar eller främjar skada på en individs integritet. Skadad inre integritet främjar svaghet i tänderna och efterföljande karies. Tänderna är den enda plats i kroppen där våra ben är synliga. Allt "hänger" på skelettets struktur av våra ben. De är den fysiska förkroppsligandet av vår integritet.
Någon kan bli förtjust i, och överanvända, ilskans hammare. Personen med ett håravtryckande humör som omedelbart provoceras till ilska kommer att behöva ett botemedel som Stramonium. Här hittar vi ett klassiskt posttraumatiskt stressyndrom (PTSD) recept för den nyblivna veteranen från militär strid. Sådana personer plågas av våldsmardrömmar, benägna till religiösa bön, fruktar mörkret och upphetsas av stimulansen från glittrande föremål. På samma sätt kommer barn som har bevittnat skrämmande våld och blivit benägna att bli ilska och våldsamma utbrott – en överlevnadsreaktion som motverkar rädsla för att bli övergiven eller förestående förintelse – dra nytta av detta botemedel.
Känslomässiga verktyg och homeopatiska medel
Terapeutisk användning av känslomässiga verktyg är lätt att rekommendera; att se till att direktivet genomförs är en annan sak. Detta beror på att känslor vi använder när vi klarar oss inte är medvetet tillgängliga. Våra reaktioner – individualiserade ”standard” svarsmönster – släpps automatiskt från det undermedvetna. Även när de är tydligt självsaboterande är dysfunktionella svarsmönster svåra att omarbeta och besegrar rutinmässigt de bästa terapeuterna.
Å andra sidan, eftersom det verkar bakom kulisserna, så att säga, är direktivet om ett väl valt botemedel inte lätt att ignorera. Botemedlet är som en bomb avsatt i det undermedvetna, en som efter sin explosion, damm har lagt sig och luften rensat, lämnar en förvandlad inre terräng. Med det psykiska landskapet förändrat fräschas intresset upp för den medfödda verktygslådans möjligheter.
Copyright 2023. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
Healing Arts Press, ett avtryck av Inre traditioner Intl.
Artikel Källa:
BOK:De känslomässiga rötterna till kronisk sjukdom
De känslomässiga rötterna till kronisk sjukdom: Homeopati för existentiell stress
av Jerry M. Kantor
Jerry M. Kantor presenterar diagnostisk insikt, specifika homeopatiska medel och framgångsrika fallstudier om de djupa sambanden mellan känslor och deras fysiska manifestationer vid sjukdom. Han korrelerar vidare de fem klassiska miasmerna och deras grundläggande existentiella problem med de fem elementen och fasteorin för traditionell kinesisk medicin (TCM). Han liknar medfödda grundläggande känslor med verktyg, var och en utformad för att lösa ett stressrelaterat problem. Självsaboterande obalanser uppstår när ett känslomässigt verktyg används överdrivet.
Jerry avslöjar att det undermedvetna är mottagligt för förändring och visar hur man exakt väljer rättsmedel för att desarmera den energiska laddningen av olöst existentiell stress och därmed dämpa grundorsakerna till kronisk sjukdom.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Jerry M. Kantor, L.Ac., CCH, MMHS, är fakultetsmedlem vid Ontario College of Homeopathic Medicine och ägare till Vital Force Health Care LLC, en homeopati- och akupunkturverksamhet i Boston-området. Den första akupunktören som fick ett akademiskt utnämning vid Harvard Medical Schools avdelning för anestesiologi, Jerry Kantor är författare till Tolkning av kronisk sjukdom, Botemedlet för giftiga relationeroch Autism Reversal Toolbox.
Besök hans hemsida på VitalForceHealthCare.com/
