Naturens förstörelse är mänsklighetens förstörelse. Naturen är vårt hem. Allt liv på denna planet, inklusive, naturligtvis, människoliv, föddes från den naturliga miljön. Vi är inte skyldiga till vår existens för maskiner eller vetenskap. Livet på denna planet var inte konstgjort skapat. Vi är naturens produkter.

Det finns många teorier om mänsklighetens ursprung. Vissa säger att de första människorna uppträdde i Afrika; andra säger att människor uppträdde på olika platser runt om i världen på ungefär samma gång. Vad som än kan vara sant, är det ostridigt att den mänskliga arten föddes av naturen. På grund av det, ju längre vi alienerar oss från naturen, desto mer obalanserade blir vi. Vår framtid som en art är grym om vi inte känner igen det här.

Vårt problem är inte nytt. Den artonde franska filosofen och socialreformer Jean-Jacques Rousseau, författare till Socialavtalet, krävde en återgång till naturen. Civilisationen, även i sin tid, hade blivit för mekanisk, alltför beroende av vetenskapen, för koncentrerad på vinst, förvrängande människoliv till fulhet. Rousseau protesterade mot denna olyckliga utveckling.

Vi vill faktiskt vara friska. Av den anledningen vill vi andas ren luft, för att se vackra blommor och grönska. Vi vänder oss till naturen för detta, precis som en solros vänder sig mot solen. Vi måste inse att en åtgärd som motverkar denna lutning är ett hemskt misstag. Alla pengar i världen kommer inte att köpa den blå himlen. Solen och brisen hör till alla.

Ingen förnekar att vetenskapen har förbättrat våra liv. Men vi måste matcha vetenskapens framsteg med framsteg i vårt engagemang för att bevara och skydda vår miljö. Vi behöver en balans.

Till exempel måste vi komma ihåg skogarna. Var kommer syret som vi andas in, som håller oss vid liv, från? Från skogar, från havsplanter. Det har tagit växter miljarder år för att skapa detta syre.

VAD OM VATTEN?

Det mesta av det vatten vi använder kommer från flodsystem. Om det regnar eller lyser, strömmar vatten genom floder. Varför? Trädarna och jorden runt dem absorberar vattnet, lagrar det under jord, varifrån det hela tiden simmar i floderna. Om det inte fanns några skogar och bergen var svåra som asfalt skulle allt regn som föll på en dag springa omedelbart i floderna och strömma ut till havet, precis som ett badkar tömmer när du drar pluggen.

Jord är en annan gåva från skogen. Små djur och mikrober hjälper till att omvandla de döda rötterna och träbladen till rik jord. Utan den jorden kunde vi inte odla korn eller grönsaker. Vi skulle inte ha mat, och mänskligheten skulle förgås.

Många andra produkter kommer från skogar. Utan dem hade vi inga gummiband, inga papper, inga träbänkar eller möbler - inga hem. Alla dessa är också skogens gåvor.

Skogar producerar luften vi andas, vattnet vi dricker, jorden där vi växer mat - faktiskt är alla aspekter av våra liv möjliga av träd.

Och jag tror att vi sällan gör anslutningen att vi inte kan fånga fisk i havet om vi inte sköter skogen. Utan skogar skulle hela regnet strömma ner i floderna till havet. Det regnet skulle också bära stora mängder silt med den. Siltet skulle molna havsvattnet, blockera ljusets penetration och sänka havets temperatur, vilket gör det för kallt för många fiskar.

Skogen producerar också näringsämnen som så småningom tar sig till havet och blir mat för det marina livet. Skogen skyddar havets liv.

Livet är en kedja. Alla saker är relaterade. När en länk störs kommer de andra länkarna att påverkas. Vi borde tänka på miljön som vår mor - Mother Soil, Mother Sea, Mother Earth. Det finns inget brott som är värre än att skada sin mamma.

MILJÖPROBLEM

Buddhismen förklarar livet i ett system med tio etapper eller tillstånd att vara - helvets stater, hunger, animitet, ilska, mänsklighet, raptur, lärande, realisering, bodhisattva och buddhood. Människans tillstånd är rätt i mitten, med ädelstater av liv ovan och illaluktande stater nedan. Dessa stater nedan är onaturliga tillstånd att vara, stater som motsätter sig naturen. De fem etapperna ovanför mänskligheten värdesätter naturen och strävar efter att skapa ett paradis där dess skönhet blomstrar i överflöd.

Frågan är om vi tillåter oss att dras ner till de lägre staterna eller gå vidare till de högre staterna. Endast intelligens, kultur och religiös tro kan leda oss ut ur den animitet som tanklöst förbrukar naturen och lämnar ett ofödigt ödemark. Enligt den buddhistiska principen om livets enhet och dess omgivning producerar ett oförstört, destruktivt sinne en oförskämd, förödad naturmiljö. Ökenspridningen av vår planet är kopplad till den mänskliga andens ökenspridning.

Krig är det mest extrema exemplet på denna förstörande impuls. Krig förstör både natur och mänsklig anda. Det tjugonde århundradet var ett århundrade krig. Vi måste göra detta århundrade ett sekel av livet. Det tjugoförsta århundradet måste vara ett där vi gör livet till topp prioriterat inom alla områden av mänsklig verksamhet - handel, regering, vetenskap.

Vi är beroende av jorden, inte tvärtom. I vår arrogans har vi flagrantly förbisett detta. Den sovjetiska kosmonauten Yuri Gagarin, den första personen att se jorden från rymden, förklarade den en blå planet. Detta är ett utmärkt vittnesbörd. Den blåa av oceanerna, de vita molnen - de är bevis på att jorden är vattenplaneten, en planet som mousserar med livet. Därför tycker jag att det är viktigt att ha en filosofi som erkänner allt i universum som levande och heligt.

Den grundläggande läran av buddhismen är att Buddhas liv bor i varje växt och träd, även i den minsta dammmoten. Det är en filosofi grundad på en djup vördnad för livet.

MILJÖSKYDD

Att kasta skräp eller aluminiumburkar vid vägkanten är det själviska beteendet hos någon som lever i ett tillstånd som buddhismen förutsätter animationsvärlden. Sådana handlingar visar en egoism som inte bryr sig om någonting för andra. Det är ett onaturligt sätt att leva. En person som älskar naturen kan helt enkelt inte kasta. Att slänga bort soporna i ett skräp är att kasta bort sin mänsklighet.

På samma sätt kan en, som älskar naturen, värna om andra människor, värdera fred och ha en karaktärsrik karaktär, otillräcklig av själviska beräkningar av personlig vinning och förlust. De som bor på ett beräknings sätt kommer att sluta beräkna sitt eget värde på samma sätt. Ett sådant liv är begränsat i det yttersta.

Folk kanske tror att det inte finns någon belöning för att plocka upp sopor som andra har stränt om. Men det är viktigt att göra det av kärlek till naturen - utan att tänka på vad man kanske eller inte kan vinna.

Endast genom sådana osjälviska handlingar kan vi leva det bästa sättet som människor. Eftersom tekniken har utvecklats i den utsträckning den har, är det viktigare än någonsin för varje person att utveckla en medvetenhet om miljöskydd. Eventuella synliga förbättringar är illusoriska om vi inte förstärker grundläggande livskvalitet.

ROLE OF THE INDIVIDUAL

Kan du som individ göra stor skillnad? Absolut. Varje enskild insats är avgörande, men ändå är det mycket lättare att prata om miljöskydd än att öva det. Det finns hinder ibland - och ibland övning kan det även vara livshotande.

Jag undrar om du har hört talas om den amerikanska marinbiologen Rachel Carson. Hon skrev en banbrytande bok kallad Tyst vår, publicerad i 1962, som angrep problemet med föroreningar.

Vid den tiden användes mycket kraftfulla insektsmedel som DDT över hela USA. De verkade vara effektiva först, men gradvis började folk sippna och visa tecken på att de skulle förgifta från kemikalierna. Gynnsamma insekter, fisk och fåglar försvann från landskapet. Med inga fåglar att sjunga, skrev fru Carson, en tyst vår väntade oss.

Hennes bok meddelade dessa fakta till allmänheten och uppmanade att farliga bekämpningsmedel bannas. Strax efter att hennes bok publicerades blev hon starkt attackerad.

Hon attackerades av de jätteföretag som gjorde enorma förmögenheter från tillverkning av bekämpningsmedel och av tjänstemän och politiker som fanns i fickorna av dessa företag - för vad hon sa var sant. Sådana attacker händer hela tiden, när någon säger en obehaglig sanning. Vi måste lära oss att se genom charaderna hos dem som är i makten.

Alla som är kopplade till bekämpningsmedelsindustrin, även jordbruksblad, gick i en kampanj för att diskreditera henne. Man skrev: "Hennes bok är mer giftig än de bekämpningsmedel som hon fördömer." Statliga forskningsorganisationer gick med i kampanjen - forskningsorganisationer som naturligtvis fick stora medel från kemikaliebolagen.

Det var en stor kampanj för tystnad Tyst vår. Även American Medical Association uppgav att effekterna av bekämpningsmedel inte utgjorde några hot mot människor när de användes enligt tillverkarens instruktioner.

Men Rachel Carson skulle inte ge upp. Och hon gick ännu längre och förklarade att bekämpningsmedel endast var en del av historien om gifterna som hotade vår värld. Så småningom vann hon folkets stöd och miljön började sprida sig över USA och hela världen. Den fackla av troen fortsatte brinna efter att hon dog i 1964 och har vuxit för att dramatiskt omvandla allmänhetens medvetenhet.

Carson lämnade dessa ord i Känslan av undra för den yngre generationen: "De som bor, som forskare eller lekmän, bland jordens skönheter och mysterier är aldrig ensamma eller trötta på livet."

Behandla jorden väl

Ett kenyanskt ordstäv säger att vi borde behandla jorden väl; Det är inte en gåva från våra föräldrar utan ett lån från våra barn. Men dagens vuxna lämnar ett dystert arv till dagens unga människor och de barn du får. Med sin filosofi att tjäna pengar är det viktigaste målet för alla, säljer de av ditt arv - hälsa, kultur, miljö och jämnt liv som naturen har skyddat och vårdats för så många eoner.

Det är ditt arv, så du måste agera. Du som ännu inte har glömt skönheten och undra på jorden, talar ut! Din kamp för att skydda det tjugoförsta århundradet, ditt århundrade, livets sekel, har redan börjat.

En populär slogan går, "Var snäll mot vår planet", men i verkligheten har planeten varit snäll mot oss. Bakom var och en av oss står inte bara fyra miljarder år av vänlighet från jorden utan medkänslan av hela universum sedan tiden utan början. Därför är det viktigt att inte förtala eller devalvera våra liv. Livet är det mest värdefulla av alla skatter. Var och en av er har fått denna ovärderliga gåva och var och en av er är oersättlig. De bärare av livet - universum, jorden och mödrarna - vårdar sina barn. Det viktigaste för det tjugoförsta århundradet är att vi utvidgar hela samhället det absoluta, grundläggande övervägandet, den djupa medkänslan mot livet.

Om vi ​​gör det, försvinna krig och undertryckande av mänskliga rättigheter. Så kommer förstörelsen av miljön.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
Middleway Press. © 2002. www.middlewaypress.com

Artikel Källa:

Ungdoms sätt: Buddhistisk gemensam känsla för att hantera livets frågor
av Daisaku Ikeda.

Daisaku Ikeda, som erbjuder andligt ledarskap till 12 miljoner Soka Gakkai-buddhister över hela världen, svarar på de komplicerade frågor som amerikanska ungdomar står inför i ett rakt frågeställningsformat. Han behandlar ämnen som inkluderar att bygga individuell karaktär, syftet med hårt arbete och uthållighet, familj och relationer, tolerans och bevarande av miljön.

Den här samlingen av svar på livets frågor är skriven ur buddhistiskt perspektiv och erbjuder tidlös visdom för människor i alla trosuppfattningar.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Daisaku Ikeda är president för Soka Gakkai International, en av de viktigaste internationella buddhistiska samhällena i världen idag. 1968 grundade han den första av många icke-sekterära skolor - förskolor, grundskolor, gymnasieskolor och gymnasieskolor samt Soka University i Japan - baserat på uppdraget att vårda elevens livslånga lycka. I maj 2001 öppnade Soka University of America, ett fyraårigt universitet för fri konst, sina dörrar i Aliso Viejo, Kalifornien.

I sin roll som fredsaktivist har Mr. Ikeda rest till mer än 50 länder, förat dialoger med politiska och intellektuella ledare och tillämpat sin starka övertygelse om att internationell förståelse och förverkligande av fred börjar med den hjärt-till-hjärt-dialog som är kännetecknet för Soka-utbildning. Han fick FN: s fredspris 1983.

Han är författare till många böcker, som har översatts till dussintals språk, inklusive Ungdomsvägen, För fredens sak och En efter en: Världen är din att förändra.