Bild av Caity 

Låt oss fundera på åtminstone åtta lärdomar som djur kan lära oss, om vi vågar öppna för dem.

1. Djur kan lära oss radikal förlåtelse.

Många husdjur visar en attityd av förlåtelse mot människor även efter att ha blivit fruktansvärt misshandlade av människor. Den amerikanska pitbullterriern erbjuder det mest fantastiska exemplet. Räddare av pitbullar rapporterar att i de flesta fall av försummelse och misshandel, när det mänskliga sinnet resonerar att ett djur som har upplevt sådan misshandel endast ska slå tillbaka i fientligt raseri, är pitbullen mild, snäll och förlåtande och visar en allmän vilja att stanna kvar hos människor, även i denna situation. Det är som om de vet hur torterade och bedrövade vi är, och de har medkänsla för oss.

2. Djur kan lära oss villkorslös kärlek.

Deras kärlek är given, och den är inte beroende av något vi gör eller inte gör. De älskar helt, oskyldigt, äntligen och för alltid. De visar de tydligaste tecknen vi kan ha på vad mystiker vet är den oändliga kärleken i gudomens kärna.

3. Djur kan lära oss djupgående balanserad, öm och förkroppsligande kärlek.

Människor har översexualiserat Eros. Djur leder oss in i ett fylligt, helhjärtat, icke-besittande, lysande intelligent och gudomligt ömt eros som på en gång är absolut andligt och cellulärt strålande. Detta är förkroppsligad, gudomlig kärlek, och det är denna typ av kärlek som vi finner hos de mest hela och utvecklade helgon som Rumi och Kabir. Vi kan hitta den i vår förundran och vördnad över tabbyn som spinner mot oss, eller den ytterst tillitsfulla hunden som ligger med örat mot bröstet och lyssnar på våra hjärtslag, eller i blåskrikan som sjunger för oss ensam på en soldränkt fönsterbräda, eller i ett vitt lejon som kliver ut ur den mörka busken in i månbelyst skugga, stilla och brinner i majestät.

4. Djur kan lära oss att ge upp radikal acceptans.

Djur kan lära oss radikal acceptans av rytmerna av liv och död, ljus och mörker – den radikala acceptans som mystiska system hyllar som porten till upplysning. Djur är mästare i överlämnandet – mästare över varats hemligheter. Även om djur inte längtar efter eller välkomnar döden och i allmänhet motsätter sig den, vet de också instinktivt att det är en inneboende del av livet, och de tenderar att möta den med orädd nåd.

5. Djur lär oss att välsigna, omfamna och integrera vår djurnatur.

Den jungianska kommentatorn Shamdasani säger att Jung såg att en av de avgörande uppgifterna för komplex psykologi är att "komma in i en rätt relation med djuret . . . det skulle inte kunna finnas någon individuation utan att etablera en ny relation till djur." I själva verket gjorde Jung klart att "en kritisk uppgift för analys är att "bli djur."

Jung förstod alltför något av stor betydelse för oss på vår resa för att rena vår skugga av förkastande av vår djuriska natur. Han förstod att djuret i naturen är ”en väluppfostrad medborgare . . . det gör inget extravagant. Bara människan är extravagant. Så om du assimilerar djurets karaktär blir du en utomordentligt laglydig medborgare.” 

Vi tror att vi nu måste bygga på Jungs avgörande insikter för att hjälpa till att föda människor på jorden som är hela eftersom de har välsignat, omfamnat och integrerat sin djuriska natur och insett i djupaste bemärkelse att detta inte leder som de patriarkala traditionerna har antytt. att överlämna till kaotisk instinkt, men till en djupgående anpassning till de subtila balanserande naturlagarna. Det är denna nya människa som vår bok är tillägnad, för vi har tillsammans med Jung upplevt den glädje och grundadhet som skapas när de så kallade civiliserade sidorna av oss själva gifter sig med vårt eget inre gudomliga djur.

6. Djur är naturliga mästare i självskydd och fastställande och bevakning av gränser.

Alltför ofta har den patriarkala traditionen karakteriserat dessa egenskaper som blind territoriell instinkt. I själva verket, som de inhemska traditionerna vet, är sådana egenskaper väsentliga för vår fulla mänskliga tillväxt och överlevnad, för utan att ständigt vara uppmärksam på signalerna och subtila rörelser av energi i vår djurnatur, kan den naturligt dissocierade, till och med hybristiska naturen hos våra sinnen. leda oss in i de farligaste situationerna och de mest dödliga formerna av övergrepp. Om mänskligheten inte tar hänsyn till den ständigt föränderliga visdomen i dess djuriska natur, kommer den att fortsätta att agera på sin katastrofala, dissociativa fantasi om att dominera naturen, och därigenom säkerställa sin egen förstörelse och förstörelsen av en majoritet av den naturliga världen.

Om vi ​​var helt inställda på vår djuriska natur, skulle vi då bygga monstruösa, sterila städer där människor lever ett ensamt alienation? Skulle vi spendera hundratals miljarder dollar på en vanförebildande vision om rymdresor eller kolonisering av Mars när vår egen planet är i kris? Skulle vi vägra lyssna på forskarnas varningar i deras alltmer apokalyptiska klarhet om klimatförändringar? Skulle vi fortsätta att blunda för epidemin av barnmisshandel, våldtäkt och förnedring av HBTQ-individer? Skulle vi blint dyrka de potentiella fördelarna med artificiell intelligens och omfamna en värld som drivs av robotar? Skulle vi tillåta det fortsatta folkmordet på djur om vi insåg att det vi också dödar är en ovärderligt värdefull del av oss själva som, när de är borta, kommer att lämna oss helt utlämnade till galenskapen i våra dissocierade sinnen och härjade hjärtan?

7. Djur lär oss också att vila i Där vi får lov att vara utan att konstant prestera, för att tanka för passande.

De slösar aldrig sin energi, och de älskar tystnad och kontemplation och icke-konceptuell fördjupning i det verkliga. Detta är det tillstånd som våra olika mystiska system kämpar mot stora odds för att initiera oss i. Och vi har så stora mästare som Jesus eller Buddha runt omkring oss, om vi vågar titta och visar oss hur varelsen själv kan upprätthålla, inspirera och stärka oss genom allt. För att upprepa Eckhart Tolle har han haft många zenmästare i form av katter.

När vi navigerar i den globala mörka natten för alla arter och kämpar mot oerhörda odds för att leva och agera utifrån vår djupaste visdom, kommer vi att behöva lära oss hur vi ska vila för att fylla på bränsle för vad som kommer att bli en lång och ansträngande resa mot en ny värld. Vilka bättre lärare kan vi ha för att hjälpa oss att inkarnera detta äktenskap av motsatser än djuren som gör det så enkelt?

8. Djur kan lära oss att leka.

Montaigne skrev i Ursäkt för Raymond Sebond, "När jag leker med min katt, vem vet om jag inte är ett tidsfördriv för henne, mer än hon är för mig?" Montaignes eget verk visar oss den läckra frihet som kan komma till någon lättad ur sin självseriöshet för att förstå vad de största mystikerna vet: att universum och livet i djupaste mening är spel som spelas av den gudomliga verkligheten. Som Herakleitos sa: "Livet är ett barn som spelar drag." Och som Kabir skrev, "I början. . . . Hela detta universum är oändlig dans.” Snillet för lek som besatt av djur kan vara vår mest direkta guide in i denna blommande lycka.

Sju stora motstånd och block

Andrew skickade ett utkast till kopia av de åtta lektioner som djur kan lära oss till två nära vänner – en ung maorischaman och en berömd amerikansk jungiansk psykoanalytiker. Svaren var fascinerande, milt sagt. Maori-schamanen skrev kortfattat, "Ja, ja, ja - vår stam har alltid vetat detta. Bra att du kommer ikapp. Hurra!" Den berömda jungianske psykoanalytikern skrev: "Jag är ledsen att säga, kära du, att det du har skrivit är en ren antropomorf projektion, tillbaka till ritbordet!"

Andrew skickade sedan psykoanalytikerns svar tillbaka till maorischamanen. Han svarade längre den här gången: "Jag önskar att jag kunde säga att jag var chockad. Motståndet mot att vakna upp till vad djur verkligen är och vad de kan lära oss frodas i nästan varje västerländsk intellektuell jag någonsin mött, till och med eller kanske speciellt i, de som mest förmodas vara öppna för inhemsk visdom. De flesta västerländska intellektuella och sökare som tror att de är öppna för och instruerade i inhemsk visdom – eftersom de har varit på några helgworkshops med blivande shamaner och kan leka med några begrepp – har knappast börjat lösas upp i sig själva. Motståndet är oskiljaktigt från deras kulturella och andliga träning.”

Utifrån de långa diskussioner som uppstod från dessa divergerande svar skapade vi en lista med följande sju motstånd som vi identifierade i oss själva som djupa blockeringar för vårt eget uppvaknande för budskapet vi föreslår i den här boken:

1. Religiös arrogans—Alla religiösa traditioner är partiska mot djurmedvetande

2. Vetenskaplig arrogans—Djur är underlägsna varelser och har inga känslor. Vi bör studera dem bara för att upptäcka hur de kan tjäna oss.

3. Teknisk arrogans—Vi dyrkar våra teknologiska krafter, som verkar bevisa vår överlägsenhet men som tydligt har visat potentialen att förgöra oss på alla sätt.

4. Vårt inneboende tillstånd av orolig och deprimerad separation skiljer oss från visdomen att vara som djur utstrålar när vi föredrar att göra framför att vara.

5. Vår kärleksskräck och av uppryckandet av ansvar och skydd som uppstår ur det; vår rädsla för engagemanget att ta emot den överväldigande kärleken till djur; vår skräck för att uppenbaras för oss själva som kärlekslösa, okroppsliga och dissocierade; vår skräck över att få vår mänskliga fantasi om överlägsenhet avslöjad som det fåfänga delirium det är och därför tvingas tänka om allt om vårt förhållande till skapelsen.

6. Vår rädsla för tystnad. Djur kommunicerar till stor del i tysthet, icke-konceptuellt, och det gör det omöjligt för oss att göra det vi älskar att göra, vilket är att skapa despotiska makt- och kontrollspel genom ord. Så djur utmanar vårt beroende av språket som det enda sättet att etablera kontroll i vår värld. Ramana Maharishi sa: "Tystnad är oupphörlig vältalighet."
   
   Det djur kan hjälpa oss att lära oss är det som alla mystiker vet är väsentligt – hur man tystar hela vårt väsen i varelsen själv och så ständigt vara mottaglig för den instruktion som alltid strömmar mot oss, vad Rilke kallade, "nyheten som alltid kommer från tystnad."

7. Som en del av vårt beroende av att göra, skapar vi alla fåfänga fantasier om egen betydelse, och som alla som har en djup relation till ett djur vet, hotar vara och lekfullhet att avveckla all falsk storhet vi tillskriver oss själva. Detta skrämmer oss eftersom vi är rädda för att om vi verkligen överlämnar oss till behärskning av att vara som djur har och till den glädjefulla lekfullheten utan anledning som bubblar ur den, kommer hela byggnaden av vårt falska jag att börja falla sönder och lämna oss försvarslösa i världsgalenasyl där alla tycker att de är så viktiga.

Djur har medfödd kunskap

Forskaren och författaren Rupert Sheldrake har skrivit fyra böcker om djur, bl.a Hundar som vet när deras ägare kommer hem. I boken frågar han: ”Många människor som har ägt ett husdjur kommer att svära på att deras hund eller katt eller annat djur har uppvisat något slags beteende som de bara inte kan förklara. Hur vet en hund när dess ägare kommer hem vid en oväntad tidpunkt? Hur vet katter när det är dags att gå till veterinären, redan innan kattbäraren kommer ut? Hur hittar hästar tillbaka till stallet över helt okänd terräng? Och hur kan vissa husdjur förutsäga att deras ägare är på väg att få ett epileptiskt anfall?"

Sheldrakes berömda tidning från 2005 "Lyssna på djuren: varför flydde så många djur från decembers tsunami?" Parlamentet framhåller det faktum att många djur flydde den stora tsunamin i Asien på annandag jul 2004. Elefanter i Sri Lanka och Sumatra flyttade till hög mark innan jättevågorna slog till. de gjorde samma sak i Thailand och trumpetade innan de gjorde det. "Att utforska potentialen för djurbaserade varningssystem skulle kosta en liten del av den nuvarande forskningen om jordbävningar och tsunami", säger Sheldrake. "Genom att göra den här forskningen skulle vi vara säkra på att lära oss något och skulle förmodligen kunna rädda många liv."

David Abram påminner oss om Att bli djur att att vara människa är att ha mycket begränsad tillgång till det som är. Det är uppenbart att andra djur har otaliga universum av visdom att lära oss. Vi tror, ​​liksom en mängd världskända djurforskare och vetenskapsmän, att det nu är dags att knäböja vid foten av otaliga varelser för att bli elever i djurmedvetande så att vårt eget individuella och kollektiva medvetande radikalt kan förvandlas.

Vår djupaste önskan med att skriva den här boken är att befria djur och till lära från dem, men vi vet också att utan helandet av det torterade djuret inom oss och den viscerala upplevelsen av vårt heliga förhållande till skapelsen är ingetdera möjligt.

Copyright 2022. Med ensamrätt.
Tryckt med tillstånd av förlaget.

Artikel Källa:

BOK: Radikal förnyelse

Radical Regeneration: Sacred Activism and the Renewal of the World
av Andrew Harvey och Carolyn Baker

Det som görs kristallklart är att mänskligheten står vid en monumentalt bräcklig tröskel med två skarpa val framför sig i en situation av fullständig osäkerhet. Dessa val är: 1) Att fortsätta att dyrka en vision av makt, totalt distanserad från den heliga verkligheten 2) Eller att välja vägen att tappert underkasta sig alkemin att förvandlas av en global mörk natthändelse som krossar alla illusioner men avslöjar de största tänkbar möjlighet att födas ur den största tänkbara katastrofen.

Om mänskligheten väljer den andra vägen, vilket är vad som firas i den här boken, då kommer den att ha tränat sig i den nya radikala enhet som är nödvändig för att klara ännu värre kriser.

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. (ny 2022 uppdaterad och utökad utgåva) Finns även som Kindle-utgåva.

Om författarna

Andrew Harvey är en internationellt känd religionsforskare, författare, lärare och författare till mer än 30 böcker. Grundaren och chefen för Institute for Sacred Activism, han bor i Chicago, Illinois.

Carolyn Baker, Ph.D., är en före detta psykoterapeut och professor i psykologi och historia. Hon är författare till flera böcker och erbjuder livs- och ledarskapscoachning samt andlig rådgivning och arbetar nära Institutet för helig aktivism. Hon bor i Boulder, Colorado.

Fler böcker av Andrew Harvey

Fler böcker av Carolyn Baker