prestanda

Många sökare hoppas på det "stora ögonblicket", när de dramatiskt drivs in i djupet av att vara som Eckhart Tolle var. Denna form av uppvaknande är emellertid en sällsynt upplevelse. Det är mer troligt att upplysningen kommer att komma gradvis, som ett resultat av att odla närvaro

Lyckligtvis, för att vi ska kunna dra nytta av andedräkt och kroppsmedvetenhet krävs inte ett permanent skift i medvetandet. När vi bor i vår kropp kan även små förbättringar i nutidens ögonblick avsevärt minska stress och lidande.

Vi börjar med att behålla vår medvetenhet om ytliga fysiska känslor. Att hålla vår uppmärksamhet på kroppsliga känslor och rörelser gör det möjligt för oss att gå djupare och uppleva en subtil energi som strömmar genom alla former, inklusive vår kropp.

Hur är din andning?

När var sista gången du märkte din andning? Sedan dess har du gjort en punkt att känna sval luft som rör dig genom näsborrarna, halsen och de övre lungorna när du andas in? Vad sägs om den varmare luften i dessa tre områden när du andas ut? Ta en stund nu för att känna skillnaden i temperatur mellan din andas och din andas ut.

Tillsammans med att du märkte din andning, har du också övat känna din kropp? Har du till exempel försökt undanröja kroppsdelar som är onödigt spända, till exempel din käke, axlar eller solar plexus? Ta en stund att märka och känna kläderna och föremålen som är i kontakt med din kropp. Dessa kan innehålla tillbehör, en stol, golvet och allt i dina händer.

När du lär dig att leva medvetet är det bäst att återvända till det här och nu ofta. Du kan till exempel försöka märka andningens andning, och du kan lägga till övningen att känna din kropp och ta bort musklerna. Gå inte bara igenom rörelserna. Bli väldigt still, stäng av och gå in för att fördjupa dig i din kropps sensoriska värld.

Efter några försök på detta kan sinnet försöka övertyga dig om att denna övning är bättre kvar för någon annan tid och plats. Att odla medvetenheten kan dock inte vänta på meditationskudden eller yogamattan eftersom tendensen är att den ska bli begränsad till dessa. En vis person odlar snarare medvetenhet i varje ögonblick, eftersom ingen annan plats eller tid är verklig.

Mundane uppgifter och vardagliga aktiviteter

Så användbara som traditionella medvetenhetspraxis är att minska stress och öka självmedvetenheten, för de flesta är dessa sessioner korta och periodiska. Om vi ​​ska avlägsna egot från dess maktposition, måste vi ta medvetandet i ljuset i de mest vardagliga uppgifter och vardagliga aktiviteter. Vi måste göra det konsekvent hela dagen, även om det bara är några sekunder i taget.

Eftersom egoet betraktar de flesta områden i våra liv, såsom familj, vänner, arbete, lek, mat, kläder och skydd, som dess exklusiva domän, desto oftare tar vi medvetenheten om dessa ögonblick för dessa vardagliga relationer och aktiviteter, desto mer vi kommer att lita på vår inre att driva vårt liv istället för att förlita sig på egot.

Att andas medvetet är att vara vaken nog att känna den fysiska känslan av andning. Att leva medvetet är att utföra våra dagliga aktiviteter och möta varje situation med ett lugnt sinne. Vi närmar oss varje uppgift och situation med en "lättnad, nåd och lätthet av att vara", orolig med "vad ifs" av det förflutna eller framtiden, för att någonting behöver vår uppmärksamhet just nu. Vi är medvetna om att det som behöver vår uppmärksamhet mest är det nuvarande ögonblicket. Vi använder vår medvetenhet om kropp och andetag för att hålla vår uppmärksamhet förankrad här i den verkliga, fri från mental distraktion och känslomässig reaktivitet.

Mantraer och visualiseringar Håll saken engagerade

Även om det är sant att det finns metoder som kan ge ett mått på kortvarig lättnad, känner sig själv att fred kommer sannolikt att fortsätta att leda dig, för att dessa metoder normalt håller sinnet engagerat. När betoning läggs på en extern praxis kan medvetet levande snabbt övergå till en pseudo-andlig livsstil.

Det är också så att det egoiska sinne rädsla för upplösning uppmuntrar den att välja läror och metoder som är mindre av ett hot mot dess existens. När allt ärför, bara känna andan när du kan tänka glada tankar eller säga en mantra istället?

Övningar som håller oss förlorade i det abstrakta riken av tanke och fantasi kan inte skapa förutsättningar för ett permanent förskjutande i medvetandet. Kraften i någon teknik ligger i vår känsla av upplevelse när du utför den. Om vi ​​till exempel fokuserar på vibrationer som kretsar genom vår kropp under våra mantrar, ger vi nytt liv och styrka till en övning som det egoiska sinnet i stor utsträckning har neutraliserat.

Vår känsla av det otolkade ögonblicket är alltid viktigare än den yoga eller meditationsställning vi har, kläderna vi bär, de böcker vi läser och gruppen eller läraren vi är en lärjunge av. Att se och ytligt fungera som en medveten person gör att jaget känns bra ett tag och är säkert mindre hotande än levande som en medveten person.

Ofta kommer egotet att ge dig din "andliga livsstil", så länge den betonar yttre form över inre väsen. Faktum är att egot är mer än nöjda med alla andliga kläder, rökelse, klockor, skålar, CD-skivor, DVD-skivor och retreats om dessa potentiellt användbara verktyg istället används för att förbättra sin nya identitet. En andlig livsstil kan vara en förbättring jämfört med den vi lämnade efter, men det är fortfarande en roll som egot lyckligtvis kan bo eftersom det håller oss på verklighetens yta.

Förvisso, den djupa kroppens medvetenhet som tyder på sinnet är inte längre ett hot mot vem vi än är en dröm. När vi vaknar från att sova upplöses drömhistorien som såg så real snabbt upp. När vi vaknar från drömmen om "mig" försvinner bifogandet av vår personliga historia lika enkelt som enkelt.

Andning är en av praxis att betona

Från den dag vi är födda fram till det ögonblick vi passerar, vår kropp är i rörelse som en följd av andning. Majoriteten av tiden, we kontrollerar inte faktiskt vårt andetag. Som att blinka, celldelning och blodcirkulation, andning är mestadels en naturlig kroppslig process som händer helt och hållet.

Men vi påverkar kvaliteten på vår andning. Reagerar till tankar och känslor, producerar kroppen andningsmönster som återspeglar nivån av avkoppling eller nöd vi upplever.

Djupare och långsammare andning tenderar att återspegla en kropp och sinne som är tillfredsställande. Överdriven fysisk spänning och mental aktivitet är typiskt åtföljd av snabb eller grundad andning. Det är därför som människor säger att de tar djupa andetag när vi stressas.

Att ta långsamma, djupa andetag förändrar andningsmönstren som fastställs av våra mönster av tanke och känslor. Den goda nyheten är att det finns en öppen, tvåvägsförbindelse mellan sinnet och kroppen. Mentala mönster påverkar kroppen, men omvänden är också sant. Att förändra kroppens spänningsnivåer och andningsmönster förändrar vårt mentala och emotionella tillstånd. Sinnet påverkar vanligtvis det fysiska fordonet genom att påföra sin rädsla, motstånd och missnöje på kroppen, vilket ger vår känsla uppmärksamhet på kroppen, inklusive andning, reverserar flödet, lugnar sinnet och lindrar vår nöd.

Långsam andning kan hjälpa till att bryta upp mentala och känslomässiga mönster som skapar tryck och obehag. Ett effektivt djupt andetag expanderar magen nedanför naveln och ger en längre andning än att andas in. Med hjälp av denna teknik innebär vi att vi tar tillfällig kontroll över den naturliga respirationsåtgärden. Det kan vara ett bra sätt att börja bryta upp sinne och kroppsmönster innan du går vidare till något mer enkelt, som helt enkelt märker vår andning. Oavsett om det är snabbt eller långsamt, grundt eller djupt, känner vi andan också oss från de mentala och känslomässiga mönster som missbrukar kroppen.

Oavsett om du tar kontroll över din andning eller tillåter att den är som den är nyckeln att ge den hela och kände uppmärksamhet. Utan att engagera sig i en mental kommentar, notera den pågående expansionen och sammandragningen av din torso.

Känn känslan av luft som rör sig genom näsborrarna, halsen och lungorna utan att manipulera den naturliga andningsandeln. När du gör det blir din andning avslappnad, långsammare och djupare i sig själv.

Våra försök att använda andningen för att bli närvarande kan enkelt bli en mental aktivitet. Vi upprepar ord som "andas bara" om och om igen i vårt huvud, inte riktigt känner av vad som händer i kroppen.

Det är därför som märker kroppens känslor och rörelser, eftersom det utför andning kan vara effektivare än att försöka andas på ett visst sätt. Vi känner att vår torso rör sig med varje andetag och vi känner luften som gör kontakt med våra näsborrar, hals och lungor.

För att uppleva luftens känsla som rör sig genom näsan, nacken och bröstet, hjälper det att känna temperaturen i luften i varje inandning och andas och märker hur våra inandningar är i allmänhet lite svalare än våra utandningar.

När du andas just nu kan du känna skillnaden i temperaturen?

Det aktuella ögonblickets verklighet

Eftersom sinnet har "viktigare" saker att göra, andas kroppen hela dagen utan att vi märker det mest av tiden. Att känna vårt andetag återvänder oss till verkligheten i nuet genom att skapa luckor i tankeströmmen som innehåller vår personliga historia om brist, vilja, missnöje och känsla av ont. Att återkomma ofta till andetaget är vägen för att uppleva fred.

För att samla, när du kommer ihåg, ta några minuter att känna luften, vanligtvis kallare, flytta genom näsborrarna, halsen och lungorna när du andas in. Känn den lite varmare luften i dina lungor, hals och näsborrar när du andas ut.

Känn rörelsen av din kropp som den expanderar och kontrakterar med varje andetag. Ignorera någon mental kommentar, vilken i vilket fall som helst blir tystare och mindre distraherande ju längre du bor i kroppen och dess hem, nuvarande ögonblick.

© 2015 av Christopher Papadopoulos. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av Namasté Publishing,
www.namastepublishing.com

Artikel Källa

FRED OCH Vart hittar man det
av Christopher Papadopoulos.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Christopher Papadopoulos har examen i utbildning och historia, och har fungerat som både grundskolelärare och gymnasieskolelärare. Baserat på hans önskan att hjälpa till att skapa en bättre värld, i 1993 sprang han för parlamentet i kanadensiska federala val. Inse att en värld av fred och harmoni börjar inom individen, började han sedan en inre resa mot ökad självmedvetenhet. I 2003 upplevde han ett permanent skift i medvetandet från oroliga tankar om sig själv till freden vi upptäcker när vi är i kontakt med vårt autentiska var. Sedan den tiden har Christopher arbetat med individer och grupper och vägledat andra för att uppleva fred genom processen med egen självupptäckt. Besök hans hemsida på http://youarepeace.org/