Anta en romantisk manifest

Jag finner tillfredsställelse i strävan efter kärlek och ett liv som ger fullt uttryck för mina tankar och min kropps befogenheter, samtidigt som man håller öppna, ocensurerade och oförmedlade kommunikationslinjer med den ande som bor i mig.

Det är en tillfredsställelse som inte är fri från sorg, men jag låter varken melankoli fylla alla mina ögon och inte heller låta mitt hjärta brista i ennui och elände.

Det är lekfullt som fyller alla mina ögonblick. Jag spelar med alla delar av min kropp, alla tankar i mitt sinne och alla känslor i mitt hjärta.

Det är lekfullt som gör att jag accepterar sorg och död som vanligt, oundvikliga delar av livet. Jag accepterar sorg och död när de naturligtvis kommer in i mitt liv av misstag, sjukdom och bedrägeri. Jag vägrar att producera sorg och död konstgjort genom förtryck, utnyttjande, konflikt och krig. Jag vägrar också att producera sorg och smärta genom att fästa kärlek och liv med dogmer och fördomar.

Den långa evolutionära processen med mänskligt medvetande har ökat min förmåga att arbeta i partnerskap med skaparen för att ytterligare förbättra människors kärlek och liv genom att integrera och harmonisera vilken rasionalitet som har separerats och motsatt sig. Kärlek och liv var blinda nödvändigheter i vårt arkaiska ursprung. De blev hänsynslösa konkurrenssportar under rationaliteten hos mina föräldrar och morföräldrar. Det är min uppgift att hjälpa kärlek och liv att mogna till lekfulla kooperativa spel.


innerself prenumerera grafik


Jag känner mig inte sjuk av civilisationen. Jag känner mig sjuk av de fysiska och mentala förgiftningarna som skapats av en civilisation vars sociala metabolism gick ur balans medan den styrdes av en dåsig rationalitet. Jag känner inte att för att finna botemedel mot denna sjukdom, skulle jag förlora mig i naturens kaotiska vildmark, förvirrad av idéer att återvända till ett arkaiskt förflutet. Jag kommer inte heller att finna botemedel genom att ge upp min individualitet för att bli absorberad i de amorfa, oflexibla massorna som politiska och religiösa ledare av det gamla medvetandet fortfarande försöker montera för krigföring för att försvara särskilda intressen eller för att bygga repressiva utopier.

Jag avvisar också de psykedeliska valsarna av rusmedel, som lägger elände och lidande i elände och lidande som de lovar att fly.

Med hjälp av den kreativa andens inre drivkraft vill jag dra mig in i att ge noggrannare övervägande åt de saker som verkligen betyder något för livet. Jag kommer att uppnå detta mål genom att omvandla, så mycket som möjligt, smärtsamt arbete för att tjäna mitt liv till ett glatt arbete för att uppfylla mitt liv. Mina transformativa instrument kommer att vara kärlek, skratt, tårar, kunskap, observation, intuitioner och instinkter. Jag kommer att befria dem alla från de restriktioner som ideologier, dogmer och fördomar skapade i mina föräldrars och farföräldrar.

Det är inte bara för att jag andas och tror att jag är mänsklig och levande. Jag är mänsklig och levande när jag andas för att älska, vara kär, ge, ta emot och känna kärlek. Jag känner mig mänsklig och levande när jag tänker på hur man klokt behärskar de krafter som uppstår genom att skapa, vara, ge, ta emot och känna kärlek. Jag är mänsklig och levande när dessa styrkor hjälper mig att producera och skapa för mig själv, min älskade, mitt samhälle och världen. Jag är mänsklig och levande när jag känner att jag fortfarande är en del av naturen, har vuxit från att vara en av sina underdådande varelser för att bli hennes respektfulla och kärleksfulla partner.

Denna artikel var utdrag ur boken

Mario Kamenetzky

Den osynliga spelaren: Medvetenhet som själen av ekonomiskt, socialt och politiskt liv
av Mario Kamenetzky.

Reprinted med utgivarens tillstånd, Park Street Press, en division av Inner Traditions International. Upphovsrätt 1999. www.innertraditions.com

För mer info eller för att köpa den här boken

Om författaren

Mario Kamenetzky

Mario Kamenetzky

är en tidigare forskare inom vetenskap och teknik för Världsbanken. Han tacklade socioekonomiska utvecklingsproblem för nästan

femtio år som professor, företagsofficer, oberoende konsult, forskare, poet och författare. Han gick iväg vid en ålder av 79 (1927-2006).