Bild av Free-Foto
Ljud läst av Marie T. Russell
I västerländsk kultur har många avlägsnats från att bevittna den faktiska döendeupplevelsen som en normal del av livet. I mitt hospicearbete stöder jag ofta inte bara energiskt att stödja patienten utan också ge vägledning till familj och nära och kära som kanske inte har en dödsbäddsritual eller övning. I dessa fall kan det vara svårt att veta vad man ska göra när man står inför den döende processen och säger ett sista adjö till sin nära och kära.
Det finns många sätt att fira en älskades död, från minnesgudstjänster till vakna till begravningar och mer. Jag föreslår regelbundet att utföra en livssitual. Oavsett den specifika religionen, traditionen eller praxis, dessa ritualer erbjuder oss ett kraftfullt sätt att öppna våra hjärtan, sinnen och kroppar för att hedra processen med livskraftenergi som går framåt i sitt slutliga försök att frigöra och återvända till källan. Idén om ceremoni och ritual kan vara ett vackert sätt att förbättra upplevelsen av att säga adjö till en älskad medan de övergår genom de sista stadierna av att dö.
En livssitual kan vara så enkel som att tända ett ljus eller be en bön. Eller så kan det vara lika detaljerat som att utforma en fullständig ceremoni med familj och vänner som är i linje med den döende människans tro såväl som det utrymme de bor i och dess regler och föreskrifter. Dessa ritualer begränsas endast av vår fantasi och kreativitet och bör alltid sträva efter att hedra och lyfta fram den unika som är döende.
Varje dödsbedscenario är unikt och kommer i slutändan att avgöra delar av ritualen. Hitta sätt att göra upplevelsen minnesvärd och personlig, arbeta i kärlek kontra rädsla. Döden är oundviklig, en given, men hur vi upplever det är obegränsat. Med hjälp av följande beskrivning, som föreslagits av pastor Dr. David Laurance Bieniek i sin bok At the Time of Death: Symbols & Rituals for Caregivers & Chaplains, kan hjälpa till att skapa en meningsfull upplevelse, men bör inte på något sätt begränsa processens kreativitet:
* Identifiera och kommunicera syftet med ritualen
* Skapa och ställ in heligt utrymme
* Anpassa upplevelsen
* Dela och reflektera
* Erbjud välsignelser
* Stäng ritualen
Identifiera och kommunicera syftet med ritualen
Varje dödsresa är unik, därför måste syftet med dödsbäddsritualen eller ceremonin bestämmas av den älskade som dör. Vissa ritualer är utformade för att göra den döende personen mer bekväm och erbjuda sinnesfrid. Andra orsaker kan vara att skapa utrymme för andra att samlas eller säga ett sista adjö. Det kan också erbjuda en möjlighet att förlåta, släppa, sona, samtala och dela. Ritual utförd med en lyhörd döende är mer deltagande, i linje med läkning, medan när man arbetar med en icke-responsiv person utformas ansträngningen mer som ett sista adjö. Jämförelse handlar ritualer som upplevs vid själva dödsperioden och därefter mer om frigörelse och sorg.
Varje situation beror också på deltagarnas särskilda behov och platsen. Till exempel kommer ett privat hem, ett vårdhem eller ett sjukhus att ha olika regler, regler eller personliga överväganden att ta hänsyn till. Att förstå det enskilda scenariot hjälper till att klargöra ritualens syfte och design.
Skapa och ställ in heligt utrymme
Att sätta ett utrymme för ritual erbjuder en chans för de inblandade att fira den döende människans liv och kan inkludera de närvarande såväl som de som inte kan delta. När det gäller att ställa in det heliga rummet är varje fall unikt för situationen och dess omgivning. Det kan vara så enkelt som att ringa en klocka eller så orkestrerad som full ritual. Ofta när en person befinner sig i ett hospitsituation har familjen redan börjat sätta avsiktligt utrymme i och genom hela rummet genom att placera bilder samt skicka eller ta med personliga minnesmärken.
Denna avsiktliga praxis att sätta ett heligt utrymme kan utvidgas för varje ceremoni genom att inkludera rituella föremål som ljus, oljor, artefakter, album, foton, specialgåvor, filtar, konstverk eller något som har speciella band till den döende personen eller familjen och vänner som håller vaken. Det handlar om att skapa den döende personens ”levande minnesutrymme” medan de fortfarande är närvarande och kan fira sitt liv med dem de älskar och värnar om. Om en familjemedlem eller vän inte fysiskt kan vara vid sängen, kan de fortfarande inkluderas i ceremonin genom att ansluta avsiktligt, använda bön eller till och med genom teknik.
Den fysiska platsen för dödsbäddshändelsen kan eller kanske inte begränsa kreativitetsnivåerna när det gäller att sätta rituellt utrymme med hänsyn till anläggningsregler och regler eller till och med familjens och hushållens trossystem. Undersök eventuella gränser eller policyer i frågor som ljudnivåer, musik, ljuseld eller flamma, antal personer och mer. Var också känslig för den döende människans tillstånd att vara när det gäller reaktion på buller och aktivitet.
Anpassa upplevelsen
Att personifiera ritualen eller ceremonin kan vara något så enkelt som att spela musik till en samordnad live ceremoni. Detta är återigen ett område där den döende människans liv direkt återspeglar vad som kan användas för att engagera sinnena och hedra den älskade, oavsett om det är genom ljud, dofter, syn, beröring eller smak. Inkorporera element för att personifiera det rituella utrymmet genom att använda verktyg för att växa upplevelsen och involvera andra. Överväg att använda eteriska oljor för att inte bara förbättra lukten och känslan i rummet utan också att smörja och välsigna deras kropp genom att direkt applicera dem på din älskade som ett tecken på ära och respekt.
Personliga bitar, artiklar eller föremål som används under varje stadium av dödsbäddsceremonin blir talismaner präglade med ritualens energi och är viktiga beröringsstenar för familjen och vännerna som är kvar. De kan vara användbara och tröstande i sorgsprocessen och införlivas i framtida firande av livet och framkalla känslor av anslutning, kärlek och stöd.
Från att läsa dikter och bibelverser till färska blommor, familjeodlingar, spela musikinstrument, praktisk läkning, religiösa artefakter och mer, möjligheterna till personalisering begränsas bara av den tid och energi som läggs i ritualen. De är ett uttryck för både den som reser och de som stöder det - förflutna, nutid och till och med framtiden.
Dela och reflektera
Många av oss väntar med att lova någon vi har tappat fram till efter deras död, medan en ritual eller ceremoni som upplevs på dödsbädden kan vara ett vackert tillfälle att reflektera och dela minnen innan personen dör. Detta kan ge alla inblandade chansen att hitta acceptans, frigörelse, förlåtelse och till och med glädje - allt detta kan direkt hjälpa den döende personens chakrasystem i dess avstängningsarbete och möjliggöra för dem en lättare övergång i döden.
När det gäller delning och reflektion gör det ingen skillnad om den döende identifieras som lyhörd eller icke-lyhörd, eftersom allt delat alltid tas emot antingen fysiskt, mentalt eller telepatiskt. Den energiska skönheten i ord känns lika mycket som hörs. De i ett icke-lyhörd tillstånd är väl medvetna om reflektion, avsikt och konversation, inte bara från dem som är fysiskt närvarande utan också från alla som skickar välsignelser långt ifrån. Detta beror på att energin rör sig på en telepatisk nivå av det undermedvetna som en annan form av bön. Av denna anledning är delning en viktig del av ritualen och kan läka för alla inblandade.
Erbjud välsignelser
Uttrycket ”välsignelser” kan betyda olika saker för olika människor, från religiösa böner till dikter och sång. Det finns inget rätt eller fel sätt att göra detta. Energin här riktas mot den döende personen mot ovanstående reflektion utformad som en delning av energi mellan alla inblandade. Välsignelser kan vara såväl verbala som fysiska, såsom den faktiska användningen av oljor och att bada kroppen. De som deltar i att välsigna kan ha familje-, kultur- eller religiösa åsikter som avgör vad som är lämpligt, men kom ihåg att den döende är den som hedras och välsignas just nu. Anpassning till deras personliga integritet är nyckeln.
Stäng ritualen
Ansträngningen för varje ceremoni eller ritual slutar med ett avslutande element som ett sätt att frigöra det heliga rummet. Det finns inget behov av att nödvändigtvis fysiskt lämna utrymmet eller den döende älskades sida för att "stänga" någon ritual. Efter en ritual väljer många att stanna och fördjupa sig i festens energi. I stället är avslutningen en avsiktlig, mental frisättning av den kombinerade ritualistiska ansträngningen som har ägt rum. Detta gör att de ceremoniella energierna kan fortsätta att göra sitt jobb med att släppas. Avsiktlig stängning kan vara så enkelt som att ringa en klocka, blåsa ut ett ljus, anvisade ord, ett handslag, en kram eller en kyss adjö.
© 2020 av Suzanne Worthley. Alla rättigheter förbehållna.
Utgivare: Findhorn Press, avtryck av Inner Traditions Intl.
www.findhornpress.com och www.innertraditions.com
Artikel Källa
En energihealers bok om att dö: för vårdgivare och dem i övergång
av Suzanne Worthley
Denna medkännande guide är skriven av en högkvalificerad intuitiv energiarbetare och avslöjar vad som händer energiskt under övergången tillbaka till andan och beskriver hur man kan ge stöd i alla faser för att förlora en älskad person: före döden, under dösprocessen och därefter. Att ta läsare steg för steg genom de nio energiska nivåerna av att dö, författaren Suzanne Worthley förklarar vad som händer på varje nivå eller dimension energiskt, vad man ska se efter i varje steg och specifika sätt på vilka vi kan stödja våra nära och kära genom deras övergång tillbaka till anda.
Om författaren
Suzanne Worthley är en energiläkare och intuitiv som har fokuserat på döden och döende i 20 år. Hon har spelat en viktig roll i partnerskap med familjer och hospice-team, hjälpt de döende att ha en fredlig övergång och hjälpt familjer och vårdgivare att förstå vad som händer energiskt under dödsprocessen. Besök hennes webbplats på www.sworthley.com/
Videoversion av den här artikeln:
{vembed Y=bVESzziIHNc}
