Bild av Gerd Altmann
Att bli ett offer var inte ditt val. Kvar är det.
Offermönstret och illusionen av maktlöshet
Eftersom ingen gillar att bli kallad ett offer eller ses som ett, kan din första impuls vara att hoppa över det här kapitlet. Men som du kommer att upptäcka är det inre offret inte bara en grundläggande aspekt av vårt psyke utan också en av de mest kraftfulla.
Att låtsas att den här delen inte existerar skulle vara som att ignorera grundläggande förnimmelser som hunger, trötthet eller smärta. Du kan komma undan med det ett tag, men så småningom kommer du att betala priset för din försummelse. Att hjälpa offret att utvecklas bortom sina begränsningar genom att respektera, förstå och ta itu med dess behov är ett avgörande steg i din egenmaktsresa.
Två sorters offer: verkliga och inbillade
Du kan hävda att det finns två typer av offer – verkliga och inbillade. Även om denna distinktion inte verkar spela någon roll när du känner att du är ett offer. Den första typen, det verkliga offret, skulle vara någon som har upplevt svårigheter eller missbruk, antingen i andras hand eller genom traumatiska prövningar. Till exempel barn som blir angripna, mobbade i skolan eller försummade av sina föräldrar. Offer för brott, våld i hemmet och svåra olyckor. De som har förlorat sina nära och kära eller sina hem i en naturkatastrof. Och naturligtvis de miljontals flyktingar som desperat söker en säker plats att existera på, som offer för krig eller brutala regimer som inte har någon hänsyn till människoliv.
Den andra typen, det föreställda offret, är lika gammal som berättelsen om Adam och Eva. När en orm övertalade Eva att äta från kunskapens förbjudna träd, gav Eva också Adam en bit av den frukten. När Gud ifrågasatte de två, skyllde Adam på Eva, och till och med Gud, eftersom kvinnan gavs till honom av skaparen. Eva anklagade ormen för att vara den verkliga förövaren. Både Adam och Eva var ovilliga att ta ansvar för sina handlingar. Istället såg de sig själva som oskyldiga offer och blev till slut utvisade från Edens lustgård.
Det inbillade offret triggas av att känna sig utom kontroll
Den föreställda offertypen kan också kallas offer för våra upplevda begränsningar eftersom den utlöses när vi känner oss utom kontroll och oförmögna att förändra den situation vi befinner oss i. Det är den här typen av offer de flesta av oss känner till. Låt oss vara ärliga, hur många gånger i veckan känner du dig som ett offer?
När våra liv är överkörda av upptagenhet och skyldigheter, och våra att-göra-listor blir längre och längre, tycks berget av oavslutade uppgifter överskugga varje ögonblick alltmer. Någon gång blir allt för mycket och för svårt att hantera, och vi vet inte var vi ska börja eller vad vi ska göra. Känner vi oss helt överväldigade kan vi snabbt bli offer för våra omständigheter. Vi tolkar små missöden och incidenter – att spilla ett glas mjölk, lägga en sedel fel, att bli ignorerad av baristan i kaféet – som personliga attacker från mänskligheten, livet eller universum som driver oss över kanten i förtvivlans avgrund och vanmakt.
Vi kan också känna oss utsatta för vårt jobb, ekonomin, regeringen, hunden bredvid, våra föräldrar eller våra barn. Även våra egna känslor eller vår kropp, om de inte följer och förändrar vårt sätt att föreställa oss, kan bli förövare som överfaller och fängslar oss.
Oavsett om det är verkligt eller inbillat, är problemet med att stanna i offerrollen att det i slutändan kan leda till självviktimisering. När vi fortsätter att identifiera oss med det förflutna, omständigheterna vi befinner oss i, eller de som gjorde oss fel, stannar vi fast i föreställningen att vi inte kan få det liv vi vill ha och är skyldiga att bli sårade och svikna igen. Vi blir frustrerade och skäms över att vi är svaga och inte kan ta kontroll. Vi blir stela och rättfärdiga mot andra och oss själva och stänger så småningom ner för att vi tappar tillit och hopp för framtiden.
Som med alla överlevnadsmönster, när du närmar dig livet från det inre offrets tankesätt, förlorar du i slutändan din kraft och därmed en känsla av självförtroende, glädje och syfte.
4 sätt du vet att du är i offerläge
Du kanske fortfarande sitter på staketet om du har ett inre offer och om den här delen av dig har hållit dig i överlevnadsläge. Så låt oss ta en närmare titt på de typiska tecknen på att leva i offermönstret.
1. Du har fastnat i det förflutna
Som de flesta människor kan du ha gått igenom vissa svårigheter, trauman och olyckor. Du kan ha blivit sårad, förolämpad, förrådd eller besviken av andra. Men medan de som har behandlat dig dåligt kanske har glömt allt om dig och gått vidare, fortsätter ditt inre offer att lida av smärtan de orsakade dig.
Varje gång en situation uppstår som gör att du känner dig lika respektlös eller misshandlad, spelar du om på klassiskt "stackars jag"-sätt detta och alla andra orättvisor som drabbat dig, och försöker hitta svar på plågsamma frågor som "varför?" och "varför alltid jag?"
Det förflutna, särskilt våra tidiga år, är referensboken för vårt undermedvetna och dess överlevnadsmönster. Det är därför som relativt ofarliga situationer som en vuxen tankesätt lätt kan bortse från kan utlösa en fullvärdig offerreaktion, vilket gör att du känner dig lika liten och maktlös som ett barn. Men bli inte frustrerad på dig själv för att du reagerar på ett så obefogat och omoget sätt. Försök att inse att ditt undermedvetna ännu inte har lärt sig hur man ska reagera på dessa utlösande situationer på ett mer självsäkert sätt.
2. Du motiverar ditt elände
När du är i offerläge kan du bli rättfärdig och till och med ha rätt att tycka synd om dig själv. Du säger till dig själv och alla som stannar kvar för att lyssna på dig att du verkligen inte har några val, att de olyckliga omständigheterna du befinner dig i är större än du och att hur människor behandlar dig varken är ditt fel eller något du kan ändra på.
När en välmenande vän utmanar din dystra bedömning avfärdar du deras råd och stöd, även om du innerst inne vet att de kan ha rätt. Istället försvarar du argt ditt offer och insisterar på att du har försökt allt för att förbättra din situation, utan framgång. Därför finns det inget hopp om förbättring.
Även om detta reaktionsläge kan verka ganska envist och kortsynt, ha medkänsla för ditt inre offer. För det är tanken på att kliva ur maktlöshet och ta ansvar ofta för skrämmande för att ens övervägas.
3. Din kropp eller dina känslor blir fienden
Människor som känner sig överfallna och hållna som gisslan av sin ångest eller depression, en okontrollerbar störtflod av påträngande tankar eller av en kronisk fysisk sjukdom, kämpar ofta mest eftersom det inte finns någon plats för dem att fly från sin förövare.
4. Du behöver en skurk och bli förövaren – både för andra och dig själv
För att det inre offret ska kunna rättfärdiga sin världsbild och i slutändan sin existens, beror det på att man hittar sin motkraft – skurken. Behovet av en skurk leder ofta till att normala relationer förvrängs och misstolkas som osäkra, orättvisa eller kränkande. Du kan känna dig utsatt för förväntningarna från din make och dina barn. Eller så kan du förvandla dina vänner, familjemedlemmar eller rådgivare till syndare, för, som deras välmenande råd "tydligt bevisar", de inte förstår eller bryr sig om dig.
I offerrollen tar man alla och allt personligt. Alla upplevda felaktigheter är en indikation på att du har dragit den korta änden i livet och att hela universum är emot dig, och att du inte är avsedd att vara lycklig.
Du kan anta att att vara i offerläge gör dig snällare och mer medkännande mot dig själv. Men som du säkert har upplevt många gånger kan ditt inre offer vara ganska dömande och attackera dig med självförakt och förakt. Ur dess perspektiv är världen kategoriserad i svart och vitt, bra och dåligt, och kraftfullt och maktlöst (som du själv).
Jag kan föreställa mig att du vid tillfällen när ditt inre offer tar tyglarna har hamnat i en självförstörande paradox. Å ena sidan har du den ilska-drivna önskan att slå ut eller trycka bort de som sårar och respekterar dig. Å andra sidan attackerar du dig själv för alla de brister och fel som förklarar varför folk misshandlar dig i första hand. Frågan är, vet ditt inre offer att det förlänger övergreppscykeln genom att göra andra skurkaktiga och misshandla sig själv?
Varför offret undviker förändring och ansvar
I motsats till de två andra mönstren i undvikarläget – osynligheten och förhalaren – resulterar offermönstret vanligtvis inte i en känsla av säkerhet, kontroll eller känslan av att ha smitit undan en kula. I offerrollen fortsätter du att drabbas av konsekvenserna av ditt förflutna. Varje förolämpning, besvikelse eller bedrägeri lagras säkert i ditt minne och hålls i förgrunden som en korsreferens för alla aktuella interaktioner eller situationer som du kan hamna i.
Problemet är att varje gång du känner att du har blivit kränkt och du lovar att aldrig glömma vad som hände dig, är du så fokuserad på det förflutna sårade att du blir omedveten om ditt nuvarande ansvar att läka dina sår och förbättra ditt liv.
Genom att hålla fast vid föreställningen att ditt lidande ger dig rätten att vara arg, orolig, deprimerad, sårad och i slutändan fast, ger ditt inre offer dig tillåtelse att förbli densamma – och i yttersta fall aldrig växa bortom statusen av en maktlöst barn.
Offrets fäste vid misär tjänar tre syften.
Ett: Genom att vägra att växa ur det förflutnas maktlösande mönster kan du undvika en mer proaktiv, självbestämd och mogen roll i ditt liv. I det inre offrets sinne innebär det att ta ansvar en inneboende större risk för misslyckande, dömande och smärta.
Två: Att undvika förändring fungerar som ett slags rätt att bli behandlad av andra med en lugnande blandning av stöd, sympati och brist på förväntningar. Ditt inre offer längtar efter erkännande för dess lidande och hoppas i slutändan att någon kommer till undsättning.
Den som inte vill köpa sig till sitt offer förklaras som en skurk som inte går att lita på och som måste undvikas. I detta avseende kan offret vara ganska effektiv i att kontrollera andra. En del försöker få den uppmärksamhet de vill ha genom att obevekligt slå på trumman av sina svårigheter, tjata, utsätta sig för raserianfall eller ställa ultimatum och hot. De sekundära offren för sådana kampanjer är ofta störda vänner och familjemedlemmar, som förkastar sina egna rimliga gränser i de desperata försöken att blidka det stönande offret.
Tre: Den sista anledningen till att det inre offret vill att du ska stanna i en egentillverkad kokong av skada, förbittring, skuld och inbillad impotens kan vara den mest maktlösande och svåra att erkänna. Offret undviker att ta ansvar eftersom det utgår från att skurken skulle ta sig loss på det här sättet.
Några av mina klienter erkände att de inte ville förändras, läka och må bättre, för om de gjorde det kunde deras missbrukande eller försumliga föräldrar övertyga sig själva om att de hade gjort ett utmärkt jobb med att uppfostra sitt barn. Andra insåg att de höll fast vid det smala men ihärdiga hoppet att de människor som hade skadat dem en dag på ett mirakulöst sätt skulle erkänna sin skuld och ångra sina missgärningar.
Eftersom de aldrig hade fått ett erkännande eller ursäkt från sina förövare, vägrade deras inre offer att läka det förflutnas sår tills skulden var betald. På liknande sätt höll några av mina klienter som hade blivit förrådda, misshandlade eller dumpade av sina partner fast vid sin smärta för att de inte ville överge drömmen att deras elände skulle kunna mjuka upp deras exs hjärtan och leda dem tillbaka till dem.
Förutsättning för att släppa offrets överlevnadsmönster
För att släppa sina offers överlevnadsmönster behövde alla dessa klienter först acceptera en enkel men svårsväljad sanning. Det enda säkra resultatet de skulle få av att vänta på en magisk vändning var att de skulle fortsätta att lägga sin framtid och sina möjligheter till mer frid, glädje och tillfredsställelse i händerna på dem som inte verkade bry sig om dem i den första plats.
Trots dess skyddande avsikter är den självdestruktiva nedåtgående spiralen av offermönstret ganska uppenbar: du fortsätter att identifiera dig själv med det förflutna och de som gjorde fel på dig. Du stannar kvar och tror att du har fått en ruttet hand, att livet inte är rättvist och att du kommer att bli sårad, misshandlad och förrådd igen. Så du behandlar andra med misstänksamhet, redo att knuffa bort vem som helst vid första antydan om besvikelse.
I slutändan blir offrets begränsande övertygelser en självuppfyllande profetia, och du finner dig själv isolerad, missförstådd och maktlös.
Copyright ©2023. Med ensamrätt.
Omtryckt med tillstånd av Destiny-böckerna,
ett avtryck av Inre traditioner Intl.
Artikel Källa:
Empowerment-lösningen: Sex nycklar för att låsa upp din fulla potential med det undermedvetna
av Friedemann Schaub
I den här steg-för-steg-guiden utforskar Friedemann Schaub, MD, Ph.D., hur man kan bryta sig loss från de sex vanligaste överlevnadsmönstren – offret, osynligheten, förhalaren, kameleonten, hjälparen och älskaren – genom att engagera den del av sinnet som skapade dem i första hand: det undermedvetna.
Dr. Friedemann tillhandahåller forskningsstödda insikter och hjärnomvandlingsmetoder baserade på hans 20 års erfarenhet, och beskriver hur du, genom att aktivera det undermedvetnas helande kraft, kan kasta av dig bojorna av dessa självsaboterande mönster och "vända" dem in i de sex nycklarna till självförstärkning, vilket gör att du kan ta självständigt ägande av ditt liv.
Klicka här för mer info och/eller för att beställa denna pocketbok. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Friedemann Schaub, MD, Ph.D., en läkare med en Ph.D. i molekylärbiologi, lämnade sin karriär inom allopatisk medicin för att fullfölja sin passion och syfte att hjälpa människor att övervinna rädsla och ångest utan medicin. I mer än tjugo år har han hjälpt tusentals av sina kunder över hela världen att bryta igenom sina mentala och känslomässiga blockeringar och bli de bemyndigade ledarna i sina liv.
Dr Friedemann är författaren till den prisbelönta boken, Lösningen för rädsla och ångest. Hans senaste bok, The Empowerment Solution, fokuserar på att aktivera det undermedvetnas helande kraft för att byta ur stress- och ångestdrivet överlevnadsläge och göra äkthet och självförtroende till det vardagliga sättet att vara.
För mer information om hans arbete, besök www.DrFriedemann.com
