Vid ett hinduiskt bröllop. Foto med vänlighet Wikipedia

I sin bok I beröm om kärlek (2009) attackerar den franska kommunistiska filosofen Alain Badiou begreppet "riskfri kärlek", som han ser skrivit på det kommersiella språket för datatjänster som lovar sina kunders kärlek utan bli kär".

För Badiou betecknar sökandet efter "perfekt kärlek utan lidande" en "modern" variant av "traditionella" arrangerade äktenskapspraxis - en riskavvikande beräknad inställning till kärlek som syftar till att minska vår exponering mot skillnader: "Deras idé är du beräkna vem som har samma smak, samma fantasier, samma semester, vill ha samma antal barn. [De försöker] gå tillbaka till ordnade äktenskap ", skriver Badiou. Filosofen och kulturteoretikern Slavoj Žižek abonnerar på liknande idéer om arrangerade äktenskap, med hänvisning till dem som ett "förmodernt förfarande".

När det gäller syn på ett ordnat äktenskap i väst, erbjuder Badiou och Žižek relativt noggrann kritik. Populära och lärda representationer av praktiken associerar nästan alltid med hedersmord, syraattacker och barnföräldrar. Det antas ofta vara samma sak som ett tvångsäktenskap. tvingad, förutsägbar - motsatsen till enskild byrå och romantisk kärlek.

Hur västerländska stater behandlar arrangerade äktenskap

På grund av den ökade internationella migrationen har frågan om hur västvärlden behandlar arrangerade äktenskap väldigt allvarliga konsekvenser när det gäller hur vi uppfattar migranters och diasporiska samhällsmedlemmars känsloliv. Den utbredda västerländska uppfattningen om olaglighet är obefogad, baserad både på okunnighet om arrangerat äktenskap och på brist på insikt i västerländska normer.

Badiou kritiserar både libertinism (ytliga och narcissistiska) och arrangerade äktenskapspraxis (tom för den organiska, spontana och störande lusten som inspirerar emotionella överträdelser). Han hävdar att kärlek är verklig när den är transgressiv - en störande upplevelse som öppnar människor för nya möjligheter och en gemensam vision om vad de kunde vara tillsammans. Den har makten att golva egot, övervinna den själviska impulsen och omvandla ett slumpmässigt möte till en meningsfull, gemensam kontinuitet. För Badiou är kärlek inte bara en sökning efter en adekvat partner, det är en konstruktion av en nästan traumatisk omvandling som tvingar oss att titta på världen "ur två och inte en synpunkt".

Gör ordnade äktenskapspraxis undertrycka den kärleksöverträdande kraften, som Badiou innebär? Kan man välja ett ordnat äktenskap vara en fri persons handling, och känner den personen så djupt som de som träffades genom en vän eller på college eller via en datingapp? Alla svar måste ta hänsyn till att det finns olika arrangerade äktenskapspraxis och att det som människor upplever som sann kärlek varierar mellan olika kulturer.

Skillnad mellan arrangerade och tvingade äktenskap

IDet är viktigt att betona skillnaden mellan arrangerade äktenskap - vilket respekterar samtycke från potentiella makar - och tvångsäktenskap, där sådant samtycke är frånvarande. Genom att skilja mellan tvingade och arrangerade äktenskap kan vi börja se en överlappning av de kulturella logikerna som ligger till grund för arrangerade äktenskap och "moderna" matchningspraxis.

Ordnade äktenskap hänvisar vanligtvis till ett brett spektrum av metoder där föräldrar eller släktingar fungerar som matchmakare. De introducerar sina unga till "lämpliga" partners och påverkar deras personliga beslut. Sådana arrangemang är ganska vanliga i mycket av Mellanöstern och Nordafrika, liksom i Indien, Pakistan, Bangladesh och Kina. Vissa arrangerade äktenskap är resultatet av flera olika introduktioner organiserad av familjer eller professionella matchmakare, följt av chaperoned eller unchaperoned möten av det framtida paret. Mötena tjänar som inledning till familjediskussioner som kulminerar i parternas beslut. Andra äktenskap är ordnade endast i den meningen att de får familjenes välsignelse efter att ett par uttrycker sin vilja att gifta sig (självhushållen).

Arrangerade äktenskap påverkas av filial och socialt tryck

I varierande grad påverkas varje arrangerat äktenskap av filial och socialt tryck på det potentiella parternas byrå. Men det är också västerländska äktenskap, i form. I romantisk kärlek, social klass, utbildning, yrke, religion (faktorer som påverkas djupt av familjen), alla medlar och formar attraktion och kompatibilitet. Den sociala verkligheten vi är uppväxt i formar vår frihet att välja partners, även för att känna önskan. För Badiou blir kärlek meningsfull när den delas upp under anticonsumeristpolitiken. Andra finner mening i olika idealer.

Par i ordnade äktenskap hittar ofta romantik i familjeinitierade introduktioner eftersom det talar om sitt bredare värdesystem. För många är det en smartare och mer andlig form av kärlek eftersom det prioriterar kollektiv vilja och emotionellt arbete över sexuell impuls och självisk individualitet. Det här är kanske en anledning till att par i ordnade äktenskap uttrycker höga nivåer av tillfredsställande i deras relationer, ibland mer så än par i kärleks äktenskap.

En annan gemensam kritik av arrangerade äktenskap går något så här: arrangerade äktenskap bygger inte på informerad önskan. Eftersom partners saknar förtrogenhet med varandra kan de inte förväntas ha äkta känslor för varandra. Men som den brittiska psykoterapeuten Adam Phillips har observerat, känner den romantiska eufori vi känner mot en önskad partner inte alltid ut från vår kunskap om dem, utan från tidigare förväntningar att vi möter någon som dem: Miste (2013) skriver han:

Den person du blir kär i är verkligen drömens man eller kvinna. ... du har drömt dem innan du träffade dem. Du känner igen dem med sådan säkerhet, för att du redan i viss mening känner till dem; och för att du bokstavligen har förväntat dem, känner du dig som om du har känt dem för alltid, men samtidigt är de ganska främmande för dig. De är bekanta främmande kroppar.

Denna känsla av drömd förtrogenhet inspirerar människor att driva verklig intimitet. Arrangerade äktenskap fungerar på samma sätt.

IDet är svårt att universalisera kärleksbegrepp, eftersom det är en så dynamisk, delikat och komplicerad upplevelse. Vilka västerländska observatörer glömmer ofta är att människor i andra kulturer kontinuerligt utför subtila överträdelser mot de lat stereotyper där de ses.

Postkolonial feministteori har visat att kvinnor som väljer inrättade äktenskap inte är passiva abonnenter av patriarkaliska traditioner, men är engagerade i att förhandla om övningen för att flytta maktbalansen till deras fördel. Arrangerat äktenskap är kanske inte den perfekta lösningen på kärleksproblemet, men det är inte en fossiliserad övertagning från arkaiska tider. Det är ett ständigt utvecklande, modernt fenomen och bör förstås som sådant.

Badious definition av sann kärlek är begränsande, idealistisk och avvisande av de flesta människor i världen. Det blir i sättet att förstå hur kärlek kan uttryckas och upplevas inom även de mest till synes "traditionella" metoderna. Detta missförstånd och begränsning utgör verkliga faror i vårt nuvarande politiska klimat.

När den flyktiga västerländska politiska världen dyker djupare in i främlingsfientlighet och nativism, är empati någonsin mer utsatt. Avvisande och stigmatiserande karikatyrer av kulturella skillnader kan - och ofta är - ansträngas för att kasta invandrare och människor i diasporiska samhällen som mindre eller på något sätt inte värdiga respekt.

Historien har upprepade gånger visat oss att att föreställa sig en grupp människor som oförlängda varelser är en förutsättning för att misshandla dem. Medan det är nödvändigt för oss att fördöma våldsamma och tvångsmässiga sociala metoder som tvingade äktenskap, får vi inte skada en hel kultur som den kärlekslösa "andra". Vad skulle det säga om kvaliteten på vår kärlek?

Om författaren

Farhad Mirza är en pakistanskfödd frilansjournalist och forskare vars arbete har dykt upp i The Guardian, Al Jazeera, New York tidningen och Deutsche Welle, bland andra. Han är baserad i Berlin.

Denna artikel publicerades ursprungligen på aeon och har publicerats under Creative Commons.

relaterade böcker

at InnerSelf Market och Amazon