I den här artikeln:

• Ska vi använda piller för att hålla oss kvar i kärleken eller för att sluta älska oss?
• Vad Platon och stoikerna lärde om passion och emotionellt överflöd
• Hur den romerske poeten Ovid erbjöd en psykologisk guide för hjärtesorg
• Varför romantisk besatthet ses som irrationell av forntida tänkare
• Vad modern kultur kan lära sig av forntida kärleksråd
   

Borde det finnas ett piller mot hjärtesorg -- kanske inte

av Dr Laura D'Olimpio och Richard Paul Hamilton.

Vi tar piller och drycker mot allt från dålig rygg till depression. Varför skulle vi inte anta samma inställning till kärlek och det elände det kan orsaka? Oxford-etiker Brian Earp har föreslagit att vi borde.

Är p-piller det bästa sättet att se till att vi förblir kära i vår långsiktiga partner? Är det rätt att på konstgjord väg upprätthålla känslorna från den första strömmen av kärlek? Ska vi också ta ett piller för att försöka bli av kärlek för att avsluta ett våldsamt förhållande?

Forntida svar på forntida frågor

Utöver dessa moderna svar på uråldriga frågor kan det också finnas några användbara uråldriga svar. Den grekiska mytologin vimlar trots allt av berättelser om kraftfulla känslor som orsakar problem för både gudar och dödliga.

De antika grekiska filosoferna hade mycket att säga om det rätta sättet att älska. De var generellt överens om att vi skulle försöka kontrollera passionerna, de starka känslorna som stör själens lugn. De gamla talar i allmänhet om passionerad kärlek som ett eländigt tillstånd, ett tillstånd som ingen med sitt rätta (rationella) sinne skulle vilja lida. Sådana våldsamma känslor är farliga eftersom de distraherar oss från vårt sanna syfte i livet som är, enligt Platon, sökandet efter visdom.

Likaså hänvisar stoikerna till den lugne vise som inte kan skadas av någon yttre ödesvändning och finner lycka inom sig. I likhet med många österländska traditioner, såsom buddhismen, hävdade stoikerna att romantisk kärlek innebär en falsk bedömning av den älskades värdighet, en falsk bedömning som bara kan leda till desillusionering och bitterhet.

Det här kan tyckas vara ett recept på en dyster kärlekslös värld. I verkligheten påminner det oss bara om farorna med att förvänta sig att andra människor ska fullborda oss känslomässigt. På detta konto kan vi fortfarande älska, bara inte för överdrivet.

Dessa idéer kan låta konstiga för en kultur som hyllar dygderna av berusande och transformerande romantisk kärlek (se bara hur populär romcom är). Ändå är detta en kultur där ungefär fyra av tio äktenskap, de flesta inleddes i romantisk kärleks berusande överdrift, slutar i skilsmässa. Kanske är lite stoicism på sin plats.

Råd till den älskade

Den romerska poeten Ovidius (c.43BC-17AD) erbjuder ett terapeutiskt tillvägagångssätt för att behandla kärlek. Hans dikt Remedies for Love säger att bota kärlek kan leda till lycka igen, men du måste verkligen vilja förändras eller, som han säger:

Ge upp alla tragiska, olycksbådande passioner.

Ovids terapeutiska agenda blir tydlig när han skriver:

Mitt mål är praktiskt: det är att släcka grymma lågor och från kärlekens bojor att befria det fångna hjärtat.

Ovidius skiljer mellan hälsosam och ohälsosam kärlek. Den ena är naturlig och rimlig, den andra patologiskt besatt, idealiserad, orealistisk och destruktiv i sin irrationalitet. Den andra typen är mer intressant, så poeter har i allmänhet mer att säga om det.

Tvångsmässig kärlek är omättlig. Det leder aldrig till tillfredsställelse eller belåtenhet. Sexuell tillfredsställelse är tillfällig och tillfredsställer inte själva kärlekslängtan.

Av detta får vi föreställningen att kärlek är blind – det är inte det goda vi faktiskt söker. Vi tycker bara att det är bra; ändå är det en ofullkomlig kopia av det godas form – visdomen själv.

Ovidius råd till den kärlekslidande inkluderar att kväva förhållandet i sin linda, som om någon blir så berusad av Dionysisk frenesi av kärlek kommer de inte att höra förnuft. I det här fallet måste du vänta tills det har brunnit ut av sig självt.

Hans andra kurer låter också ganska moderna. Ovid föreslår att du sysselsätter ditt sinne med andra tankar, arbetar och hittar något annat att göra. Tänk inte på eller besatt inte den älskade.

Om detta fortfarande inte fungerar, spring iväg! Resa! Trots de band som håller dig tillbaka, säger han:

Gå på en lång resa ... tvinga dina motvilliga fötter att springa.

Sitt inte bara och gråt i ensamhet, råder Ovidius. Hitta lite trevligt sällskap och undvik alltid skvaller och lerkastande – vilket alltid är ett bra råd. Slutligen, håll dig borta från kärlekssjuka människor eller romantiska berättelser som bara kommer att väcka alla dessa jobbiga känslor igen.

Hur är filosofi tänkt att hjälpa?

Bra filosofi är terapeutiskt. De antika grekiska filosoferna som Platon och stoikerna skulle förmodligen hävda att det är vanföreställningar att försöka uppfylla bristen med kemiska ämnen. För det första kommer vi alltid att behöva mer och för det andra kan den typen av brist aldrig tillfredsställas med materiella eller sensuella eller kemiska medel.

De skulle föreslå att det är sinnet som kan övervinna detta desperata sökande genom att finna tillfredsställelse i ett rationellt och pragmatiskt förhållningssätt till relationer, eller genom en mer universell form av kärlek.

Denna artikel publicerades ursprungligen på Bevarandet

Om Författarna

Dr Laura D'Olimpio är lektor i filosofi och etik vid University of Notre Dame Australien. Laura avslutade sin doktorsexamen "The Moral Possibilities of Mass Art" vid University of Western Australia. Hennes avhandling undersöker den moraliska inverkan av masskonstverk, särskilt film, i samhället. Laura har publicerat inom områdena filosofisk pedagogik, estetik och etik och håller kurser för UWA Extension. Laura är ordförande för Australasian Association for Philosophy in Schools (APIS, Inc., WA) och medredaktör för open access Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton är universitetslektor i filosofi och bioetik vid University of Notre Dame, Australien. Stora intressen finns inom de områden av filosofi som traditionellt definieras som 'moralfilosofi' vilket i lekmäns termer i stora drag är de områden som berör vad det innebär att vara människa och hur vi förhåller oss till andra människor och till resten av naturen.

Rekommenderad bok:

101 Relationship Myths: Hur man stoppar dem från att sabotera din lycka
av Tim Ray.

Utmanande många vanliga vanföreställningar om kärlek, den här rakt pratande, humoristiska guiden tar en närmare titt på de vanliga dagens relationerna. Handboken använder enkla "mythbusting" -tekniker för att öka självmedvetenheten och undvika missledda idéer. Garanterad för att ge större klarhet och tillfredsställelse mellan två personer, ger denna referens provocerande - och mycket behövs - sociala kommentarer på ett humoristiskt sätt.

För mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon

Sammanfattning av artikel:

Medan modern medicin frestar oss med snabba lösningar på kärlekens smärtor, erbjuder forntida tänkare som Ovidius, Platon och stoikerna djupare, tidlös visdom. Den här artikeln utforskar huruvida tvångsmässig kärlek är något att medicinera eller förstå, och visar hur forntida insikter förblir förvånansvärt relevanta i vårt sökande efter emotionell balans.

#kärleksfilosofi #stoicism #psykisk hälsa #ovidcitat #romantiskbesatthet #känslomässigtvälbefinnande #pillerförkärleken #innerselfcom

Det finns ett piller mot kärleksproblem – eller kanske inte av Dr Laura D'Olimpio och Richard Paul Hamilton. Har du någonsin undrat om det finns ett bättre botemedel mot hjärtesorg än ett piller? Forntidens folk hade några överraskande praktiska råd. Klicka för att ta reda på vad Ovidius, Platon och stoikerna fortfarande kan lära oss idag. #pillerförkärlek #stoicism #mentalhälsa #innerselfcom