demonstranter i Toronto, Kanada som stödjer migrantarbetares rättigheter
Internationella mekanismer för mänskliga rättigheter kan inte ensamma erbjuda tillförlitliga lösningar på rasism, inklusive rasism som drabbar rasifierade migranter. Demonstranter stödjer migrerande arbetstagares rättigheter inför Kanadas Immigration and Refugee Board, i Toronto, i augusti 2020. Den kanadensiska pressen / Christopher Katsarov

Jag undervisar i en kurs om ras, rasifiering, rasism och mänskliga rättigheter. I mina klasser och några av min forskning, jag lyfter fram empati, personlighet och respekt för mänsklig värdighet som grundläggande för att övervinna rasism.

Internationell dag för eliminering av rasdiskriminering, frågade en student: Varför rasism fortfarande finns mot svarta människor, Ursprungsfolk och färgade när vi har nationella och internationella mekanismer som bygger på föreställningar om mänsklig värdighet, lika rättigheter och frihet?

Nationella och internationella mekanismer för mänskliga rättigheter verkar inte ge tillförlitliga lösningar på rasism. De är tokenistiska gester som tystar medvetandet hos dem som drar nytta av rasifierade system och institutioner.

Mekanismer för att bekämpa rasism

Mekanismer som den kanadensiska konstitutionen, den FN: s deklaration om de mänskliga rättigheterna (1948) och Internationella konventionen om avskaffande av alla former av rasdiskriminering (1965) tar inte upp de grundläggande orsakerna till rasism och verkar inte ge tillförlitliga lösningar på rasism.


innerself prenumerera grafik


Efter dödandet av George Floyd, folk protesterade mot anti-svart rasism och mot alla former av rasism har blivit vanliga. Rasism är dock fortfarande ingraverad i det kanadensiska och globala samhället.

Nitton rasifierade elever från min klass sa att de är traumatiserade, eftersom de sedan barndomen har levt i rädsla för att bli stoppade av polis, fängslade eller dödade på grund av sin hudfärg. Andra beklagade hur deras föräldrar, med kvalifikationer inklusive doktorsexamen, gör osäkra jobb.

En student sa att vi i Kanada gömmer oss bakom rasneutrala ursäkter, mångkultur, den kulturella mosaiken och myten om att Kanada är mer välkomnande än USA.

Vad är mänsklig värdighet och personlighet?

Västerländska teorier om mänsklig värdighet betecknar grundläggande och inneboende värde som tillhör alla människor. I filosofi, Cicero introducerade idén om "människosläktets värdighet".

Filosofen Immanuel Kant, i hans 1785 Grunden för moralens metafysik, hävdade att varje person har inneboende värdighet eller värde som kräver moralisk respekt för att behandla dem.

Kant betonade att varje människa har en skyldighet att alltid behandla den andre "som ett mål" och "aldrig bara som ett medel." Det handlar inte bara om att behandla andra som du vill att de ska behandla dig, utan att bete dig på ett sätt så att ditt beteende kan vara en förebild för universella lagar.

I västerländsk lagMänniskovärde är nyckeln till att tolka mänskliga rättigheter och domar.

Men det är klart att faktorer utöver dessa har format våra samhällen.

Girighet, kapitalism och rasism

Slaveri och kolonialism uppstod historiskt i raskapitalism, vilket betyder att ett förnekande av värdighet, rättigheter och mänsklighet för grupper av afrikanska och ursprungsbefolkningar var en inneboende aspekt av att rättfärdiga ekonomisk kontroll över deras kroppar, mark och resurser.

Idag fortsätter förnekandet av ”andras” mänsklighet för att möjliggöra brutalt våld och utnyttjande för vinst att förneka de rasifierade värdigheten, rättigheterna och mänskligheten, och att varuifiera, objektifiera och döda dem.

Till exempel, Demokratiska republiken Kongo (DRC), rik på guld, diamanter, coltan och de kritiska mineraler som behövs för att övergå till förnybar energi, utsätts för utvinning av företagsresurser.

I det globala norr elektroniska fordon och litiumbatterier anses vara en spelförändring för att mildra klimatförändringar. Men utvinningen av mineraler tränger undan samhällen, orsakar avskogning, förorenar mark, luft och vatten och utsätter människor för sjukdomar, fattigdom och oupphörliga väpnade konflikter.

Sedan 1996 har Demokratiska republiken Kongo varit indragen i våld som till och med FN:s fredsbevarande styrkor har misslyckats med att deeskalera.

Att avveckla rasism

Utan att avveckla rasismen kan vi inte uppnå hållbara utvecklingsmål, global fred och säkerhet.

Vi behöver mekanismer och policyer utformade med involvering av välinformerade ungdomar (som de jag undervisar) som är fast beslutna att skapa nya samhällen där varje människas värdighet och mänsklighet spelar roll.

Vi måste avveckla raskapitalismen som handelsvaror, objektifierar och utnyttjar "den andra" och planeten för att ackumulera kapital för ett fåtal. Detta innebär att man bryr sig om andras mänsklighet, inklusive migranter: medan Kanada och västvärlden välkomnade ukrainare helhjärtat, har detsamma inte varit fallet för rasifierade migranter.

"Förpliktelser gentemot kollektivet"

Vi behöver lägga märke till varandras personlighet och vara informerade av visdomar som erkänner, bekräftar och hyllar vårt mänskliga och ekologiska ömsesidiga beroende.

Geografen Nicole Gombay undersökte hur i Nunavut, "kamper för samexistens mellan en modell av personlighet grundad i gåvan och baserad på skyldigheter gentemot kollektivet", sett i inuiternas samhälle, kontrasterade med koloniala modeller "av personlighet förknippad med individuella rättigheter och marknadsekonomi. "

Konceptet med Ubuntu, som har rötter i humanistisk afrikansk filosofi, bygger på personlighet, varje persons värdighet och ömsesidigt beroende mellan människor. Översatt är Ubuntu "Jag är för att vi är och för att vi är, därför är jag."

Desmond Tutu skrev att "Ubuntu är essensen av att vara människa... Vi är olika för att veta vårt behov av varandra."

Behov av befrielse

Rasism skadar de förtryckta och avslöjar förtryckarens indignitet, vilket framhäver nödvändigheten av att befria båda. När Nelson Mandela blev Sydafrikas president efter 27 års fängelse, han var engagerad i att respektera alla rasers värdighet och mänsklighet.

Mandela skrev det att avveckla apartheid krävde att de förtryckta och förtryckaren befriades.

Den store brasilianske pedagogen Paulo Freire var också engagerad i att befria förtryckaren och de förtryckta, de rasister och de rasifierade. Förtryckarna som använder sin makt för att förtrycka, exploatera och rasifiera ”kan inte i denna makt finna styrkan att befria varken de förtryckta eller sig själva. Endast makt som härrör från de förtrycktes svaghet kommer att vara tillräckligt stark för att befria båda.”

En nyckelimplikation av detta är att de förtryckta, även om de är "svaga" eftersom de nekas handlingsfrihet även i frågor som rör deras välbefinnande, ensamma förstår deras tillstånd. De har bättre förutsättningar att skapa sociala, politiska och ekonomiska processer för förändring.PRESS/Nathan Denette

Rasism påverkar oss alla

Föräldrar och pedagoger har en skyldighet att lära ut och exemplifiera empati, kärlek, omsorg och respekt för varje människa.

Som Mandela noterade, "lär sig människor att hata, och om de kan lära sig att hata, de kan läras att älska, för kärlek kommer mer naturligt i det mänskliga hjärtat."

Rasism påverkar oss alla. När vi förstår detta som individer och som samhälle, vi slutar förneka det och börja fråga: Hur fungerar rasismen mitt ibland oss?

Då har vi en chans att inse hur rasism tappar vår styrka som ligger i mångfald och ömsesidigt beroende.Avlyssningen

Om författaren

Evelyn Namakula Mayanja, biträdande professor, tvärvetenskapliga studier, Carleton University

Denna artikel publiceras från Avlyssningen under en Creative Commons licens. Läs ursprungliga artikeln.

bryta

Böcker som förbättrar attityd och beteende från Amazons lista över bästsäljare

"Atomic Habits: Ett enkelt och beprövat sätt att bygga goda vanor och bryta dåliga"

av James Clear

I den här boken presenterar James Clear en omfattande guide för att bygga upp goda vanor och bryta dåliga. Boken innehåller praktiska råd och strategier för att skapa varaktig beteendeförändring, baserad på den senaste forskningen inom psykologi och neurovetenskap.

Klicka för mer info eller för att beställa

"Unf*ck Your Brain: Använd vetenskap för att komma över ångest, depression, ilska, freak-outs och triggers"

av Faith G. Harper, PhD, LPC-S, ACS, ACN

I den här boken erbjuder Dr. Faith Harper en guide för att förstå och hantera vanliga känslomässiga och beteendemässiga problem, inklusive ångest, depression och ilska. Boken innehåller information om vetenskapen bakom dessa frågor, samt praktiska råd och övningar för att hantera och läka.

Klicka för mer info eller för att beställa

"Vanans kraft: varför vi gör vad vi gör i livet och affären"

av Charles Duhigg

I den här boken utforskar Charles Duhigg vetenskapen om vanebildning och hur vanor påverkar våra liv, både personligt och professionellt. Boken innehåller berättelser om individer och organisationer som framgångsrikt har ändrat sina vanor, samt praktiska råd för att skapa varaktig beteendeförändring.

Klicka för mer info eller för att beställa

"Tiny Habits: De små förändringarna som förändrar allt"

av BJ Fogg

I den här boken presenterar BJ Fogg en guide för att skapa varaktig beteendeförändring genom små, inkrementella vanor. Boken innehåller praktiska råd och strategier för att identifiera och implementera små vanor som kan leda till stora förändringar över tid.

Klicka för mer info eller för att beställa

"The 5 AM Club: Own Your Morning, Elevate Your Life"

av Robin Sharma

I den här boken presenterar Robin Sharma en guide för att maximera din produktivitet och potential genom att börja din dag tidigt. Boken innehåller praktiska råd och strategier för att skapa en morgonrutin som stödjer dina mål och värderingar, samt inspirerande berättelser om individer som har förändrat sina liv genom att tidigt stiga upp.

Klicka för mer info eller för att beställa