STADEN I MÄNNISKAN UTVECKLING
Bild av Mote Oo-utbildning. Bakgrund av ZhSol från Pixabay.

Många organismer, inklusive människor, genomgår utvecklingsförändringar innan de når vuxen ålder, och dessa verkar inträffa i diskreta stadier på de fysiska, emotionella och mentala dimensionerna. Människor som arbetar med barn organiserar i allmänhet dessa perioder i termer av ålder eller genom att helt enkelt beskriva milstolpar som ska uppnås vid en viss ålder.

Ett vanligt schema har följande etiketter: spädbarn eller bebis (upp till två år), småbarn (ett och ett halvt till tre år), förskolebarn (tre till sex år), mellanbarn (sex till tolv) och tonåren (elva år) till arton). Mer exakta stadier, eller sekvenser, i mänsklig utveckling har namngivits av ett antal utvecklingsteoretiker, och en genomgång av denna litteratur pekar på en konsensus om ungefär fyra huvudstadier. I vart och ett av dessa stadier bygger vad som kan vara attraherande attraherande mallar som används för att hantera jaget och navigera i den sociala miljön.

Trots det faktum att varje teoretiker har fokuserat på en specifik aspekt av utvecklingen, såsom psyko-sexuell, kognitiv och liknande, en jämförelse av de stora skolor i detta ämne, inklusive de av Freud, Erikson, Piaget, Steiner, Wilbur, Leary/Wilson och andra visar ett mer eller mindre standardmönster av stadier som kan sammanfattas enligt följande:

FYRA STEG I MÄNNISKAN UTVECKLING

FYRA STEG I MÄNNISKAN UTVECKLING

Dessa fyra distinkta stadier, eller sekvenser, som ges här med ungefärliga åldrar, är baserade på generaliserade observationer från flera anmärkningsvärda psykologer. Det finns både stödjande och icke stödjande bevis för existensen av dessa stadier, så de måste ses som hypoteser, inte som fakta.


innerself prenumerera grafik


I motsats till den uppenbara stelheten i dessa stadieteorier, är tendensen idag bland dem som arbetar med barn att tillåta individuella variationer; stadier ses som mycket flexibla och överlappande. Detta är ett tolerant och praktiskt tillvägagångssätt och kan ha fördelar för att lugna föräldrarnas förväntningar. Men om man lämnar detta samtida perspektiv åt sidan, har jag i ett antal publikationer hävdat att dessa utvecklingsperioder på ett anmärkningsvärt sätt sammanfaller med symboliken för de inre planeterna inom astrologi, de planeter som traditionellt förknippas med de mest personliga av mänskliga egenskaper och egenskaper. (Scofield 1987; 2000).

Korrelation med utvecklingsstadier och planetcykler 

Det finns också samband mellan dessa stadier och planetcykler. Med hjälp av planeternas positioner vid födseln som utgångspunkter, är fullbordandet av dessa planeters cykler när de sammanfaller med solens återkomst eller dess motsats bra överensstämmelse med åldrarna för dessa fyra utvecklingsstadier.

Utvecklingspsykologi (och etologi) har visat att det finns perioder av avtryckssårbarhet när yttre upplevelser har extra kraft att forma det växande jaget. Dessa är de kritiska eller känsliga perioder som inträffar under lämpliga utvecklingsstadier, perioder då utforskning av nytt territorium (i överensstämmelse med sekventiell mognadskapacitet) sker.

Om vi ​​går tillbaka till listan ovan och jämför den med de traditionella beskrivningarna av planeterna, är det uppenbart för alla som är kunniga inom astrologi att dessa fyra utvecklingsstadier mycket nära motsvarar månen, Mars, Merkurius och Venus symbolik, i det att beställa. Baserat på denna observation föreslog jag en modell som kallas utvecklingsplanetarisk imprinthypotes (DPI), som kopplar samman stadier med planeter.

The Developmental Planetary Imprint Hypothesis (DPI)

DPI-hypotesen har inte varit av stort intresse för astrologer som för det mesta ser den som en otillräcklig förklaring när man överväger astrologins fulla omfattning. Med tanke på att endast fem punkter i den astrologiska paletten används i denna modell, som den presenteras här, lämnar den rollerna för de andra planeterna och punkter som vanligtvis används oförklarliga (jag har tagit upp denna fråga i mitt skrivande (Scofield 2001)) . Jag tycker att hypotesen är värd att överväga, att förklara hela astrologin i ett slag kräver mycket, och det kan vara mer produktivt, initialt, det vill säga att ta itu med det i delar.

Födelse initierar månens (mån) stadiet av anknytning, som sträcker sig till ungefär två års ålder. Under denna tid formas instinktiva svar, kognitiva egenskaper som verkar snabbt och känslomässigt (System 1 i Daniel Kahnemans modell som beskrivs i hans bok Tänkande, snabb och långsam) (Kahneman 2011).

Det visar sig att vid den andra solåterkomsten kommer månen att vara belägen ungefär 90 grader från sin födelseposition. Vid den andra födelsedagen kommer Mars också att vara mycket nära sin födelseposition, efter att ha genomfört ungefär en cykel sedan födseln. Dessa två händelser, som möjligen tas emot av det endokrina systemet som signaler inbäddade i det geomagnetiska fältet, kan vara det som stänger av, eller åtminstone dämpar, månens bioöverlevnadskänsliga period och öppnar upp Mars autonoma ranking-territoriella fönster.

Vid den fjärde födelsedagen är Mars återigen nära sin födelseposition och månen hittas ungefär 180 grader från sin födelseposition. Detta kan markera slutet på Mars-stadiet, men det tyder också på att stadier kan överlappa varandra i viss utsträckning och att en viss avtryckning av månstadiet har fortsatt.

Den halva (demi-) solåtergången vid 3.5, solåterkomsten vid antingen den sjätte eller sjunde födelsedagen (dessa varierar, men vilken man kan säga något om inlärningsframsteg) och solåterkomsten vid trettonårsdagen (i alla fall) inträffar när Merkurius är låst i fas med sin födelseposition, det är tider då inlärningen accelererar och livstidsintressen kan präglas av. (Mercurius typ av kognition kan korreleras med Kahnemans system 2-tänkande.)

Vid den åttonde födelsedagen återgår Venus till sin födelseposition exakt, och den känsliga perioden för socio-sexuella frågor kan slås på. Samma dubbla återgång (sol till sol, Venus till Venus) inträffar vid den sextonde födelsedagen, vilket kan markera nedgången av socio-sexuell prägling; perioden mellan åtta och sexton år är den period då parningsmönster etableras.

Vid artonde födelsedagen återvänder både solen och månen till sina födelsepositioner inom några timmar, detta är den välkända metoniska cykeln, och det kan möjligen vara en signal för fullbordandet av utvecklingsprocessen för människor (i detta skede i evolutionen). Vid det här laget kommer kognitiv utveckling och den personliga och sociala identiteten (i de flesta fall) att ha etablerats, och individen är då redo att navigera i världen, även om detta kommer att variera från kultur till kultur.

Utlöser planetariska signaler hormonella processer?

Vad jag föreslår med denna hypotetiska modell är att under dessa perioder av planetarisk resonans med solen, centrerade på specifika födelsedagar (fotoperiod är information som känns igen och används av många organismer), är det möjligt att den sammanfallande mottagningen av en planetarisk signal utlöser hormonella processer som initierar perioder av förändring, tillväxt och präglar sårbarhet. Dessa signaler kan också vara inblandade i fysisk utveckling, men här fokuserar jag på personlig och social utveckling.

När väl ett utvecklingsstadium har öppnats kan känsligheten för vissa typer av avtryck ökas avsevärt och genom ett slags indragning kan dessa användas för att bygga strukturerna eller ramarna för psyket som den utvecklande personligheten bygger på. Denna astro-utvecklingsmodell, om den faktiskt fungerar, är som de fyra utvecklingsstadier som föreslagits av psykologer, en generalisering eller idealmönster som inte alla individer kommer att följa. Om det fungerar, och det bara finns anekdotiska bevis för det, kan det vara en artefakt från tidigare tider, möjligen före civilisationen, när befolkningen var mindre och människor var mer direkt exponerade för den kosmiska miljön.

Planetariska återkomster som sammanfaller med solåterkomsten på födelsedagen varierar i avstånd (mätt i grader av himmelsk longitud) från solen med en liten mängd. Hur exakta dessa faskorrelationer visar sig vara för en viss individ kan säga något om deras utveckling och förklara variationer mellan individer. Till exempel, om månen vid den andra solåterkomsten är vida fyrkantig sin födelseposition, av 15 grader, men vid den fjärde solåtergången bildar den en mycket nära motsats till sin födelseposition, säg inom 2 grader, kan detta tyda på en längre utvecklingsperiod när det gäller etablering av anknytningar och säkerhetsbehov, men också ett snabbare slut. En längre tid av anknytning kan vara bra, eller inte, beroende på livets omständigheter under denna tid.

När väl det grundläggande jaget och identiteten har etablerats och formats av avtryck, kanske vid artonde födelsedagen när både solen och månen återvänder samtidigt, kanske planetariska positioner i framtiden som passerar över dessa specifika planetariska positioner vid födseln (kallade transiter) inte längre lämnar avtryck. Men avtrycken som tas under utvecklingen kan då fungera som mallar för organiserade nervsystem. När dessa mallar aktiveras av transiterande planeter, kan en person dras till situationer som på något sätt replikerar de händelser som ägde rum under perioderna av avtryckssårbarhet.

Ur detta perspektiv blir lager av ackumulerade upplevelser som tidsbestäms av planetariska återfall den grundläggande ramen för det psykiska jaget som konstrueras av vuxen ålder. Händelserna i vuxenlivet utmanar ständigt styrkan och värdet av dessa grundläggande avtryck. Detta kan vara grunden för åtminstone några tolkningar och förutsägelser som gjorts för individer av praktiserande astrologer.

Grundläggande avtryckssårbarheter

Några av idéerna ovan bör kort utökas här. Avtryck definieras som när sensorisk information hämtad från en yttre händelse/stimulus är inbäddad eller internaliserad på något sätt i den utvecklande organismens nervsystem som ett minne. Exakt hur dessa neurala nätverk läggs ner vid dessa tidpunkter och exakt var i hjärnan eller kroppen minnen finns är inte väl förstått.

I DPI-modellen kommer specifika avtryckssårbarheter (kritiska eller känsliga perioder) sannolikt att aktiveras vid solåterkomster (födelsedagar) som inträffar samtidigt med planetåterkomster. Denna fotoperiodinformation (ljus) och aspekten (fasen) mellan solen och en planet kan aktivera delar av hjärnan för att acceptera avtryck.

På sätt och vis kan detta vara handlingar på avstånd genom några ännu okända medier, liknande Keplers idéer om resonans och hur en organism "hör" planeterna. Eller så kan det vara så att organismens sensoriska system plockar upp fluktuationer i magnetfältet som genereras av planetära gravitationsfält, eller registrerar solaktivitet som också moduleras av planeternas gravitation.

Det som pågår i en organism på kvantnivå är ett studieområde i sig, kallat kvantbiologi, som inkluderar magnetoreception i sensoriska systemet. Oavsett en exakt känd orsaksagent, när väl ett utvecklingsstadium utlöses, formar de faktiska händelserna och omständigheterna som upplevs i den yttre världen under en period av avtryckssårbarhet ramverket för ett nyetablerat neuralt/minnesnätverk och fungerar som en struktur för identitet.

Jordutlösare (planetära transiter)

Låt oss anta att de händelser som korrelerar med tidiga triggers (t.ex. transiter) till det natala astrologiska diagrammet lämnar avtryck på de neurologiska kretsarna som utvecklas. Detta kan förklara hur en transitering i senare liv fungerar: Transiteringen aktiverar de präglade minnen som sedan används för att välja information från nuet (inklusive surrogataktörer som påminner om tidigare betydande andra, såväl som andra omständigheter) och sammanställer den informationen till ett mönster som går att förstå och agera på. I denna sammanfattning kan man se en sorts mekanism: ett svar på planetarisk positionering som aktiverar avtrycksminnen som sedan genererar tankar och frigör specifika hormoner. En sådan process skulle vara ett snabbt sätt att lösa problem, och om den hade ett bra överlevnadsvärde i det avlägsna förflutna hade den behållits. Aktiveringen av en avtryckskrets leder sedan till val, som oftast görs omedvetet, och för en observatör kan det verka som ödet på jobbet. Det hela låter fatalistiskt, och det kan ha varit så i ett avlägset förflutet, men idag kan processen vara mindre exakt och möjliggöra gott om rörelseutrymme.

När väl en persons självidentitetssystem är igång (vid den metoniska återkomsten runt arton års ålder), och den personliga och sociala miljön framgångsrikt navigeras, då kan systemet (personen) bli självmedvetet och därmed börja den långa , hårt arbete med att växa och odla personlig medvetenhet och utöva sann fri vilja. Självkännedom och medvetandehöjande skulle då kunna ses som ett slags nyssning av tidigare avtryck i det undermedvetna som flyttas in i det medvetna för att smältas om. Men för att vara helt klar, är detta bara en spekulativ hypotes med endast observationsanekdotiska bevis härledda från ett begränsat antal fall.

Har astrologi en biologisk grund?

Sammanfattningsvis föreslår jag att åtminstone en del av astrologin kan ha en biologisk grund, en som delas med andra livsformer. Livet har utvecklats i en miljö av foto-, tidvatten- och magnetiska signaler, och livet har använt dessa som strukturer och rutnät för att driva biologiska processer och även för att bygga ett jag. Jaget är en sammansättning av beteenden som fungerar som ett system och, som alla självorganiserande system som fungerar långt ifrån jämvikt, är det känsligt för mycket subtila influenser.

Utvecklingen av individuell identitet hos människor kan då vara en biprodukt av händelser och sociala interaktioner under barndomen, som internaliserades under perioder av avtryckssårbarhet enligt ett schema klockat av fotoperiod och fasinformation som överfördes via elektromagnetiska signaler som modulerades av solen, Månen och planeter. Resultaten av denna flerlänkade orsakskedja ger en mängd olika individuella typer som är möjliga formade av den astronomiska och sociala miljön, och i samband med evolution genom naturligt urval tjänar detta till att bättre anpassa arten till sin miljö över tid.

Även om allt detta kan låta mekanistiskt, är det verkligen inte en variant av den beteendeistiska blanka vyen, vilket är. Detta är en hypotetisk organistisk modell av internaliseringen av periodiciteterna i den temporala miljön och dess användning av organismen för att fungera i världen på sitt eget unika sätt.

Denna modell är sannolikt inte begränsad till människor. Det är möjligt att andra primater (och andra organismer) med olika utvecklingsperioder kan använda korrelationer mellan planetcykler och fotoperiod på liknande sätt, och eftersom evolutionen medför förändringar över långa tidsperioder, skulle dessa tidpunkter förändras eller användas på annat sätt. DPI-modellen är ett perspektiv på personlig identitetsutveckling som i moderna termer beskriver möjliga sammankopplingar mellan makrokosmos och mikrokosmos. Vetenskapen ligger förstås i detaljerna, men om det visar sig att det finns något med den här modellen borde det lägga till kunskapen att livet internaliserar himlen.

©2023 Bruce Scofield - alla rättigheter reserverade.
Anpassad med tillstånd av förlaget,
InnerTraditions Intl www.innertraditions.com

 Artikel Källa:

Astrologins natur: historia, filosofi och vetenskapen om självorganiserande system
av Bruce Scofield.

bokomslag: The Nature of Astrology av Bruce Scofield.Medan astrologi numera mest ses som subjektiv spådom, hävdar Bruce Scofield att astrologi inte bara är en praktik utan också en vetenskap, specifikt en form av systemvetenskap - en uppsättning tekniker för att kartlägga och analysera självorganiserande system.

Genom att presentera en bred titt på hur den kosmiska miljön formar naturen, visar författaren hur praktiken och naturvetenskapen inom astrologi kan utöka dess tillämpningar i det moderna samhället inom så olika områden som medicin, historia och sociologi.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

foto av Bruce ScofieldBruce Scofield har en doktorsexamen i geovetenskap från University of Massachusetts, en magisterexamen i samhällsvetenskap från Montclair University och en examen i historia från Rutgers University. För närvarande är han instruktör för Kepler College och ordförande för Professional Astrologers Alliance, han är författare till 14 böcker. Bruce (f. 7-21-1948) började studera astrologi 1967 och har försörjt sig som astrologisk konsult sedan 1980.

Du kan kontakta honom via hans hemsida: NaturalAstrology.com/

Fler böcker av denna författare