Vårt väsentliga behov av att samlas tillsammans, i kombination med vår övertygande önskan att dela med oss av våra erfarenheter, tankar, drömmar och underhållning, kulminerar i slutändan i berättande. Berättelser är en ingrodd del av livet överallt och faktiskt liv är en serie successiva berättelser med oändliga föränderliga löften och överraskningar. Varje upplevelse i livet omfattar en backstory som kan belysa och tolka meningen med våra liv.
Liksom alla skickliga och värdefulla berättelser fortsätter forntida Sufi-berättelser att vara relevanta för våra liv idag, eftersom de är universella och tidlösa. Universaliteten i en bra historia tjänar till att visa att vi inte är så annorlunda än våra motsvarigheter över hela världen, vilket i sin tur uppmanar oss att vara empatiska med den ”andra” i den utsträckning som vi så småningom kommer att känna as den andra"; alltså är respekt och empati de oundvikliga biprodukterna i denna process.
Tidlösa Sufi-berättelser
Rumis berättelser är ett utmärkt exempel på den perfekt tidlösa Sufi-berättelsen, med ett kärnmeddelande som är ovarierat och som förblir relevant för oss även i den galna rusan i dagens teknologidrivna värld. Rumis undervisningshistorier är kärnan i hans Masnavi (omfattande dikt), där han tar upp samhällsfrågor som människor kämpar med regelbundet, men han koncentrerar sig på deras dolda andliga aspekt och förvandlar dem till djupa Sufi-lektioner. I MasnaviRumi innehåller många djurhistorier också, mestadels härrörande från andra litterära traditioner, men han ändrar dem något för att passa hans syfte och bevisa sin poäng.
Vi lever i en snabb ålder; allt rör sig snabbare - våra bilar kör snabbare, våra apparater fungerar mer effektivt, vi kan få tillgång till människor över hela världen på våra mobiler gratis, och naturligtvis har vi internet som i sig sänder i allt högre hastigheter. Att leva i samhällen i snabb utveckling, där varje minut räknas och människor aldrig verkar ha tillräckligt med stillestånd, kan man inte förvänta sig att många skulle välja att läsa långa, okända och kanske tråkiga litteratur- eller kommentararbeten, oavsett hur berikande eller väsentligt de kan vara.
Genom att översätta Rumis verk, hoppas jag att nå ut till människor som kanske aldrig har hört talas om honom, särskilt den yngre generationen. Men Rumis längre, svåra, slingrande berättelser är kanske inte den bästa introduktionen till hans verk, även om de innehåller djupt intensiva moraliska, psykologiska och andliga lektioner som är väl värda uppmärksamheten för den hängivna läsaren. Men Rumi skrev många korta bitar som är lika komplexa och moraliskt betydelsefulla på sitt eget sätt. Att tro att dessa korta verk är mer lämpade som en introduktion till Rumi och hoppas att läsarna kommer att inspireras att sedan söka efter alla av hans verk, inklusive de längre bitarna, har jag beslutat att begränsa den nuvarande volymen till Rumis noveller.
Jag insåg för några år sedan att varje gång jag läste en Rumi-berättelse, som han komponerade i vers, förvandlade jag mig instinktivt till en prosa när jag bearbetade den. Genom åren har många läsare som i allmänhet är intresserade av andlighet men som inte är stora fans av poesi uttryckt sin besvikelse över att inte kunna dra full nytta av Rumi på grund av deras brist på koppling till poesi. Med dem i åtanke, liksom alla Rumi-älskare, presenterar jag denna volym som en samling av Rumis noveller översatta till prosa för bredare tillgänglighet.
Sufism och ritualer
Ritual har historiskt varit en väsentlig del av alla samhällen där medborgarna samlas för att dela meningsfulla upplevelser. Genomförande av ritualer som har kopplat människor i årtusenden skapar beteenden och tankemönster som formar karaktären hos ett folk i deras samhälle.
I Sufism, där ritualet tas extremt på allvar, är Sufis övning zikr, där ett eller flera av de nittonåliga namnen på Gud upprepas rytmiskt under en viss tid. Ritualen är så djup att utövaren kan överskrida den nuvarande världen och in i Guds knä. Det kanske inte är möjligt för oss idag att delta zikr ceremonier regelbundet eller alls, beroende på var vi bor. Vi kan dock ansluta till essensen i zikr var vi än är.
Jag tror att anslutning till Rumi regelbundet, dagligen hjälper en, som i zikr, att gå över det störande egot och lyfta ett till en högre och renare medvetenhetsnivå. Jag har personligen gjort en ritual för att läsa några vers av Masnavi varje morgon innan jag börjar min dag för att hjälpa mig möta angreppet på Internet och andra moderna former av omedelbar kommunikation. Om jag lyckas träna yoga efter att ha läst från MasnaviJag vet att jag kommer att garanteras ett fridfullt och balanserat sinne och kropp som välkomnar den nya dagen.
Värdet av ritual är dock att hålla sig till den, följa den passionerad och inte bryta flödet; denna uthållighet i utövandet av ritual är den största utmaningen. Att läsa en kort berättelse om Rumi per dag kan lätt bli någons ritual.
Att samla ihop en samling berättelser som passar varje läsares smak är en omöjlig uppgift. Men i Rumis berättelser stöter vi på ett så stort och imponerande spektrum av ämnen, var och en med sitt unika tilltal, att dagens läsare från olika bakgrund och olika samhällsgrupper är tvungna att hitta något av intresse inom. Jag är övertygad om att varje läsare kommer att lyckas hitta inte en utan många berättelser av Rumi för att tillfredsställa deras nyfikenhet för meningsfulla andliga lektioner, ofta ströda med listig humor.
Druvor för fyra - av Rumi
Fyra män hade rest i samma husvagn hela dagen men hade inte talat något till varandra. När deras konvoj stannade för kvällen, gjorde de fyra männen en eld tillsammans och värmde sig när de samlades runt den.
Männa var från fyra olika länder, och ingen talade de andras språk. De var arbetare i trasiga kläder som såg fattiga ut. När de satt och kramade ihop och skakade som löv i den kyla luften, tog en av sina medresenärer, som hade det bättre, synd och erbjöd dem en liten summa pengar så att de kunde köpa något att äta.
Perserna var snabba att föreslå: "Låt oss spendera våra pengar på druvor."
"Vilket kryp! Jag vill inte ha det som han vill, jag vill ha druvor," sade araberna trassigt.
"Nej, mina kära kolleger," klagade turk, "jag gillar inte vad du har föreslagit: jag föredrar druvor."
"Kom igen killar, argumentera inte. Det är bäst om vi alla kommer överens om att köpa druvor," avslutade mannen från Grekland.
När de inte förstod varandra började männen slåss, kastade stansar och förbannade i sina respektive tungor.
När männen kämpade varandra såg en klok och helig man dem på avstånd och närmade sig dem snabbt. Efter att ha lyckats separera dem lyckades han ta reda på vad deras problem var, eftersom han var flytande i alla fyra språk.
Tack vare vismännen hos vismannen förvärvades druvorna snart, vilket befriade de fyra ovetande männa från början av deras raseri.
© 2018 av Madyam Rafi. Alla rättigheter förbehållna.
Utdraget med tillstånd av utgivaren,
Hampton Roads Publishing. www.redwheelweiser.com.
Artikel Källa
Rumi boken: 105 berättelser och fabler som lyser, glädjer och informerar
av Rumi. Översatt av Maryam Mafi. Förord av Narguess Farzad.
Rumis röst växlar mellan lekfull och auktoritativ, oavsett om han berättar om vanliga liv eller uppmanar den kräsna läsaren till högre introspektering och uppnåande av transcendenta värden. Mafis översättningar reflekterar noggrant nyanser av Rumis poesi, samtidigt som man behåller den positiva tonen i alla Rumis skrifter, liksom känslan av spänning och drama som markerar essensen av Masnavi. (Finns även som Kindle-utgåva och MP3-CD.)
Om författarna
Rumi (Jalal ad-Din Muhammad Balkhi) var en 13th-talet persisk sunnimuslimsk poet, jurist, islamisk forskare, teolog och sufi mystic.
Maryam Mafi föddes och uppvuxen i Iran. Hon gick till Tufts University i USA i 1977 där hon studerade sociologi och litteratur. När hon läste för sin magisterexamen i internationella kommunikationer i amerikanska och georgetown universitet började hon översätta persiska litteraturen och har gjort det sedan dess.
Video: Rumi ~ Kärlek betyder att räcka till himlen
{vembed Y=0BDgZ5b6U5g}
