Behavior Modification

Att utveckla ett etiskt medvetande i vår kollektiva mänskliga organism

Planeten jorden hålls i en mänsklig hand
Bild av annca

Genom hela mänsklighetens historia har tillfälligheter tjänat som ledtrådar till oupptäckta aspekter av den naturliga världen, individuella sinnen, mellanmänskliga relationer, andlig evolution, vetenskap, teknik, konst, affärer och samhälle. Deras förvåning stimulerar nyfikenheten, vilket aktiverar personliga självobservatörer.

Eftersom många meningsfulla sammanträffanden involverar slående paralleller mellan sinneshändelser och miljöhändelser, kan granskning av deras användningsområden och förklaringar utöka mänsklig förståelse för våra relationer mellan sinne och miljö.

De osynliga trådarna som förbinder oss

Sinne-sinne och något sinne-objekt (där objektet är en person) sammanträffanden pekar på nära kopplingar mellan och mellan människor. Dessa nära kopplingar tyder på att varje människa kan vara en del av något större. Vanliga fraser som antyder denna verklighet inkluderar "är allt i det här tillsammans" eller "allt hänger ihop."

Det större kan föreställas som den kollektiva mänskliga organismen (CHO), där varje person fungerar som en cell i denna organism. Denna idé börjar besvara frågan om hur var och en av oss är en del av den större helheten.

Meningsfulla tillfälligheter belyser de osynliga trådarna som förbinder oss med varandra, till vår miljö och till de andra levande varelserna som omger oss. De lyfter fram vårt delade mentala och känslomässiga deltagande i psykosfären. De hjälper också till att bereda vägen för att kristallisera den unika gåvan varje person ger till sitt deltagande i CHO genom att vässa sin egen identitet samtidigt som de belyser deras sammankopplande osynliga strömmar.

Människor är en organism i utveckling

CHO (Collective Human Organism) kan föreställas i mänsklig form för att gå vår planet med huvudet i molnen, dess sinne kopplat till dess Högre Jag i psykosfären, dess fötter med rötter som rör sig genom marken. För närvarande trampar de stora fötterna livet på många levande varelser och de stora händerna tar själviskt tag i resurser utan hänsyn till dess livsmiljö.

Idag finns det mer och mer frekventa hänvisningar till jorden, till planeten och till hela vår livsmiljö. Så mycket, faktiskt, att nu är idén om jorden som en utvecklande, gigantisk organism en del av det vanliga samtalet. CHO-idén kommer att ta tid att ta plats i vardagliga samtal. Mänsklighetens mycket populära historia, boken Sapiens: En kort historia om mänskligheten, har bidragit till att driva fram tanken att vi människor också är en organism i utveckling.

Flera slutsatser följer, den första är att CHO har ett sinne. Detta sinne skulle ha ett kollektivt medvetet och ett kollektivt omedvetet. Det kollektivt medvetna har aktuella sociala, kulturella, vetenskapliga, religiösa och mediagenererade idéer. Det kollektiva omedvetna rymmer minnen, konflikter, känslor och mångfalden av olika mänskliga självidentiteter.

En kollektiv självobservatör

Liksom individer kan CHO också utveckla en kollektiv självobservatör. Med hjälp av mönster som föreslås av systematisk analys av ett stort antal slumphistorier kunde den kollektiva självobservatören leta efter nya ledtrådar som hjälper till att titta bakom ridån av vår okunnighet om hur vi ska gå vidare. Särskild tonvikt skulle läggas på ledtrådar som hjälper till att läka CHO och avleda den från att förstöra vår livsmiljö. Dessa serendipity- och synkronicitetsdrivna upptäckter kommer att komplettera rationella, logiska tillvägagångssätt för att undersöka verkligheten och lösa de många hoten mot mänsklig existens.

För att överleva skulle CHO behöva bli mer medveten om sig själv och den förstörelse den orsakar och utveckla ett kollektivt samvete för att vägleda dess etiska och moraliska utveckling. Som en cell i CHO har varje person något att bidra med till dess övergripande framgångsrika funktion.


 Få det senaste via e-post

Veckotidningen Daglig Inspiration

Varje person uppmuntras att fråga, "Vad kan jag bidra till att den kollektiva mänskliga organismen fungerar på bästa sätt?" Personliga tillfälligheter kommer att hjälpa till att besvara denna fråga.

Vi är i en kamp om människors fantasi om framtiden. Kan vi samlas för att först föreställa oss och sedan erkänna existensen av vår kollektiva mänskliga organism?

Utmaningar för den kollektiva mänskliga organismen

CHO torteras av autoimmuna sjukdomar som krig, fattigdom, svält, polisbrutalitet, religiöst hat, autokratiska regeringar, företagsomoral och institutionaliserad rasism. Kroppen attackerar sig själv. Det är också drabbat av blodproppar som stänger av artärer för stora grupper av celler genom känslomässig likgiltighet för massinvandring, fattigdom, svält, invandrare, otillräcklig sjukvård, otillräcklig folkhälsa, psykisk ohälsa och drogmissbruk. De avsiktliga handlingarna och passiviteten från regeringar, företag och de mycket rika berövar stora grupper av celler näring.

Som de flesta individer har CHO flera konkurrerande jag. En sorts jag är säker på att den kommer att överleva vad som helst eftersom deras Gud eller deras pengar eller båda kommer att rädda dem, att Moder Jord är här för att tjäna dem, och att hennes välgörenhet är oändlig. En annan sorts jag är övertygad om att total förintelse är nära förestående, att Moder Jord sträcks till gränsen för hennes gåvogivande förmåga. Ännu en annan inser klokheten i att inkludera medvetandet hos djur, växter och svampar i avbildningen av framtiden.

Dessa jag erkänns knappt av de andra jagen eftersom var och en strävar efter dominans av CHO:s sinne. De kämpar för organismens bilder av framtiden. De många motstridiga krafterna skapar kaos i det kollektiva sinnet. Dessa krafter behöver erkännande och organisering för att skapa den koherens som krävs för att föreställa sig en beboelig framtid.

Utvecklingen av det nödvändiga kollektiva sinnet

Utvecklingen av det nödvändiga kollektiva sinnet pågår. Internet ger en allt starkare byggnadsställning för psykosfärens verksamhet. Våra sinnen är alltmer bundna till det som en metafor för våra kopplingar inom psykosfären.

Covid-19 har hotat människor över hela världen att anamma eller förkasta unisont vetenskapligt rekommenderade beteenden. Dessa två grupper delar liknande tankemönster. Som många tillfälligheter speglar viruset CHO:s sinne. Viruset förstör sina värdar för att replikera. Människor förstör dess planetariska värd samtidigt som de replikerar oändligt.

Jorden försöker berätta för oss att vi inte är mästare; vi är gäster. Den globala uppvärmningen ger ytterligare en utmaning och stärker sammanhållningen mellan polariserande grupper. Meningsfulla tillfälligheter finns i överflöd i vår miljö.

Titta på dessa två ord miljömässigt och mentala. Mental finns i ordet miljömässigt. Som de har varit för mänskligheten under hela vår existens på jorden, kan tillfälligheter ge meningsfulla ledtrådar för anpassning till vår föränderliga miljö. Vi måste titta.

När vi tittar kommer vi att behöva inse att livet på jorden är fyllt med polariteter. Tillfälligheter kommer att hjälpa till att koppla polariteter till kontinuumet som de är en del av.

Tillfällighetsprojektet, som bygger på principen att tillfälligheter kan ge ledtrådar till hur verkligheten fungerar, kan delta i detta arbete eftersom dessa ledtrådar kan användas för att upptäcka praktiska metoder för att korrigera förloppet av CHO och dess individuella celler med deras kopplingar till helheten.

Utveckla den kollektiva självobservatören

Genom att använda den kollektiva självobservatören kan mänskligheten utveckla en kollektiv vision för jordens framtid och det nödvändiga kollektiva samvetet. Processen börjar med att känna igen problemet. Precis som en alkoholist måste förklara, "Jag heter Adam. Jag är alkoholist”, måste vår CHO först förklara att det finns ett problem. "Jag heter Humankind. Jag är beroende av konstant materiell tillväxt. Jag vill ha mer psykologisk, interpersonell och social tillväxt."

En stor del av mänskligheten kan inte, gör inte eller är rädd för att observera sina egna sinnen. Vissa är alltför upptagna av utmaningarna att överleva eller fångas upp av kraven på ständig upptagenhet. Andra kunde aktivera sina självobservatörer men vägra. De vill inte titta på sina egna motiv eftersom de kanske ser något som de skulle behöva ändra på, vilket kräver ansträngning. Så de antar åsikter om sig själva som inte kräver självrannsakan. "Jag mår bara bra som jag är." "Mina problem orsakas av andra människor. Jag är ett offer." "Andra människors problem är inte mina problem." "Jag är bara ansvarig för mig själv och min familj."

Många människor håller så fast vid övertygelser att bevis inte kan mildra dem. Fastheten verkar genereras av intensiva känslor som stöds av olika intentioner. Vissa håller hårt fast vid en specifik religiös tro, som lovar dem att om du tror på det här sättet kommer du och dina nära och kära att få ett evigt liv. Det är en stark uppmuntran att tro med fullständig hängivenhet, där inget ifrågasättande eller tvivel är tillåtet utan att ifrågasätta det löftet om en evig belöning.

Besläktat, och ibland separat, är att att dela en brinnande tro med andra ger en solid försäkring för att fortsätta att accepteras som en del av gruppen. Önskan om gruppmedlemskap sitter djupt i det mänskliga psyket. Självreflektion över var och en av dessa övertygelser hotar möjligheten till evigt liv och gruppmedlemskap.

De snäva gränserna kring fundamentalistiska religioner kanske inte är tillräckligt flexibla för att luckras upp. På samma sätt kommer de som tror att deras rikedom kommer att rädda dem från den globala uppvärmningens härjningar också starkt motstå att deras berättigade gränser lossas. Vissa jordbundna polariteter kommer inte att anpassa sig till de uppenbara hoten.

Å andra sidan finns det högst andliga människor som tror att "allt är bra" att "saker är som de ska vara." Nej! Denna attityd är en form av andlig förbikoppling där personen fortsätter att höja sig själv till andliga världar i tron ​​att deras högre energinivå kommer att inducera andra till samma tillstånd.

Tyvärr, som många dramatiska psykedeliska upplevelser, försvinner känslan i det vanliga livet om den inte på något sätt vårdas. Andlig upphöjelse måste åtföljas av att lära sig att älska andra och att bli älskad av andra. Det här är inte lätta saker att göra. Att kringgå de oundvikliga konflikter som uppstår från människor i grupper genom andlig kärleksfullhet undviker det hårda mellanmänskliga arbetet.

Höjden av olämpligt tänkande

Höjden av missanpassat tänkande är att upprepa samma sak och förvänta sig ett annat resultat. Vilka andra framtider finns det?

Genom hela mänsklighetens historia har ett tema bestått – apokalypsen. Detta framtidstema har inskrivits i det västerländska sinnet genom Uppenbarelserna, den sista boken i den kristna bibeln. Världen är förstörd och bara de sanna troende är frälsta. Som filosofen Michael Grosso påpekar i Millenniummyten, andra kulturer föregick Johannes av Patmos (inte Johannes Döparen) när de förutspådde total förstörelse. Endast de som har vissa övertygelser, eller tillhör vissa grupper, eller som har utmärkande fysiska egenskaper, kommer att överleva.

Science fiction hamrar ofta på samma dystopiska tema. Det är mycket lättare att föreställa sig förintelse och dess variationer än en komplex, utvecklande, medkännande och kärleksfull framtid där cellerna i CHO strävar efter att läka varandra genom kärlek och konfliktlösning.

I hjärntermer speglar denna konflikt de generellt motsatta funktionerna hos amygdala och nucleus accumbens. Amygdala är sätet för ångest, som kanaliserar ilska. Nucleus accumbens frisätter dopamin, en viktig neurokemikalie som må bra. Rage vs love är ett av CHO:s grundläggande val. Detta inkluderar att hitta en balans mellan de två, ett kontinuum för polariteten.

Den självuppfyllande profetian har en respekterad historia inom psykologin. Om du tror att du kommer att bli avvisad av andra, kommer du undermedvetet att bete dig på ett sätt som kommer att "bevisa" din tro. Om du tror att världen kommer att förstöras, ökar det sannolikheten att världen kommer att förstöras eftersom du undermedvetet kommer att agera på ett sätt som främjar den förväntade förstörelsen. Om du har en tydlig vision om en välgörande framtid kommer du att bete dig på ett sätt som ökar sannolikheten för en fördelaktig framtid.

Det räcker inte att passivt hoppas att allt löser sig. Du måste också agera! Om du inte föreställer dig vart du ska, kommer du att gå dit andra människor tar dig.

Två stora överlevnadslägen: slåss eller samarbeta

Vissa människor kommer inte att känna igen sin potentiella funktion i CHO. Kommer de att vara som hudceller som slocknar för att mata jorden? Kanske kan vägledning från tillfälligheter hjälpa dem som är för blinda för att se de hot och trådar som kan förena oss alla.

Vår CHO kan föreställa sig en framtid för jorden och dess invånare. Men kommer det? Har vi viljan att göra det?

Levande varelser har två stora överlevnadssätt: slåss eller samarbeta. Vargar samarbetar för att äta andra djur. Svampar och träd ger näring åt varandra. Människogrupper kan samarbeta eller döda varandra. Vad kommer CHO:s sinne att välja?

Vår vision för framtiden kommer att forma de stora besluten i det ständigt närvarande nu. Ett etiskt kollektivt medvetande kan ge oss möjlighet att föreställa oss, individuellt och kollektivt, och sedan skapa inte bara en hållbar framtid utan också en rolig framtid för mänskligheten och allt liv på jorden.

Grunden läggs för Playground Earth och för Earth University, där vi kan dansa i gränssnittet för lärande och underhållning. Jag föreställer mig att skarpsinniga tolkningar av våra många kollektiva synkroniteter och serendipiteter kommer att styra denna förvandling från de många antagonistiska polariteterna mellan mänskliga grupper till konflikter från vilka vi kan utvecklas andligt och interpersonellt.

Copyright 2022. Med ensamrätt.
Tryckt med tillstånd från Park Street Press,
ett avtryck av Inre traditioner Intl.

Artikel Källa:

BOK: Meningsfulla tillfälligheter

Meningsfulla tillfälligheter: Hur och varför synkronicitet och serendipity händer
av Bernard Beitman, MD

bokomslag av Meaningful Coincidences: How and Why Synchronicity and Serendipity Happen av Bernard Beitman, MDVar och en av oss har mer att göra med att skapa tillfälligheter än vi tror. I denna breda utforskning av tillfälligheters potential för att utöka vår förståelse av verkligheten, utforskar psykiatern Bernard Beitman, MD, varför och hur tillfälligheter, synkronicitet och serendipity inträffar och hur man använder dessa vanliga händelser för att inspirera till psykologisk, interpersonell och andlig tillväxt.

Dr. Beitman undersöker den avgörande rollen av personlig agency – individuell tanke och handling – i synkroniteter och serendipiteter, och visar att det ligger mycket mer bakom dessa händelser än "öde" eller "slumpmässighet."

För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

foto av Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, aka Dr. Coincidence, är den första psykiatern sedan Carl Jung att systematisera studiet av tillfälligheter. Han tog examen från Yale Medical School och tog sin psykiatriska residency vid Stanford University. Han var ordförande för psykiatri vid University of Missouri-Columbias medicinska skola i 17 år,

Han skriver en blogg för Psychology Today om tillfälligheter och är medförfattare till den prisbelönta boken Lära sig psykoterapi. Grundaren av The Coincidence Project, han bor i Charlottesville, Virginia.

Besök hans hemsida på: https://coincider.com/

Fler böcker av denna författare.
  

Fler artiklar av denna författare

Du kanske också gillar

följ InnerSelf på

Facebookikon ikon~~POS=HEADCOMPtwitter iconyoutube iconinstagram ikonpintrest ikonrss-ikonen

 Få det senaste via e-post

Veckotidningen Daglig Inspiration

TILLGÄNGLIGA SPRÅK

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LÄS

sprida sjukdomar hemma 11 26
Varför våra hem kan bli covid-hotspots
by Becky Tunstall
När vi stannade hemma skyddade många av oss från att få covid på jobbet, i skolan, i affärerna eller...
häxkonst och Amerika 11 15
Vad grekisk myt berättar om modern häxkonst
by Joel Christensen
Att bo på North Shore i Boston på hösten ger den underbara vändningen av löven och...
göra företag ansvariga 11 14
Hur företag kan prata om sociala och ekonomiska utmaningar
by Simon Pek och Sébastien Mena
Företag står inför ett ökande tryck att ta itu med sociala och miljömässiga utmaningar som...
ung kvinna eller flicka som står mot en graffitivägg
Tillfällighet som träning för sinnet
by Bernard Beitman, MD
Att ägna stor uppmärksamhet åt tillfälligheter tränar sinnet. Träning gynnar sinnet precis som det...
plötslig spädbarnsdöd 11 17
Hur du skyddar ditt barn från plötslig spädbarnsdöd
by Rachel Moon
Varje år dör omkring 3,400 XNUMX amerikanska spädbarn plötsligt och oväntat medan de sover, enligt...
att flytta tillbaka hem misslyckas inte 11 15
Varför att flytta tillbaka hem betyder inte att du har misslyckats
by Rosie Alexander
Tanken att unga människors framtid tjänas bäst genom att flytta bort från små städer och landsbygd...
en mormor (eller kanske en gammelmormor) som håller i ett nyfött barn
Rensa förfäders trauma och välja förfäders gåvor
by Catherine Shainberg
Oavsett om vi har att göra med våra egna händelser eller med familjehistoria, är korrigeringsprocessen...
tvåpartiskap 11 19
Hur samkönade äktenskap fick bipartiskt stöd
by Tim Lindberg
Medan den allmänna opinionen och olika statliga lagar om aborträtt skiljer landet kraftigt...

Nya Attityder - Nya Möjligheter

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Copyright © 1985 - 2021 Innerself Publikationer. All Rights Reserved.