I den här artikeln:

• Hur tyst kunskap kan leda till insikten om inre sanning.
• Vilken roll spelar berättelser och traditioner för att avslöja inre visdom?
• Hur att omfamna den inre sanningen påverkar vår förståelse av livets mysterier.
• Hur tystnad och meditation hjälper oss att få kontakt med djupare andliga sanningar.
• Vilket är förhållandet mellan själen, anden och sanningen när det gäller att vägleda våra liv?

Tyst kunskap och inre sanning: En resa till förverkligande

av Matthew Wood.

En kväll för mer än trettio år sedan gick jag ut på middag med en vän som var amerikansk indian och hade träffat i örtaffären. Hon var en lugn, välutbildad kvinna i medelåldern som bodde i ett av de rikaste områdena i staden. Jag förväntade mig ingen utbildning, men när hon pratade började jag inse att hon lärde mig.

Jag lärde mig mer om medicin den kvällen än jag lärt mig på tre timmar. Nu, trettio år senare, inser jag att jag kanske borde ha campat vid hennes tröskel och lärt mig mer, men på grund av stereotyper (mina egna kändism), Jag tänkte inte på henne som den expert hon var.

Indier som återspeglar traditionella metoder undervisar ofta genom subtila förslag; de vill inte att lyssnaren ska tappa ansiktet eller känna sig påtvingad. Att vara lärare är en mycket känslig position. De anser också att människor bör ha en inre känslighet för den kunskap som förmedlas. Den bör inte ges bort gratis. Den bör – ja –måste arbetas för. Mycket begärs av eleven, såväl som av läraren. Den elev som är uppmärksam förtjänar kunskapen och respekterar både kunskapen och läraren.

Politiskt korrekt enligt vem?

På den tiden, när den här konversationen ägde rum, blev politiskt korrekta människor upprörda över att använda ordet "indian" och ersatte det med "indian". Det fungerade inte i Kanada, så de antog termen "First Nation". Senare byttes det till "Indigenous".

Allt detta gjordes utan att fråga indianerna vad de tyckte. Den tidens förespråkare för den politiska makten frågade verkligen inte medlemmarna i American Indian Movement – ​​den ledande politiskt aktiva gruppen i Amerikas ursprungsbefolkning. Även om AIM inte talade för alla indianer, var de verkligen välkända i amerikansk press, på grund av beslagtagandet av Alcatraz och Wounded Knee, plus andra sammandrabbningar med FBI. En elev på min gymnasium var villkorligt frigiven för att ha slagit en FBI-agent i huvudet med ett rör.

Det hade varit respektfullt att fråga AIM vad de tyckte var en respektfull term – men vita människor trodde att de visste bättre. De visste inte om att "förtjäna att veta" eller ens "lyssna". Den vita vägen, som de sa på Seminole Rez, var "för mycket Jesus". Predika, predika, predika och lyssna inte.

"Det indiska folket"

Min middagsvän använde hela tiden uttrycket ”det indianska folket”. Det fångade min uppmärksamhet: det var som ett farthinder på vägen mot naturvårdsområdet. Varför använde hon frasen? undrade jag.

Jag lyssnade mer noggrant och blev medveten om underliggande strömningar bakom hennes ordval. De var ett uttalande: Vi är människor, vi är ett folk. Och slutligen fanns det även den djupaste slutsatsen: Vi är folket . . . av landet.

Vad kallade min vän mitt folk? I traditionella infödda läror är den indiska pedagogen mycket artig och gillar inte att orsaka ansiktets förlust. Min vän använde termen bara en gång, men det var chockerande när hon gjorde det: inkräktareHon tillämpade det på någon annan, och avledde det från mig eftersom hon inte ville förolämpa mig. Jag har träffat indier som är mycket mer militanta än den här kvinnan, men hon var den enda som såg till att jag visste vem jag var.

Även om min vän var utbildad vid vita samhällets universitet, talade hon fortfarande på traditionellt sätt. Allt hon berättade för mig var en historia. Inte en enda sak presenterades som något som härrörde från logik, vilket jag var tvungen att hålla med eller inte hålla med om.

Hon bara berättade historier för mig; en efter en. Om jag förstod dem, då förtjänade jag att veta. En av dem, om fladdermusfolket, misslyckades jag med att förstå i årtionden. Det skulle krävas coronavirus för att jag skulle förstå detta djupaste och kraftfulla medicindjur.

Att veta sanningen

Grejen med sanning är: när du känner den, vet du den och du måste tro på den. Ett andligt prov inträffar i det ögonblicket: ska du acceptera sanningen eller förkasta den?

Om du accepterar det måste du hädanefter erkänna den sanningen i ditt liv. Det kan vara obekvämt; du kommer inte att tjäna pengar på det heller.

När anden direkt uppenbarar en sanning för en person och de förkastar den, är instrumentet för sanningskännedom inom dem permanent skadad. Felaktigt beteende är förlåtligt, att inte tro på yttre fakta är förlåtligt, men att inte tro på sanningen är oåterkalleligt.

Det inre ljuset

Vad är instrumentet för sanningskänning? Denna "detektor" är personlig och subjektiv. Ursprungligen fanns det inget namn för den i vår kultur—är det ett uttalande eller vadEftersom det var centrum för deras religion, uppfann kväkarna en term för att fylla tomrummet: det inre eller inre ljuset.

Jag lärde mig om det på Quaker First Day School och min pappa förklarade det hemma. Jag upplevde det när jag hade min "bergstoppsupplevelse", när jag visste att naturen levde och att jag hade upplevt en andlig sanning och jag visste – redan vid elva års ålder – att jag var tvungen att tro på det eller för alltid förlora min förmåga att känna till andlig sanning.

Det Inre Ljuset misstas ofta för ”samvete”, men det är ”överjagets viskningar”. Att lyssna på överjaget är dock god övning och bättre vägledning än många andra röster. Det mesta jag hörde när jag växte upp på kväkarmöten var ”överjagets viskningar”. Men folk försökte höra något i gränslandet av mänskligt liv.

Tanken att varje person besitter det Inre Ljuset, utan hänvisning till någon eller något annat, är en av de två kväkarlärorna. Den andra är att sanningen uppenbarar sig i alla tider och platser. Så det finns också en Inre Sanning som individen kan känna till utan hänsyn till vilken som helst extern källa, lära eller person. Dessa var mina andliga "träningshjul" när jag växte upp.

Det här kanske låter som ett "alla har sin egen sanning"-miasma, men det är baserat på antagandet att det verkligen finns något sådant som "sanningen". Vad kväkarna menar är att det finns en verklig sanning och att alla måste söka efter den, arbeta för den och dra slutsatsen om den är sanning eller inte utifrån den känsla den ger dem.

Tro på vad man får höra?

Under kyrkotiden förväntades man tro på vad prästen sa, kyrkans lära eller Bibeln. Under vår egen "vetenskapliga era" förväntas man tro på experters slutsatser och åsikter som publiceras i vetenskapliga tidskrifter och upprepas (eller till och med felaktigt framställs) av den etablerade nyhetsindustrin.

Utan förmågan att upptäcka sanningen skulle djuren inte kunna överleva, inte heller deras sårade släktingar, människan, som fortfarande har djuriska instinkter men inte förmågan att tro på dem. Vi förstörde förbindelsen mellan människa och ande, men förbindelsen mellan djur och ande fanns kvar.

De flesta människor har inte förtroende för andliga saker. Många människor tar sin tillflykt till auktoriteter eller trosbekännelser. Eller så inbillar de sig att de spår sanningen när de bara fantiserar. Åtminstone försöker dessa människor. De flesta bryr sig inte ens om andligt liv.

Den inre sanningen

Det Inre Ljuset finner är Inre Sanning. Den kommer i diskreta ord eller inga ord, i bilder eller känslor. Den vanliga erfarenheten är att man bara ”vet att det är sant”. Ibland finns det en bakgrund av tystnad när en inre sanning uppenbaras. Blavatsky kallade det ”tystnadens röst”. Don Juan kallade det ”tyst kunskap”. De hebreiska profeterna kallade det ”Guds Ord”. Kväkarna möts i tysta möten.

Motsatsen till sanning är lögn och motsatsen till tystnad är buller. Vi lever i ett av de mest bullriga samhällen man kan tänka sig. Vi bombarderas inte bara av ord och bilder hela tiden, utan även av osynliga elektromagnetiska signaler. De flesta människor känner dem inte, men ett fåtal människor störs av dem. Så det är bra att dra sig tillbaka till tystnad eller meditation då och då.

Skogar är en bra plats. Även en timmerstuga eller en bastu är en bra miljö eftersom något med trä skyddar oss från tankevibrationerna hos människor i världen och de osynliga elektromagnetiska signaler som ständigt rusar genom luften.

Instinkten för sanning

Man skulle kunna tro att förmågan att veta sanningen skulle vara ett ämne för studier

i vilken kultur som helst, men vi förstår varför så inte är fallet i västerländsk kultur, eftersom logiken dominerar över den inre uppfattningen.

Jag är tacksam att vi åtminstone har ett ord för sanning! Att veta sanning är inte ens ett ämne att studera i vår kultur; inte ens inom psykiatri eller psykologi. Den enda psykiater jag snubblade över som definierade ett internt instrument för sanningskännedom var Marie-Louise von Franz – en av Jungs mest betrodda elever. Detta kom fram i hennes föreläsningar om alkemi:

”Man kan skilja mellan sant och falskt, [när] det som man skulle kunna kalla sanningsinstinkt uppstår eller växer inom personligheten” (Franz 1980, 172).

Von Franz tillskriver uppkomsten av denna instinkt till närmandet av "Självet", den centrala integrerande faktorn inom psyket – vad jag skulle tolka som att själen leds av anden:

[N]är Självet är så närvarande och så starkt ... når sanningsinstinkten igenom snabbt, likt ett radiotelegram, och man reagerar rätt, utan att veta varför. Den flödar genom en och man gör det rätta ... Det är Självets handling som blir omedelbar, och endast Självet kan åstadkomma detta. (Franz 1980, 172; interpunktionen något ändrad)

Vilka vackra observationer och uttalanden! Och ändå har vi sällan sådana diskussioner i vår kultur. När von Franz kom in på detta ämne i sin föreläsning bad studenterna henne att förklara. Av transkriptet framgår det tydligt att de inte hade hört talas om något liknande förut.

Att komma närmare själen

När vi utvecklar denna förmåga kan anden komma närmare själen eftersom det inte finns något i anden som inte är sant. Den gode doktor von Franz har rätt. Vi börjar automatiskt förstå sanningen eftersom det finns mindre och mindre utrymme mellan själ och ande.

Genom djurjagets instinkt vet vi vad som är sant och vad som inte är det. Sanningen kommer till oss som en visshet, som vi känner i vår kropp som ett slags kroppslig kunskap. Den kan i allmänhet inte förmedlas med yttre ord, utan bara från sinne till sinne eller från natur till människa.

Det kommer också till personen som en insikt. Förut visste man ingenting; nu har något sant uppenbarats. Termerna tyst kunskap (don Juan), inre sanning (kväkare) och insikt (Paramahansa Yogananda, Max Freedom Long) är utbytbara.

Copyright 2024. Med ensamrätt.
Anpassad med tillstånd.

Artikel Källa:

BOK: En shamansk ört

A Shamanic Herbal: Plant Teachers and Animal Medicines
av Matthew Wood.

Genom att dela djupa erfarenheter från sin långa karriär såväl som sina första år när han växte upp på ett avlägset Seminolereservat i Everglades, sammanväver den berömda örtläkaren Matthew Wood praktisk örtmedicin och naturens andliga kraft för att på djupet utforska växtlärarna, djurmedicinerna och grundläggande principer av shamanismen som en andlig väg.

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.  Finns även som Kindle-utgåva. 

Om författaren

Matthew Wood har varit praktiserande örtläkare i mer än fyrtio år. Han är en internationellt känd lärare och författare med mer än tio böcker på sin kredit, bl.a Boken om örtmedicin, The Earthwise Herbal, Holistisk medicin och den extracellulära matrisenoch En shamansk ört. Matthew har en MSc i örtmedicin från Scottish School of Herbal Medicine (ackrediterad, U. of Wales). 

Besök författarens webbplats på: MatthewWoodInstituteOfHerbalism.com/

Fler böcker av denna författare.

Sammanfattning av artikel:

Den här artikeln utforskar de sammanflätade begreppen tyst kunskap och inre sanning och illustrerar hur de vägleder oss till djupa insikter. Genom berättelser, traditioner och personliga erfarenheter belyser artikeln vikten av att lyssna till den tysta kunskapen inom oss, vilket leder till upptäckten av inre sanning. Genom att kultivera denna förståelse kommer vi närmare vår själ och ande, vilket möjliggör ett mer autentiskt och andligt uppfyllande liv. Insikten om inre sanning är en resa som fördjupar vår koppling till existensens större sanningar.