Bild av Jerzy Górecki 

Om man tittar över landskapet i dagens kultur kan man lätt se att definitionen av det som är feminint är förvirrat i djup förvirring. Hollywood och media ger oss stereotypa förföriska och vixens; gun-toting, muskelbundna kvinnor som vänder sig till våldsamma svar; anorexiska modeller som lär oss att själva svältet är mycket attraktivt; hårdskötta affärskvinnor gift med sina företag; och kvinnor och flickor porträtteras som offer, prostituerade och sociopater.

Då är det givetvis alltid ett exempel på kvinnan som helt underordnad sig till sin man, den bild som så många av oss uppror mot i 1960 och 1970. Men beordrar militära trupper eller lämnar sina barn att spendera sextio timmar i veckan, som uppfyller företagens förväntningar, verkligen vad kvinnor kämpade för alla dessa år?

Quest for Female Equality: Vad gick fel?

För många år sedan blev jag förbryllad över sådana problem. Inspirerad av lärarna och lärorna jag stött på började jag ifrågasätta giltigheten av denna nyskapade feminina väg. Som en naiv ung kvinna på 1960-talet och medlem i den feministiska rörelsen hade jag fyllts med hopp om en framtid där kvinnor skulle ses av män som jämställda och partners. Men när tiden gick och min erfarenhet i världen växte tycktes det för mig att något hade gått väldigt fel i denna strävan efter kvinnlig jämlikhet.

Det verkade som om man efter årens ansträngning värderades eller kompenserade kvinnor endast i den utsträckning som vi kunde lära sig att vara som män och att genom att ta på sig manliga paradigmet som vår förebild förlorade vi kontakten med själva väsen, skönheten, och makt av vem vi var. När jag såg på att kvinnor kom in och stiger i företagsvärlden, lämnade sina barn i mycket unga åldrar för att uppfostras av främlingar, så tog kvinnor sig i lusten för kraft, berömmelse och förmögenhet att de inte hade tid att uppfylla sin tid och extremt viktiga roller, när jag lyssnade på barn som spenderade mer tid på att titta på tv än att interagera med sina föräldrar, slog det mig att kanske denna nya feministiska inställning inte var vad jag hade tänkt mig.

Medan vissa kan argumentera för att kvinnor som presiderar sig i dominerade yrken bringar sina unika feminina gåvor till dessa roller, har jag märkt att det vanligtvis är det motsatta. På grund av imprintade manliga misstankar om kvinnans inneboende fallbarhet, för att få respekt i dessa institutioner, tvingas kvinnor i sådana ledarpositioner att överge de mottagliga, vårdande, integrativa aspekterna av deras natur och bli hårda och aggressiva. Faktum är att dessa kvinnor oftast upptäcker att denna nyfunna seghet och aggression uppmuntras och beundras av sina manliga kollegor, medan deras naturliga feminina egenskaper försvagas.

Kan du föreställa dig vad som hade hänt med Margaret Thatcher om hon hade tappat sin hårda maskfasad och avslöjade hennes sanna känslor offentligt? Skulle hon då blivit beundrande kallad "Iron Lady"?

Vad är vår sanna kvinnliga natur?

Under årens mystiska uppdrag blev jag mer och mer medveten om de höga nivåerna av stress, ångest, lidande och utmattning som är signaturen för modemets livsstil. När jag lyssnade på mina vänner och studenter talar om deras förhoppningar, rädslor, illusioner och disillusioner. som jag såg på att unga tjejer leddes längre bort från någon form av förståelse för deras sanna kvinnliga natur; och när jag bevittnade hur de lysande energifälten hos dem runt om mig ständigt blev utarmade av liv och vitalitet, blev det klart för mig att kvinnans rådande syn som erbjöds av drömhandlarna i vårt samtida västerländska samhälle var extremt problematisk .

När jag diskuterade dessa frågor med andra skulle de ofta komma överens med denna analys. "Du uppenbarar tydligt en nåd, förfining och femininitet som är sällsynt i vårt samhälle", skulle de säga. "Har du studerat den andliga civilisternas andliga lärdomar så länge, skulle du tala om vad du har lärt? Kan du berätta för oss om var vi kan hitta lämpliga förebilder för tjejer och kvinnor eller vägar som leder oss till vårt sanna andliga arv ?"

På den tiden började jag erbjuda mina vänner och elever frukten av det arbete jag hade gjort och de insikter jag hade fått i den kvinnliga erfarenhetens sanna natur. Jag pratade med dem om lärdomar, ritualer och praxis på den rika och fulländande vägen till prästerskapet, yoginien och den vise kvinnan. Som jag gjorde så började mina vänner och elever uppfatta de stränga kontrasterna mellan den här heliga vägen och den som vi som kvinnor har skrivits att följa av det moderna västerländska samhället.

I dessa forntida samhällen, som var fullt anpassade till andens vägar, uppfattades det att det i yttersta bemärkelse, utöver lagen om fysisk form och vår verklighetens dubbla natur, inte finns någon väsentlig skillnad mellan kvinnor och män. Ur det här metafysiska perspektivet sågs varje människa som ett uttryck för den grundläggande enhetens ljus och energi och en gudomlig existenskälla. Enligt denna uppfattning innehåller varje människa i slutändan både kvinnliga och manliga aspekter. Samtidigt erkändes stora skillnader mellan kvinnor och män.

Firande och uppskatta våra skillnader

I den antika världen firades skönheten och undra på dessa skillnader. De egentliga krafter och förmågor som är unika för kvinnlig eller manlig utförande förstodes och kanaliserades på sätt som mest lämpade för samhällets hälsa och välfärd. Genom könsspecifika rites of passage skulle de grundläggande energierna hos varje medlem av samhället vara anpassade till henne eller hans väsentliga natur. När detta uppnåddes kunde alla börja uppleva och uppskatta den anders energiska kvaliteterna hos den andra. På så sätt kan var och en ha en direkt personlig erfarenhet av den ultimata föreningen av gudinna och gud, kvinna och man, som existerar över alla former.

Dessa civilisationer ansåg att det fanns minst lika många manifestationer av gudinnan som det finns kvinnor på planeten, och ännu mer existerade i de subtila rikerna av ljuset. Alla kvinnor uppfattades som utmaningar från den stora gudinnan, och alla män var utmaningar från den stora Gud. Liksom de myriade strålarna som skjuter ut från solens ljus trodde den gudomliga utflödet att manifestera sig som form av form som utgör både fysiska och subtila dimensioner. Varje kvinna, man, djur, växt och mineral betraktades som ett synligt uttryck för den väsentliga andliga strömmen, eller Shakti, som kommer från den ursprungliga källan till hela skapelsen.

Enligt deras natur trodde man att de främst skulle fokusera på den fysiska erfarenheten av existens. Denna medfödda uppmuntran gjorde dem mest skickliga till att skapa det externa materiallandskapet i vår verklighet. Kvinnor, å andra sidan, uppfattades som en naturlig affinitet för de mer subtila områdena energi, känslor och vibrationer. Därför bidrog de till att skapa och upprätthålla det inre psykiska landskapet eller jämvikten i samhället. Här används ordet psykiskt inte i ordet ordet som våra moderna "psykiker" och purveyorer av allt övernaturligt skulle ha oss att tro, men som ett derivat av sin ursprungliga grekiska rotpsyke, som betyder "själ". I själva verket betraktades den kvinnliga principen i mänskligheten i de kabbalistiska och gnostiska traditionerna som ett uttryck för själen själv.

I dagens obalanserade samhälle har kvinnor dock undervärderats och behandlats som underordnade så länge att de faktiskt har kommit att tro att deras kunskaper och förmågor är av mindre värde. Varför är det att kvinnor tenderar att vara misstänksam, avundsjuk och dömande av varandra i en grad att de aldrig skulle vara mot män? Hur många kvinnor när de möter en annan kvinna för första gången automatiskt storlekar upp den andra kvinnan för att se om hon kan vara ett hot mot hennes jobb, sin sociala ställning eller sitt förhållande?

Under åren har jag ofta hört skräckhistorier om att kvinnliga chefer är hårda på sina kvinnliga anställda än på män. Det är som om dessa kvinnor, präglade av manliga paradigmet, blir de mest lojala soldaterna och hantlangarna. De klär sig i kvinnliga versioner av herrarnas klädsel och omger sig med manliga tångar av makt. Uppfattar sig som koll på tecken på "kvinnlig svaghet" av männen som omger dem, de överkompenserar genom att bli mer dominerande och mer krävande av sina anställda än någon manlig chef.

Vad har denna typ av tänkande producerat? Ett samhälle där kvinnor tenderar att underrata, diskreditera och demeanera varandra; ett samhälle där barn lämnas utan vård och andlig vägledning ett samhälle av självcentrerade kvinnor motiverat av behovet av att bevisa sig i en manlig värld; ett samhälle av kvinnor som handlar om de grundläggande rollerna som moder, lärare och andlig guide för världslig kraft, berömmelse och förmögenhet.

Återupptäcka vårt viktiga ljus och kraft

Med uppkomsten av patriarken och försvinnandet av kvinnornas ritualer lämnades kvinnor kvar i en människas värld med ingen för att hjälpa dem att förstå deras sanna natur, förmåga och syften i livet. Separerat från deras gamla kvinnliga arv och levande liv dominerad av rädsla och förtryck visste kvinnor inte ens att det var deras uppgift att skapa och upprätthålla det psykiska ochergetiska landskapet på ett positivt och harmoniskt sätt. Resultatet har ökat störning och kaos.

Vi har förmåga att läka vårt förvirrade och instabila sätt att leva, för att återställa en känsla av harmoni och balans för oss själva och världen runt omkring oss. Vår uppgift som kvinnor i denna moderna tid, i denna tid av mörkret och förtryck, är att resa till djupet av våra varelser och återupptäcka det väsentliga ljuset och den kraft som alltid har varit där, dold av de mörka slöjorna av förvirring och manipulation. Vi måste ha modet att ärligt följa oss, släppa ut våra prints och upptäcka vem vi verkligen är.

Efter detta samtal är början på förstörelsen av imprints och början på vägen till uppvaknande. Vi måste skapa nya standarder för feminint uttryck, och som våra förebilder söker de som erbjuder oss de renaste och mest dygdiga målen. Som en början kan vi se tillbaka till rikedomar av myter, berättelser och legender från den gudomliga kvinnliga som har överlevt genom hela denna mörka natt av själen, med hjälp av dem för vägledning och inspiration.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Inre Traditioner. © 2002. www.InnerTraditions.com

Artikel Källa

Priestessens väg: En guide för att väcka den gudomliga kvinnliga
av Sharron Rose.

Från och med en analys av de grundläggande frågorna och frustrationerna som är inbyggda i det moderna samhällets villkor och förväntningar på kvinnor, reser läsarna tillbaka i tiden till de stora tempelernas, skolornas och de heliga samhällenas ålder, där kvinnor fortfarande höll och överförde det andliga ljuset som näring hela civilisationen. Genom sina mytiska och historiska berättelser, beskrivningar av heliga ritualer och lärdomar om gudinnans traditioner, Priestessens väg ger samtida kvinnor möjligheter att komma in på den här ädla vägen. I enlighet med de erfarenhetsbaserade undervisningsförfarandena för dessa traditioner erbjuder det också övningar och visualiseringar som syftar till att anpassa kvinnor till de mest kraftfulla, sensuella och kärleksfulla energierna i den mest djupa kvinnliga förebilden som formade och bevarade kultur och samhälle - den stora gudinnan .

Info / Beställ denna bok. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

Sharron Rose, MA.Ed, är filmskapare, lärare och Fulbright Senior Research Scholar i världsmytologi, religion och den heliga konsten för dans, musik och teater. Hon är författare / regissör av den långfilmsdokumentär, 2012 The Odyssey, dess uppföljare, Timewave 2013, och producent av filmerna som innehåller Sacred Mysteries DVD Collection. Rose är författare till den prisbelönta boken The Priestess Path; En guidebok för att väcka den gudomliga kvinnan och skaparen av instruktions-DVD: n, Yoga of Light. I sitt arbete bygger hon på sin mångåriga erfarenhet av antik konst Tantra, Dzogchen, indisk och egyptisk tempeldans och helande, liksom hennes forskning om mystiska läror från alkemi, kabbalahamanism och gnosticism. För mer information, besök hennes webbplatsL: www.sharronrose.com