Bild av xaviandrew
Vårt största klagomål idag är att vi inte har tid för någonting. Ingen tid för våra barn, våra makar eller älskare, ingen tid för våra vänner och samhället. Ingen tid ens för oss själva!
Överansträngda för för lite belöning, antingen av pengar eller fritid, och separerade från vår miljö av en dimma av upptagenhet (vår upptagna dröm) som har blivit en vana för sinnet, har vi tappat vår smak för livet. Få minns idag Guds uppmaning till Abram, Lekh lekha, gå till dig själv, eller Horaces enklare uppmaning: Fånga dagen! fånga dagen.
Vi intalar oss själva att vår "tidsfattigdom" är ett faktum. Tja, det är det faktiskt inte. Vi har mer fritid än någonsin tidigare, men använder vi den? "Tid är det som pengar görs av" (Benjamin Franklin) har tyvärr blivit en truism som många av oss lever efter, i en värld där behov är morötter, tillverkade i det enda syftet att lura konsumenten att spendera pengar. Och om du vill ha saker måste du ta tiden från andra saker, för att tjäna pengarna du behöver för att ha råd med dem.
Vi har kommit en hel cirkel. Att hänga med i det vi tror att vi behöver är en stressig sysselsättning, och stress är den största orsaken till de fysiska och psykiska sjukdomar som drabbar oss och förkortar våra livslängder.
Så då handlar det bara om att lära sig att kontrollera våra impulser? Om vi behöver mindre, kommer vi att behöva mindre pengar, och vi kommer att ha mer tid för livet.
Men då måste vi veta vad vi vill göra med våra liv. Meningen med vårt liv är intimt kopplat till det faktum att tiden existerar. Om vi använder tiden produktivt – vad det än betyder för var och en av oss – kommer vårt liv att kännas meningsfullt. Om vi slösar bort vår tid kommer vårt liv att kännas tomt.
Att försöka hitta vägen till guldet som kejsaren, härskaren över vår inre värld vill ge oss, är ett uppdrag som bara vårt undermedvetna kan kartlägga åt oss. Målet är att stig ur vår tids beroende och förtvivlan och in i tidlös visdom, som är "ett livets träd för dem som omfamnar henne." (Ordspråksboken 3:18)
Accelererar tiden?
När vi pratar är ryktet som går runt i stan att tiden går fortare. Men även våra kosmologer håller inte med. De kan få ett Nobelpris för att ha sagt att universums expansion accelererar, och tiden med det, men andra ifrågasätter redan dessa fynd och kan ändå få sitt eget Nobelpris. Men hur skulle vi egentligen veta det?
Om världen går snabbare så accelererar allt i världen också och vi har inget att jämföra med. Vi skulle behöva klockor utanför vårt universum för att mäta det. Vi är alla ett gigantiskt dårfartyg som reser tillsammans. Efter att ha ätit av frukten av kunskap om gott och ont, tror många av oss att tid, möda och smärta är ofrånkomliga följeslagare på vägen till damm och aska, en sorglig attityd som vetenskapen hittills bara har tjänat till att förvärra.
Om man lämnar vetenskapen åt sidan, har de mystiska traditionerna en annan förklaring. Följ spåren av inhemska kulturer runt om i världen, och du kommer att finna deras traditioner enhälliga när det gäller att förutsäga ett nära förestående massivt uppvaknande, en förändring i medvetandet som avsevärt kommer att påskynda våra vibrationshastigheter, hastigheten för vår energis passage från tät materia till ljus. Här är vad Zohar har att säga:
"I det sexhundrade året av det sjätte årtusendet, [Det är 1840 e.Kr. eller 5600 i den judiska månkalendern] vishetens portar ovan, tillsammans med vishetens källor nedan kommer att öppnas upp, och världen kommer att förbereda sig för att inleda det sjunde årtusendet.”
Vi befinner oss nu i år 5782 (2022 e.Kr.) och närmar oss med stormsteg det sjunde millenniet. Men även de 218 år som är kvar av detta årtusende är föremål för acceleration! Med "upphetsning underifrån" - vilket betyder: med vårt aktiva deltagande - kommer processen att påskyndas, och "Herren kommer att påskynda den i sin tid." Är denna förändring i hastigheten på våra vibrationer vad vi upplever när tiden går snabbare?
Gaonen från Vilna, talmudist och kabbalist från XNUMX-talet, profeterade att vetenskapen och mystiken, efter att ha blivit global och publicerat sina innersta hemligheter, skulle tyckas skilja sig i grunden och gå skilda vägar, men att de i slutändan skulle återförenas i en storslagen enhetlig världsbild, som inledde det nya uppvaknandet. Han uppmanade sina anhängare att engagera sig i, och lära sig om vetenskaperna, som ett sätt att påskynda ankomsten av det nya medvetandet, som i judiskt tänkande kallas den messianska tidsåldern.
Samtidigt rör sig troende på vetenskap och troende på mystisk sanning, i allmänhet föraktar varandra. Kommer de två att träffas igen? Om, enligt Alfred North Whitehead [1861–1947] "det som har accelererat är hastigheten med vilken nyhet kommer in i världen", kan vi lära oss att anpassa oss tillräckligt snabbt?
Förändringstakten
Sedan den industriella revolutionen har vi sett en explosion av uppfinningar som har revolutionerat våra liv. Förändringstakten krymper från ett obestämt spann på tusentals år (hjulet), till trettio år (bilar och flygplan), till sju år (informationsexplosionen med datorn, iPhonen, internet, etc. . . ) och nu ser vi en treårsperiod där nyhet kommer in i världen. Som en Apple-tekniker sa till en dam som sökte reparationer för sin tre år gamla dator: "Din maskin är vintage, fru."
Moores lag, som förutspår att mikrochips prestanda skulle fördubblas vartannat år, "orsakar en ökning av förändringstakten som utmanar människans förmåga att anpassa sig." [George Moore] Ska vi avstå från all teknik och återvända till naturen?
Att veta att de förändringar vi upplever inom varje sfär av livet idag inte är separata fenomen, utan en del av ett enhetligt föränderligt medvetande, och att försök att hålla tillbaka tidvattnet bara kommer att göra förändringarna mer smärtsamma, hur kan vi delta i "upphetsningen" underifrån?" För att påskynda ankomsten av en ny tidsålder som förutspås vara en av "universell fred och broderskap", måste vi lära oss att befria oss från tidens beroende och de olika känslomönster och trossystem som blockerar vår väg att bli tidens mästare.
Att kliva ur tiden
Om vi kan uppleva att gå ur tiden finns det mer nyans i upplevelsen av tid än vad som syns på den kala sidan. Just nu kan ditt sinne vara upptaget av det förflutna, komma ihåg vad din mormor sa till dig när du var fyra. Eller är det att föreställa sig en framtid där du kör en flygande bil? Din tid kan vara djupt inom dig, att tänka på din älskade, eller bara på ytan av saker, undrar om du kommer att hinna avsluta din rapport innan du måste hämta barnen.
Kronologi är något vi hänger på, för att förstå livets resa. Men som med drömmar finns det fyra nivåer av verklighet inom oss, som samtidigt är många roterande verkligheter som vi upplever alla samtidigt. Vi har P'shats verklighet, det förflutna, vår berättelselinje; verkligheten i Remez, vår Nu-konfiguration; verkligheten i Drash, våra förhoppningar och fantasier om framtiden. Den fjärde nivån är Sod, svaret, ett evigt väsen utan tid "som inte försvinner" och som vi kallar PRDS, Edens lustgård. Dåtid, nutid, framtid och ingen tid. Talmuds häpnadsväckande uttalande att "det inte finns någon kronologisk ordning i Toran" kan lika gärna gälla ett mänskligt liv.
Även om det är obestridligt att våra kroppar går sekventiell tid, vävs vår inre upplevelse fram och tillbaka, hoppar framåt eller vänder tiden efter behag. Tid har många sätt att manifestera sig, såväl som många riktningar, ljud och färger.* Tiden är ett ständigt expanderande Nu.
Kan vi avstå från klocktid och, med hjälp av det drömmande sinnet, lära oss att utöka tiden (havtid), kontraktera tid (grästid), eller till och med stoppa tiden (stentid) efter behag? Men innan vi går dit, låt oss nämna detta fantastiska faktum: det finns inga som helst bevis för någon kraft som får tiden att flyta. Tid som en kraft existerar inte. Så vad är denna illusion som är så verklig att vi lever och dör av den? "Om jag inte får frågan om tid, vet jag vad klockan är. Men om jag blir tillfrågad så gör jag inte det”, sa Saint Augustin på XNUMX-talet. Idag är vi lika mörka, och tiden styr våra liv till timme, minut och sekund. Våra digitala klockor förkunnar en tid som är lös från alla anspråk på naturliga cykler.
Med det första uppträdandet av mekaniska klockor på XNUMX-talet sattes en långsam skilsmässaprocess igång mellan människan och hennes omgivning. Vi behövde inte längre konsultera vår biologiska tid, eller de himmelska kretsloppen. Konstgjord tid började påtvinga vår biologiska tid en onaturlig rytm, störa våra undermedvetna kroppsprocesser och påverka vår hälsa som är baserad på rytm. För att lura klocktiden måste vi gå bort från tiden som en sammandragande kraft som påtvingas oss.
Reverseringstid
Eftersom tidens tyranni huvudsakligen levs som ett av oundviklig historicitet, kommer att systematiskt vända på tidens pil bidra till att ytterligare lossa greppet som detta beroende har på dig. Här är den formella reverseringsövningen som lärs ut i min härstamning. Den är baserad på idén om t'shuvah, TSHVH, som ofta översätts som omvändelse, men egentligen betyder "återvända".
Vad är det vi återvänder till? En mer oskyldig tid, en tidlös gåva, "som sträcker sig från ena sidan av himlen till den andra."
Nattlig backträning:
Gör detta varje kväll utan att misslyckas. Gör det i sängen, med slutna ögon, precis innan du ska sova:
Se din dag baklänges, som om du spola tillbaka bandet från din dag. När du stöter på ett svårt möte med någon, gå och ställ dig i den personens skor. Se på dig själv från den personens synvinkel. När du ser tydligt hur du betedde dig, gå tillbaka till din kropp och fortsätt att vända på dagens händelser.
Om du somnar, kom ihåg att hjärnan inte sover, och den kommer att fortsätta vända. Du kommer att vakna utvilad, dina bördor lättade.
Min son klagade en gång över att jag inte hade lärt honom om verkligheten. "Vilken verklighet?" Jag frågade. Att gå tillbaka i tiden ger oss tillgång till rötterna till den verklighet vi har fastnat i.
Att byta plats öppnar upp för nya uppfattningar, nya verkligheter, i vår rum-tidskonstruktion. Det luckrar upp vårt trossystem att det bara finns ett sätt att se saker, vilket bryter upp det specifika rum-tidsförhållande som vi uppfattade som ett faktum. Tron på att det bara finns en verklighet fixar tiden mer än något annat. Det finns andra verkligheter. Och en av dessa är cyklisk tid.
Är tiden en cykel eller en spiral?
Tidens cykliska natur är uppenbar för det minsta barnet. Dag följer natt och vår följer vinter. Solen går upp i öster och går ner i väster. Den växande och avtagande månen påverkar havets tidvatten och påverkar även våra inre vatten och stämningar.
Sedan urminnes tider har människor runt om i världen baserat sin förståelse av tid på den cykliska naturen hos planeter och stjärnor på vår himmel. Ritualer som firar cyklerna utgör en integrerad del av alla religiösa ceremonier. Shavuot och Sukkot är skördefester. Julen är den kortaste dagen och längsta natten på året, och till barns förtjusning kommer den tillbaka var trehundrade sextiofemde dag.
De gamla föreställde sig att stjärnorna och planeterna skulle fixeras i roterande himmelska sfärer. Är universum en gigantisk mekanisk klocka? Detta var Isaac Newtons† påstående, absolut tid, flytande i en jämn takt, opåverkad av någon observatör eller påverkan utifrån. Det oundvikliga i att dagar och årstider återkommer är både en tröst och ångestframkallande.
Herakleitos påminner oss om att "ingen människa någonsin kliver i samma flod två gånger, för det är inte samma flod och han är inte samma man." Vilket betyder att våra cykler egentligen inte är cykler. Våra liv, våra planeter och våra galaxer beskriver faktiskt ett spiralmönster.
Det spiralformade mönstret säkerställer att vi aldrig kan kliva i samma flod två gånger och inte heller göra två saker på exakt identiska sätt. Om det vore annorlunda skulle vi vara som maskiner som spottar ut exakt samma kopia varje gång. Fritt val skulle inte existera, och vi skulle aldrig utvecklas. Vårt kreativa syfte, som är den levande andetag inom oss, skulle inte manifesteras. Även om samma händelser skulle upprepas i det oändliga, har den som återupplever samma händelser förmågan att reagera annorlunda, vilket så perfekt illustreras i filmen Groundhog Dag.
Neutralitet gäller inte här. Vi väljer att vara förtvivlade eller att reagera på situationens nödvändighet. Tikun, eller korrigering, kan medvetet tillämpas på livets utmaningar.
Copyright 2022. Med ensamrätt.
Tryckt med tillstånd av förlaget,
Internationella inre traditioner.
Artikel Källa:
BOK: Ljusets Kabbala
Ljusets kabbala: uråldriga metoder för att tända fantasin och belysa själen
av Catherine Shainberg
I den här steg-för-steg-guiden till kabbalistiska metoder för att få kontakt med ditt naturliga inre geni och frigöra ljuset inom dig, avslöjar Catherine Shainberg hur man direkt kan ta sig in i det undermedvetna och få svar på brådskande frågor. Denna metod, kallad Ljusets Kabbala, har sitt ursprung hos Rabbi Isaac the Blind of Posquieres (1160-1235) och har förts vidare av en gammal kabbalistisk familj, Sheshet of Gerona, i en obruten överföring som sträcker sig över mer än 800 år.
Författaren, som är den moderna härstamningen av Ljusets Kabbala, delar med sig av 159 korta erfarenhetsmässiga övningar och metoder för att hjälpa dig att börja föra dialog med ditt undermedvetna genom bilder.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Catherine Shainberg, Ph.D., är en psykolog, healer och lärare med en privat praktik i New York City. Hon tillbringade 10 år av intensiva studier av Ljusets Kabbala i Jerusalem med Colette Aboulker-Muscat och ytterligare 20 år i fortsatt samarbete med henne.
1982 grundade Catherine Shainberg School of Images, dedikerade till att lära ut den avslöjande drömmen och kavanah (avsikts-)tekniker i denna uråldriga sefardiska kabbalatradition. Hon genomför bild- och drömworkshops internationellt.
Besök hennes hemsida på schoolofimages.com/
