Bild av ????? ?????? från Pixabay

Om vi ​​skulle bygga en ny ekonomi baserad på den underliggande kreativa designen av kosmos, hur skulle det se ut? Vilka värderingar skulle ligga till grund för dess grund, och vilken nivå av medvetenhet skulle krävas för att säkerställa att vi inte upprepade misstagen från vårt förflutna i en annan form?

Till att börja med skulle en ny ekonomisk modell behöva vara win/win, mycket annorlunda än vinna/förlust-paradigmet som vi har arbetat under. Det skulle kräva att vi släpper vår bindning till tillverkad brist och omfamnar föreställningen att det som gynnar en gynnar oss alla, medan det som utarmar en förminskar oss alla.

Vårt samhälle skulle behöva spegla livet, eftersom det vi blir måste vara större än en enkel summa av våra delar. Det skulle grundas på premissen att jorden är mänsklighetens hem, och att allt vi gör framöver måste göras med vördnad för alla livsformer, för våra gemensamma naturresurser och för miljön som stöder och uppehåller oss. Inget vi vill åstadkomma måste någonsin betraktas som viktigare än att förvalta och vårda vårt hem, för ingen penningkompensation kommer att gynna oss om vi förstör vår egen förmåga att överleva.

Vi skulle också behöva börja uppfatta mänskligheten som en levande organism och att hedra varandra som celler i den levande kroppen. Liksom celler växer vi under väldigt olika miljöpåverkan med olika tycke, ogillar, kapacitet och passioner, men vi arbetar alla mot ett unikt mål: mänsklighetens förmåga att frodas.

Att alltid ha det målet i åtanke skulle vara till hjälp när vi lär oss mer, växer och gör mer som art.

Att anpassa sig till naturen

För att vara mer i linje med hur naturen fungerar, skulle mänskligheten vara väl tjänt av att följa det fina exempel som naturen redan har gett. Naturen kräver inte att någon av hennes deltagare betalar för sina behov innan de producerar i överflöd. Hon ger dem näring utan att klaga tills de har mognat och är redo att producera sin belöning till förmån för alla. Naturen håller inte heller undan sina enorma resurser på grund av oförmåga att betala; hon gör fritt allt hon producerar tillgängligt för vilka varelser som än befinner sig i behov.

Samtidigt som hon lär oss att vara medvetna om behovet av att förbereda sig för vintern, visar hon oss också att hamstring leder till avfall, eftersom allt förfaller. Dessutom lär hon oss att att ta mer för oss själva än nödvändigt skapar brister och orsakar lidande för andra, som så småningom kommer tillbaka till oss.

Naturen uppmuntrar konkurrens av högsta slag - inte för att förstöra, utan för att inspirera individer att bli det bästa de kan bli. Hon belönar samarbete både inom en art och mellan arter genom att göra det lättare för de som samarbetar att trivas.

Hon lär oss att tillväxt måste begränsas när en livsform når mognad, vid vilken tidpunkt den rikedom och skönhet som varje liv producerar – inte vad det förbrukar – blir dess syfte. Hon påminner oss om att varje levande varelse är utsökt unik och är värd möjligheten att växa och ta fram allt det har att erbjuda.

Naturen är tålmodig, eftersom hon har gett oss tid att upptäcka vilka vi är och varför vi är här. Hon är medkännande, genom att när vår kreativa tid tar slut, omsluter hon oss nådigt i sig själv. Naturen utmanar oss att växa i kärnkompetens genom att ställa oss inför hinder och bjuda in oss att hitta nya vägar runt dem.

Kort sagt, naturen exemplifierar alla de egenskaper vi människor tillskriver villkorslös kärlek. Kanske naturen då is kärlek. Kanske är vi människor än så länge den mest avancerade fysiska manifestationen av naturens oändligt kärleksfulla medvetande, ungdomar i hennes underbara trädgård som just nu lär sig att efterlikna hennes kärlek.

Vår art, Homo sapiens sapiens (som på latin betyder den som vet att han vet), är bara fyrtiotusen år gammal. Vi är fortfarande ganska unga i förhållande till den långa och mödosamma evolutionära resan som livet har tagit i evigheter.

På en moderplanet som har utvecklats mot ett allt högre uttryck för kärlek i över fyra miljarder år, är det inte förvånande att vi ännu inte har hunnit förstå hur villkorslöst kärleksfulla vi människor kan vara. Jag misstänker att vi kommer att inse det när vi släpper vår osäkerhet och falska känslor av separation och istället vördar livets nät i vilket vi alla är inbäddade.

En sann gåvoekonomi

En ekonomi baserad på ovanstående principer och insikter, designad av ett samhälle som hedrar livet i alla dess former och inser att allt som förminskar en av oss förminskar oss alla skulle inte inkludera pengar, räkningar eller skulder av något slag, eftersom dessa instrument ger några av oss makten att kontrollera och förslava resten.

Ett nytt system baserat på en ny nivå av medvetande skulle istället vara en sann gåvoekonomi, som ger alla tillgång till inte bara det de behöver för att överleva, utan också det de känner är nödvändigt för att fullfölja sina passioner och föra fram sin kreativitet. Ingen skulle diktera andras aktiviteter eller bedöma om "värdigheten" av en annans produktivitet förtjänade att de fick det de kände att de behövde.

Vi skulle lära oss att lita på att varje individ förstod värdet av att göra en insats på vilket sätt han eller hon kände sig kallad att uttrycka sig själv. Vi skulle var och en ta vårt ansvar att bidra lika seriöst som vi tar våra nuvarande rättigheter och friheter.

Barn skulle i tidig ålder få lära sig att personlig frihet och socialt ansvar går hand i hand, och att sann frihet bara kan existera när individer samarbetar, utövar självbehärskning och känner empati och medkänsla för allt levande.

Att gå igenom en övergångsperiod

Jag föreställer mig att mänskligheten går igenom en övergångsperiod när vi går mot en fri ekonomi, en som belönar en mer ansvarsfull, kärleksfull nivå av mänskligt medvetande. Hur krokig eller graciös den övergången kommer att bli beror mest på oss. För att inspirera oss att utöva självstyre under vår övergångsperiod kan det hjälpa om vi raderade alla skulder och eliminerade pengar, lönecheckar och räkningar och sedan inrättade ett resursbaserat tillgångsdistributionssystem.

Det kan se ut som vad som händer när vi går runt "Go" i spelet Monopol^®. Helt enkelt på grund av att de lever skulle alla få årliga krediter för adekvat mat, vatten, tak över huvudet, kläder, sjukvård, icke-hållbara och varaktiga varor, utbildning och semester. I utbyte mot det förväntas vi arbeta så att systemet kan ge det vi behöver samtidigt som vi tänker om och omarbetar den globala ekonomin.

Eftersom en storlek inte passar alla skulle alla ha möjlighet att handla med sina resurskrediter för att anpassa sina behov till sin egen situation. En heltidsstudent kan byta ut sina krediter för kapitalvaror mot fler utbildningspoäng, medan en idrottare kan byta ut sina semesterpoäng mot extra matkalorier. Ju mer vi utövade självbehärskning och ju större ansvar vi tog för att det vi producerade var hållbart, desto mer skulle det finnas att dela på året därpå. Internet skulle vara avgörande för att göra det möjligt för oss att spåra vad som behövs globalt och att urskilja var nuvarande överskott och brister finns.

För vuxna skulle gå till jobbet vara detsamma som att gå i skolan är för dagens barn. Ingen skulle få betalt, men vi skulle förstå och acceptera dess långsiktiga betydelse. Eftersom vi inte längre skulle få lönecheckar skulle folk vara mindre benägna att jämföra värdet av sina jobb och alla arbetet skulle vördas för det bidrag det gav till helheten. Tillfredsställelse för ett väl utfört arbete skulle i slutändan vara sin egen belöning.

Inga varor eller tjänster skulle prissättas; föremål skulle inventeras istället. Föreställ dig att vi varje år fick tio krediter för varaktiga varor (varor som är designade för att hålla längre än ett år). Våra val för det året kan omfatta en elbil, en ny tvättmaskin, en säng och några solpaneler. Med tanke på deras begränsade antal krediter, skulle människor bli benägna att bara välja varor av högsta kvalitet och bara fråga efter vad de verkligen behövde, eftersom vi inte skulle vilja slösa bort våra krediter på något som kanske inte håller, eller bara var ett infall. Industrin skulle behöva uppskala tillverkningskvaliteten för att möta konsumenternas krav, så planerad inkurans och slöseri skulle försvinna. Vinster skulle inte längre vara näringslivets motivationsfaktor; att möta folklig efterfrågan skulle avgöra vilka företag som överlevde och vilka som upplöstes.

Eftersom företag inte längre kan spendera pengar för att undergräva vetenskapen om klimatförändringar eller diskontera effekterna av föroreningar för att skydda sina vinster, skulle vår önskan att skydda vår miljö påverka alla produktval. Företag skulle behöva visa ett verkligt klokt utnyttjande av naturresurser. Ingen skulle vinna på att fuska eller ljuga om en problematisk produkt, eftersom ingen skulle ha ett egenintresse av ett företags överlevnad. Företag som inte längre tjänade allmänintresset (eller som gjorde mer skada än nytta) skulle antingen försvinna eller omarbetas för att göra saker som människor verkligen behövde.

Alla som för närvarande var arbetslösa eller undersysselsatta skulle kunna få arbete, eftersom pengar inte längre skulle vara avgörande för om det fanns tillräckligt med arbete för alla eller inte. Varhelst arbete behövde göras skulle ett nytt jobb skapas. Jobb kan läggas ut lokalt via Internet och människor kan svara utifrån sina talanger, passioner och färdigheter. Jobb som kräver hög kompetens kunde publiceras globalt och personerna som fyllde dessa jobb kunde fritt flytta. Ingen skulle behöva utföra ett jobb som inte uppfyllde honom eller henne.

När vi väl nått full global sysselsättning kunde antalet timmar varje person lade ner, vilket förbättrade livskvaliteten för alla. Många människor skulle arbeta hemifrån eller arbeta lokalt för att minska trafikstockningar och energiförbrukning. Mödrar or fäder kunde återigen välja att stanna hemma och ta hand om sina barn. De kunde arbeta hemifrån under skoltid och vara tillgängliga för att ta hand om sina barn varje dag när de kom hem. Våra duktiga, erfarna äldre och för närvarande arbetslösa lärare kan strömma tillbaka till våra klassrum, vilket gör det möjligt för oss att drastiskt sänka förhållandet mellan elever och lärare. Det skulle göra det möjligt för barn att utforska sina passioner individuellt och i sin egen takt, och skapa en ny generation av inspirerade och kreativa vuxna.

Vi skulle kunna bygga nya bostäder för alla dem som ännu inte hade tillräckliga bostäder, med hjälp av grön teknik och nya idéer. Vi skulle kunna reparera vår sönderfallande infrastruktur, städa upp vår förorenade mark och vatten, odla våra grödor organiskt, experimentera med ny teknik och hitta humana och tillfredsställande sätt att utföra svåra jobb. Vi skulle tillverka färre varor för att mata våra egon, och istället skulle vi fokusera på att förbättra skönheten, hållbarheten och kvaliteten på de saker vi verkligen behöver.

Delning och samverkan

Lokala presentlager kan öppnas, genom vilka vi kunde föra vidare saker som vi inte längre behövde. Det skulle göra det möjligt för andra att reservera sina tillgångar för saker de inte kunde hitta någon annanstans. Återvinning skulle bli en naturlig del av hur vi fungerade, för att undvika avfall skulle vara en prioritet.

När det gäller de smutsigaste, tuffaste och minst önskvärda jobben så skulle vi kunna bidra med ett par timmar i månaden för att få dem gjorda så att ingen skulle ha ett otäckt heltidsjobb. De jobben kunde läggas upp som lokala internetlistor och rangordnas i social brådskande ordning, med beskrivningar av konsekvenserna för oss alla om de inte blir gjorda. Månatliga public service-utmärkelser kan delas ut för att hedra dem som bidragit med extra tid för att utföra dessa svåra jobb. Under tiden kunde våra tekniker och ingenjörer trolla fram sätt att automatisera dessa jobb.

När det gäller de rika skulle ingen tvingas överlämna sitt nuvarande hem eller ge upp några omsättningstillgångar utöver pengar, aktier, obligationer och andra finansiella instrument. De rika skulle få samma tilldelning av resurser som alla andra, så de skulle inte missgynnas av detta sociala systemskifte. Om deras befintliga båtar, flygplan och fritidshus använde för många energikrediter kunde de byta ut varaktiga varor eller utbildningskrediter mot energi. Eller så kan de donera föremål tillbaka till systemet för omfördelning och bättre social användning.

Tiden skulle så småningom ta hand om eventuella kvarvarande orättvisor i materiella tillgångar, eftersom de rika en dag skulle dö och den yngre generationen gradvis skulle glömma hur livet var när några få hade fler privilegier än andra. Eftersom de rika utgör en så liten del av befolkningen, är det avgörande hur majoriteten av oss skulle tycka om detta nyetablerade system. Att bli av med stressen relaterade till räkningar, skulder och rädslor för pengar skulle sannolikt släppa lös så mycket glädje och kreativ energi att vi skulle bli förvånade över hur mycket vi tillsammans kunde åstadkomma på relativt kort tid.

Vi skulle göra det klart för alla att detta var ett stort socialt experiment, designat för att maximera vår personliga frihet att uttrycka vår fulla potential inom ramen för vårt ansvar gentemot den sociala kroppen. Om en stor andel av befolkningen misslyckades med att leva upp till sitt medborgerliga ansvar genom att bidra med arbete till systemet, eller om alltför många av oss försökte "spela" systemet från girighet, skulle experimentet misslyckas och vi skulle antingen återgå till systemet. gammalt monetärt system och pyramidisk maktstruktur, eller så skulle vi prova något annat sätt att vara i relation med varandra baserat på vad vi lärt oss.

Syftar på gott och för förbättring

Är detta ett perfekt övergångssätt? Självklart inte. Men som Voltaire en gång sa: "Det perfekta är det godas fiende." Det kan det faktiskt vara omöjligt för att mänskligheten någonsin ska bli perfekt, vilket inte betyder att vi inte ska sikta på det goda och ständigt försöka göra bättre.

Många som fruktar eller misstror förändringar kommer att hitta sätt att sticka hål i dessa idéer, från att hävda att de är naiva och undergräver frihet (nyanser av socialism, nazism eller kommunism, beroende på ens fördomar), till att frukta att de kommer att leda till mänsklighetens kollaps. civilisation. Naturligtvis, eftersom det verkar som om vårt ekonomiska och monetära system redan är på randen till total kollaps, vilken skada kan det vara att experimentera med radikalt nya idéer? att försvaga de gamla [tror och system] kommer inte att åstadkomma tillräckligt för att fixa det som krånglar vår ekonomi i dess kärna.

Den mest passionerade utmaningen jag har stött på när jag pratar om att flytta vårt system från en skuld till en resursekonomi kommer från rädslan för att de fruktade "andra" kommer att dra fördel av våra "goda" ansträngningar. Vi har blivit så betingade att tro det värsta om varandra att vi finner det nästan omöjligt att föreställa oss en värld där vi inte ständigt letar efter dem som kan skruva om oss för en nickel.

Kanske är anledningen till att människor drar fördel av andra för att det är det enda sättet de kan se för att komma vidare i ett monetärt system, som är staplat mot den allmänna befolkningen. Vi kommer att kunna sluta oroa oss för att andra människor kommer framåt på vår bekostnad i det ögonblick som vi implementerar ett system som istället eliminerar skulder och belönar oss för att vi ger en hjälpande hand till våra bröder och systrar.

Den öppna frågan: Kan vi göra det?

Den öppna frågan vi måste hitta ett svar på är denna: Kan mänskligheten, när tyngden av rädslan för att överleva äntligen lyfts från våra axlar, bli mer kärleksfulla, generösa och stöttande mot varandra? Kan vi leva för att frodas istället för att bara överleva?

I vet det kan göras, åtminstone i liten skala, eftersom det redan händer över hela världen. I september 2009 blev jag välsignad att delta i en andlig retreat på Hummingbird Ranch i New Mexico. Hummingbird-gemenskapen i sig är en lektion i medveten evolution; dess invånare är engagerade i att leva och arbeta tillsammans på ett sätt som hedrar och skyddar det land de förvaltar. Deras avsikt är att främja ärlighet och intimitet, personlig tillväxt, regenerativa livsmetoder, frivillig enkelhet och en delad visdomskultur när de växer och utvecklas i gemenskap tillsammans.

Dessutom samlar den levande skolan de har byggt på marken människor från alla samhällsskikt för att dela och lära sig nya sätt att vara i en gemenskap.

Under den retreaten bevittnade jag två fantastiska händelser som jag skulle vilja dela med mig av. Först presenterade min vän Barbara Marx Hubbard för vår grupp på cirka trettiofem personer hennes långvariga dröm om att skapa ett globalt fredsrum lika sofistikerat som våra nuvarande krigsrum som skulle kartlägga, ansluta, samordna och kommunicera det bästa av det som fungerar för oss runt omkring. världen.

När vi satt i en gruppcirkel ledde Katharine Roske (en av Hummingbirds grundare) oss i en meditation om hur det fredsrummet kan se ut för var och en av oss. Med slutna ögon bjöds vi sedan in att ge in i cirkeln våra drömmar kring vad det systemet skulle kunna bli. Åtta sidor med anteckningar senare, det som framkom från vår samlade insats var en kreativ vision av en kombination av fysiska platser och ett socialt synergisystem på Internet som var mycket mer magnifik och inspirerande än vad någon av oss kunde ha föreställt oss på egen hand.

Efteråt inventerade vi vad gruppen hade att erbjuda för att hjälpa till med fredsrummets konstruktion, och upptäckte att i vår lilla sammankomst på trettiofem personer hade vi nästan all energi och talang som var nödvändig för att göra den drömmen till verklighet. Ingen verkade överdrivet bekymrad över huruvida de skulle få betalt för att utföra arbetet; bara tanken på att vara med och göra den drömmen till verklighet var all betalning någon behövde. Det var en av de mest rörande och kraftfulla handlingar av medskapande som jag har haft förmånen att se.

Att vara superhjältar

Senare på kvällen bjöds vi på besök av en grupp som kallar sig "superhjältarna". Superhjältarna är cyklister som lämnar sina hem, jobb och familjer för en månad i taget för att cykla runt en given stat för att skänka sin tid och energi till den som behöver deras tjänster – gratis. Inget jobb är för smutsigt, ingen uppgift är för nedsättande för att superhjältarna ska gå med på att ta sig an. På Hummingbird Ranch högg de och släpade de ved så att de boende kunde hålla värmen under den kommande vintern. De gör ett spel av det, där varje ryttare tar ett namn och tar på sig en galen kostym under hela upplevelsen.

När de anländer till en ny stad finns det en aura av lekfullhet som följer dem. Infinity Kid, The Crimson Seeker – jag älskade att höra deras individuella namn och berättelser och lära känna varje person. De representerade båda könen och sträckte sig från studenter i början av tjugoårsåldern till professionella femtioåringar.

Superhjältarna bär sina egna tält och förnödenheter och lever väldigt minimalt under hela resan. Om pengar pressas på dem kommer de att ge bort dem till en lokal person i nöd innan de lämnar staden. De tar tacksamt emot mat, samt utrymme för att slå upp sina tält för natten; varma duschar och rena badrum uppskattas också. Utöver det har de inga förväntningar på någon materiell belöning. De gör vad de gör för att de Kan– och för att de njuta ge till andra och tillbringa tid i en kärleksfull gemenskap av likasinnade individer.

Om människor som superhjältarna kan göra vad de gör medan de fortfarande är inbäddade i ett betala-för-du-gå-paradigm, hur mycket mer skulle vi då kunna åstadkomma om vi flyttade vårt system till ett ta-vad-du-behöver-och-ge- allt du kan livsstil? Superhjältarna visar att girighet och rädsla inte längre behöver dominera vårt tänkande, att kärlek, generositet och glädje kan lyfta oss om vi väljer att omfamna dessa aspekter inom oss själva.

Uppfylla vår potential

Vi vet redan att vi bär inom oss den basalaste av våra naturliga instinkter hela vägen upp till villkorslös kärlek. Så vitt vi vet är vi de första livsformerna som blir fullt medvetna om vad vi för närvarande är och att föreställa oss vad vi har makten att bli. Efter att också ha blivit begåvad fri vilja, verkar det därför vara skyldigt att var och en av oss bestämma vad vi vill bli, och sedan be det.

Som Gandhi en gång sa, "Du måste vara den förändring du vill se i världen." Den viktiga poängen är att vi inte kan vänta på att alla andra ska bli mer kärleksfulla, givande och socialt ansvarsfulla innan vi tar vårt eget trosprång och gör det vi vet är rätt för oss själva och världen. Som en art som länge varit stolt över sin kraftfulla religiösa tro, kan detta vara den enda plats och tid i historien där en verklig trosprång är verkligen efterfrågat.

Oavsett vad vår individuella kulturhistoria eller religiösa bakgrund kan vara, har livet i sig självt litat tillräckligt på oss för att ha utvecklat oss till detta stadium och uppmuntrat oss vidare. Frågan är: Har vi människor tillräckligt med förtroende för vårt egen kollektiva kapaciteter att sträva efter denna högre vision av mänskligheten som livet avslöjar för oss, just här och nu?

Jag vet inte svaret; men jag tro.

undertexter som läggs till av InnerSelf

Copyright 2018 av Eileen Workman. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av författaren.

Artikel Källa

Helig ekonomi: Livets valuta 
av Eileen Workman

"Det som minskar en av oss minskar oss alla, medan det som ökar en av oss ökar oss alla." Denna filosofi för att engagera sig för att skapa en ny och högre vision för mänsklighetens framtid utgör grundstenen för Sacred Economics, som utforskar historien, utvecklingen och dysfunktionella tillståndet i vår globala ekonomi ur ett nytt perspektiv. Genom att uppmuntra oss att sluta se vår värld genom en monetär ram, Sacred Economics uppmanar oss att hedra verkligheten istället för att utnyttja det som ett medel för kortfristig ekonomisk utnyttjande. Sacred Economics klandrar inte kapitalismen för de problem vi står inför; det förklarar varför vi har odlat den aggressiva tillväxtmotor som driver vår globala ekonomi. Som en mognande art behöver vi nya sociala system som bättre återspeglar vår moderna livssituation. Genom att dekonstruera våra delade (och ofta oexaminerade) övertygelser om hur vår ekonomi fungerar, Sacred Economics skapar en öppning genom vilken man kan omformulera och omdefiniera det mänskliga samhället.

Klicka här för information och / eller för att beställa denna paperback-bok. Finns även som Kindle-utgåva.

Fler böcker av denna författare

Om författaren

Eileen Workman tog examen från Whittier College med en kandidatexamen i statsvetenskap och minderåriga inom ekonomi, historia och biologi. Hon började arbeta för Xerox Corporation, sedan spenderade 16 år i finansiella tjänster för Smith Barney. Efter att ha upplevt en andlig uppvaknande i 2007 ägde Ms Workman sig till att skriva "Helig ekonomi: Livets valuta"Som ett medel för att bjuda in oss att ifrågasätta våra långvariga antaganden om kapitalismens natur, fördelar och äkta kostnader. Hennes bok fokuserar på hur det mänskliga samhället kan röra sig framgångsrikt genom de mer destruktiva aspekterna av sena scenen corporatism. Besök hennes hemsida på www.eileenworkman.com