Tantriska metoder adresserar oss på de fysiska, intellektuella och andliga nivåerna. Det finns aspekter av Tantra som talar med kvaliteter som finns på vart och ett av dessa nivåer. I vår studie av de tantriska texterna har vi funnit att extrapolering från Tantras helande aspekter kan vara användbar som terapi för vad vi kan referera till som psykoseksuella sår.

Vi använder ordet "extrapolation" eftersom den typ av helande tantriska par som behövdes för fem tusen år sedan – i detta område i alla fall – inte är jämförbar med den healing vi i modern tid kräver. De tidiga hinduiska utövarna av tantrisk yoga upplevde och lärde ut sexuell lek och sexuell förening som en handling av glädjefyllt firande, som en demonstration av anknytning, som en symbolisk bekräftelse av enheten som är inneboende i ett pars relation, och som ett sätt att uppnå andlig upphöjdhet. Så sexuella "häng" var inte vanliga, och tantrisk "läkning" betydde något helt annat än vad vi menar när vi tillämpar det på par idag.

 
 
 

Det är intressant att de tantriska böckerna refererar till vår tidsålder -- denna sekelskiftesperiod -- som en del av Mörkrets tidsålder, Kali Yuga på sanskrit, och referensen är ganska specifik när det gäller vår tids primitiva sexuella evolutionära status. Vediska skrifter (en djupgående samling av hinduisk filosofi och lärdom) identifierar också denna tid som mörkrets tidsålder och beskriver den som en period "när samhället når ett stadium där egendom ger rang, rikedom blir den enda källan till dygd ... falskhet källa till framgång i livet ... och när yttre prylar förväxlas med inre religion."

Lyckligtvis, enligt samma kalender, är vi i själva kanten av detta mörker, under de allra sista åren av denna tidsålder, och på väg att återinträda i sanningens tidsålder, eller Satya Yuga. Och vi ser bevis på att vi går i den riktningen. Det verkar vara fler av oss som anstränger oss för att lära känna oss själva och varandra bättre, som önskar att kasta ljus över det mörker som finns inom oss själva och som försöker lysa upp en väg för andra, att göra en positiv skillnad i denna värld , antingen med en partner eller ensam.

SEX I MÖRKETS ÅLDER

Låt oss nu försöka belysa några av de problem som vi barn i den mörka tidsåldern står inför. Vi börjar med de blandade meddelanden vi fick om sex från barndomen och framåt. De flesta pojkar, till exempel, märker redan i mycket ung ålder hur bra sex känns genom onani, och de flesta får tydligen höra att de inte ska göra det. De flesta religioner försöker reglera sex med lagar som talar om för oss hur och när det får utövas, och med svåra straff för dem som inte lyder dessa lagar. Våra kroppar gör ingen moralisk bedömning av sex, men många av oss absorberar visionen från vår kyrka eller våra föräldrar, och oavsett om vi fortsätter att acceptera denna vision som sann eller inte, bär vi fortfarande med oss ​​budskapet att, förutom under speciella omständigheter, sex är dåligt. Även under den sexuella revolutionen, när en jämförelsevis ohämmad sexuell frihet utövades, förblev många individer osäkra på "riktigheten" av denna frihet. Det är inte lätt att radera en tidigare generations lärdomar på ett eller två decennier.


innerself prenumerera grafik


Som ett resultat är det många människor i början av sina sexuella år -- från trettio till sextio år gamla -- som går runt med ett vagt skyldigt förflutet, vare sig det är verkligt eller inbillat. När du kopplar skuld, som definieras som "tillståndet att ha begått ett brott eller brott mot moral eller strafflag", till sexualitet, gör du det kränkande och brottsligt. Och precis som skuld ofta för med sig ett mått av ånger, så kan sex också. De som lider med den "subtila vetskapen" att det de gör är fel för att de inte är gifta, eller för att de inte fortplantar sig, eller på ännu djupare nivåer, för att de känner sig ovärdiga den typ av nöje att uppleva av sex , kommer sannolikt att känna både skuld och ånger.

Dessutom, med anstormningen av AIDS, har vi kommit att associera sex med möjligheten till sjukdom. Naturligtvis är detta inget nytt fenomen; könssjukdomar har funnits i århundraden. Men vi föddes lyckliga; modern medicin gav oss möjlighet att undvika allvarliga sexuella infektioner -- fram till AIDS.

En annan egenskap vi förknippar med sex är skam. Vi lär oss när vi är väldigt unga att inte prata om eller röra våra könsorgan offentligt. Det är okej att prata om andra kroppsdelar, men inte de i det andra chakrat. Även vår helande konst, även medvetna holistiska utövare, undviker att ta itu med det sexuella centret. Massage är till exempel acceptabelt när den appliceras på någon annan del av kroppen än de sexuella områdena.

Bland de par vi jobbar med hittar vi många negativa avtryck fästa vid dessa sexuella områden. Både kvinnor och män har till exempel negativa associationer kring mens. Vissa män är oroliga, till och med illamående, över hela idén med det. För kvinnor kan det finnas ett samband med fysisk smärta, med en rädsla för förlägenhet, för "olyckor", med de känslomässiga tidvatten som ibland följer med menstruationen. Alla av oss associerar förlust av blod med skada och trauma, och ingen mår bra av det.

Ofrivilliga erektioner och för tidiga utlösningar kan få män att känna sig utom kontroll och osäkra. Orgasm i sig är en okontrollerad fysisk spasm. Och vi har alla oroat oss för utseendet på våra sexuella delar vid ett eller annat tillfälle. Är den för stor eller för liten? Har de rätt form? Finns det en lukt?

Många av oss lärde oss också det verkligt perversa axiomet att "snälla tjejer gör det inte." Pojkar fick lära sig att den enda sorts tjej de skulle "älska" (som att gifta sig eller ha ett seriöst förhållande med) var en av de trevliga som inte gjorde det. Flickor fick samma meddelande och blev därför förskräckta (eller låtsades vara det) när en pojke försökte röra vid dem -- Vilken typ av tjej tror han att jag är? Uppenbarligen uteslöt "kärlek" sex och vice versa.

Även om vi kanske känner igen detta som ett gammalt program, bär de flesta av oss fortfarande dessa data inom oss själva. I de flesta fall hindrar denna olämpliga indoktrinering oss inte från att hitta en partner och vara en älskare; men även när vi förkastar den ursprungliga informationen blossar den gamla programmeringen upp ibland och blir en subtil faktor i hur vi ser oss själva, i vår sexualitet och i våra relationer. Även om vår sexuella historia inte orsakar uppenbara problem, kan det ha en dold effekt på vår förmåga att projicera kärlek och att känna kärlek genom det sexuella centrumet.

Som om dessa enorma negativa avtryck i frågan om sexualitet inte vore en belastning nog, är vi i denna Age of Darkness ytterligare belastade av det faktum att vi är outbildade i sex. Till skillnad från tidigare tiders östra Tantrica kommer vi till vårt sexuella uppvaknande obekvämt, fruktansvärt och mycket i mörkret. Även sofistikerade, sexuellt erfarna, välutbildade, annars världsliga människor arbetar på felaktiga sexuella antaganden och desinformation. Många av oss inser aldrig, ens efter år av sexuella relationer, den fulla potentialen som är möjlig i sexuell förening.

Utöver alla dessa faktorer, som egentligen bara är ett sammansatt lager av inflytande som i hög grad är externt, snurrar vi runt ett internt personligt minnesregister som är ännu mer omedelbart än vår kulturella indoktrinering. Dessa personliga sexuella upplevelser kan ha gjort oss besvikna, sårade eller skrämt oss mycket mer än de gav oss glädje. Enligt de tantriska böckerna är dessa upplevelser lika mycket ett symptom på Mörkrets tidsålder som de är en produkt av individen.

Uppenbarligen kommer all denna negativitet att ha en negativ effekt på vår nuvarande och framtida sexualitet. Tillämpningen av tantriska principer kan eliminera ärren etsat av vår sexuella historia, både personlig och kulturell. Gång på gång har vi sett detta hända, eftersom Tantra adresserar negativitet på de allra djupaste nivåerna. Den omfattar varje yin, eller mörk, aspekt av den och matchar den med dess motsatta yang, eller ljusa, kvalitet.

Tantrisk yoga är en balansgång. När disharmoni uppstår gör det tantriska paret en målmedveten, medveten revision av atmosfären genom att balansera sina kroppars motsatta eller negativa impulser. När tantricas utbyter sexuell kärlek, drar de på sina separata impulscentra eller kroppsliga chakran för att balansera yin och yang, feminint och maskulint, negativt och positivt. På samma sätt kan balans uppnås för de negativa sexuella historier vi tillför ett förhållande. Tantra riktar sig direkt till det område där psykisk eller fysisk skada kan förekomma. Den använder kärlek som en salva, som en tonic, som ett universalmedel för sexuella sår.

Det är inte lätt att föreställa sig ett terapisystem - freudianskt, jungianskt eller gestalt, grupp eller individ - som inte kräver, för öppnare, att lysa över problemet. Att tända något är en mycket yang, eller positiv, gest som omedelbart påverkar en negativ situation. Tantra hävdar att negativa avtryck från sexuella förutfattade meningar och tidigare erfarenheter gör deras hem i området för det andra chakrat, precis som skador som ådragits av ambition eller rädsla vilar i det tredje chakrat, och hjärtesorg i det fjärde. Tantrisk healing kräver att vi tar oss an det drabbade chakrat direkt.

Det första steget mot att läka våra sexuella ärr är att skina ljus på det andra chakrat så att vi kan "se" vad som skapar kortslutningen, eller blockeringen, eller rädsla, eller kyla, eller ilska, eller helt enkelt galenskap. Vi använder tantriska meditationstekniker för att skapa ljuset -- för att skapa en atmosfär vi kan se igenom, en atmosfär som är strålande, som har kraften att lyfta oss och föra oss genom mörkret.

PARTNERS SOM HEALERS

När partners är helare för varandra, när de skapar ljus inuti varandra som en sorts strålterapi för smärta eller rädsla eller misstro, skapar de en djupgående koppling. Denna anslutning involverar två former av energi: energin av intimitet och energin av sexuell passion. Dessa är de två huvudingredienserna i tantrisk kärlek.

Tantriska texter identifierar det fjärde eller hjärtchakrat, som är sätet för intimitet, som ett centrum för distinkt retrograd energi för män och progressiv energi för kvinnor. Mannens fjärde chakra kan avbildas som ett hjul som snurrar moturs, medan kvinnans snurrar medurs. Hans är i ett tillstånd av återgång, hennes är kapabel till omvändelse. Detta är mäns och kvinnors natur, säger de gamla skrifterna. På grund av detta finner psykosexuella svårigheter och negativa sexuella avtryck i det andra chakrat för de flesta män en kompatibel negativ atmosfär i det fjärde chakrat, och översätts ofta till svårigheter att uppnå och uttrycka intimitet.

Å andra sidan är det andra chakrat, hemmet för sexuell energi och motivation, ett centrum för retrograd energi för kvinnor, medan det för män är en samlingspunkt för omvandlingsbar kraft. Så negativ sexuell propaganda dras till en kvinnas negativa andra centrum och hamnar där som svårighet att uttrycka sig sexuellt, och ofta som svårighet att överhuvudtaget uppnå en tillfredsställande sexualitet.

Så här är vi, män och kvinnor, var och en skicklig på ett område med brist på den andra. I kombination, i balans, kan paret omintetgöra brister genom att lära varandra hemligheterna med deras separata styrkor. De kan använda konsten, vetenskapen och ritualen av tantrisk älskling för att uppnå en kraftfull helande yoga, eller förening - för att öppna dörrar till varandra, för varandra och för själva relationen. Denna yoga kan ersätta mörka minnen med en ljus nutid, skapa en ny förståelse för innebörden av sex och sexualitet och partnerskap, och förvisa svartsjuka, ägandefullhet och andra spöken från det förflutna inför den absoluta självsäkerhet som det tantriska paret får. i utövandet av konsten.

 


Den här artikeln är utdrag från Tantra: The Art of Conscious Loving, av Charles & Caroline Muir. ?1989. Utgiven av Mercury House Inc. Återtryckt med författarnas tillstånd.

Info / Beställ denna bok.

 

 

 


Om författarna

Charles och Caroline Muir driver Source School of Yoga and Tantra: The Art of Conscious Loving Seminars på Maui, Hawaii. De har dykt upp på nationell tv som tantriska sexexperter. För mer information om Charles och Caroline Muirs Tantra-hemstudieprogram på ljud- och videokassetter och deras semesterseminarier i Hawaii, kontakta: Source School of Tantra, PO Box 69-B, Paia, Maui, Hawaii 96779 eller besök deras hemsida på http://www.sourcetantra.com