Bild av Anatoly777 

Även om jag tror att vi nu står på en evolutionär tröskel, att vi måste tänka oss kartor och metoder för en aldrig tidigare skådad planetresa, kanske vi fortfarande undrar varför tidigare varianter av själsinitieringsvägen - där de fanns - försvann från de flesta kulturer.

Jag har föreslagit att en anledning till att själsinitieringsresan (eller dess föregångare) har gått förlorad så länge är att det har blivit nästan omöjligt för människor i egocentriska samhällen att ens förstå vad det är: När de har glömts bort i några generationer är det svårt för att senare identifiera sig som någonsin funnits. Men det finns andra, djupare skäl.

Förlusten har sina rötter i miljö- och kulturförändringar som började för sex till tiotusen år sedan, inklusive klimatförändringar (slutet av den senaste istiden), tillkomsten av jordbruk och privat egendom, befolkningstillväxt och exploatering av människor och resurser .

En ny form av ungdomlig patologi

Låt oss bara överväga en sträng: Med utvecklingen av jordbruket blev en ny form av ungdomssjukdom möjlig, en patologi som börjar med girighet och hämtar hamstring, dominans och våld.

Före jordbruket var det lite att samla på eftersom det var lite materialöverskott. Bland jägare-samlare var ingen inom stammen betydligt rikare (i materiell mening) än någon annan. Stammens överlevnad berodde främst på samarbete mellan medlemmarna.


innerself prenumerera grafik


Men med jordbruket och jordbruket - tämjandet av utvalda djur- och växtarter - kom oundvikligen den patogena uppfattningen om personlig egendom och det obevekliga resultatet att vissa människor skulle dra slutsatsen att att hamstra saker för sig själva är en bra idé.

För att förbli frisk måste en stam utveckla sociala, pedagogiska och andliga metoder för att försäkra att de flesta av dess medlemmar skulle växa till sann vuxen ålder - och att de omogna bland dem aldrig skulle uppnå betydande social eller ekonomisk makt. Vissa stammar lyckades med detta och andra inte.

Början på slutet

När en stam en gång producerar en enskild individ som är fast besluten att hamstra och kunna och villig att använda dödlig kraft för att göra det, börjar det kulturella strukturen i det samhället att rivas upp. För att skydda sig själva hamnar andra individer också. Stammen blir alltmer materialistisk, konkurrenskraftig, antropocentrisk och våldsam - och kopplas bort från den naturliga världen där allt delar fritt med allt annat och det finns inget slöseri. Ekonomisk klassstruktur och slaveri följer snart.

Inte länge bestämmer härskaren över en sådan stam (en pato-tonåring, troligen manlig) att raida andra stammar för deras grödor, djur, människor, mark, vatten och annan ”rikedom” skulle vara en annan bra idé. Detta är början på imperiet.

Som Andrew Schmookler förklarar i Liknelsen om stammarna, har de angränsande samhällena nu fyra alternativ: Bli utplånad, bli erövrad och assimilerad, bli aggressiv och stridande, eller fly. Det är, i ett nötskal, den mänskliga kulturhistorien på vår planet under de senaste flera tusen åren.

Vid XNUMX-talet hade de flesta samhällen kommit under kontroll av egocentriska ungdomsledare (tyranner, plutokrater och oligarker) som förändrade kulturella traditioner, sociala metoder och samhällsstrukturer på ett sätt som förbättrade deras förmåga att dominera och att samla in och samla rikedom.

Historiskt sett har den mest förödande kulturella störningen som används av tyranner varit att undergräva traditionerna, kunskapen, symbolerna, språken och myterna som stöder människor att mogna till sanna vuxna och äldste. Övningarna och ceremonierna för själsinitiering undertrycktes, förbjöds eller släcktes brutalt. Själinitieringsguider mördades.

Att avskaffa och utrota den inledande resan och de som styr den komprometterade djupt den mänskliga utvecklingen för det samhället. Denna störning av den mänskliga mognadens naturliga gång var och är fortfarande ett centralt mål för dominatorsamhällen av den enkla anledningen att barn och psykologiska tidiga ungdomar (i alla åldrar) är mycket lättare att kontrollera och dominera än vandrare, vuxna och äldre.

Under förra seklet nådde denna process av kulturell nedbrytning och girighet-rotad imperium byggnad sin oundvikliga kulmination, och på två sätt. För det första har de flesta samhällen i världen nu assimilerats inom den moderna dominatormodellen för kultur: det globala industriella tillväxtsamhället, eller vad jag kallar konsumentkonformistisk kultur. Det finns väldigt få platser kvar på jorden för friska partnerskapssamhällen att leva i fred. (Det kan finnas några som ännu är kvar i de mest avlägsna hörnen av planeten.) För det andra hotar konsumentkonformistisk kultur nu de flesta arter, inklusive våra, med utrotning.

Girighet: En patologi som blockerar mognad

I många samhällen, även friska, är girighet ett vanligt drag för många människor - det är i tidig barndom. Om det fortfarande finns någon betydande grad i mitten av barndomen är det ett tecken på utvecklingsproblem (och familjedysfunktion). Om det fortsätter till tidig ungdom, blir det en patologi som blockerar ytterligare psykologisk och social mognad.

Vad som kan börja som ett vanligt inslag i mänsklig barndom kan så småningom, om det förkroppsligas i en samhällsledare eller statschef, bli en samhällskris av det mest allvarliga slaget. Om den ledaren inte tas bort blir hans eller hennes patologiska girighet och egoism ruinen för det samhället, ett resultat vi ser över hela världen när detta skrivs - och eventuellt ruinen för hela jorden.

Det som behövs för att förhindra (eller vända) sådana scenarier är sanna vuxna och äldre och de kulturella metoder och system som de tillhandahåller för att stödja den psykosociala mognaden för alla sina människor (inklusive väljarnas, en viktig fråga i ett demokratiskt samhälle eftersom politiker på hela, är inte mer mogna än de människor som röstar på dem).

Det kanske inte är för enkelt att säga att girighet är utmaningen och kärlek är svaret. Som art står vi nu inför den globala möjligheten och nödvändigheten att bilda medkännande partnerskap med alla varelser (mänskliga och på annat sätt) som vi delar vår lilla planet med - eller förgås. Viktigast av allt måste vi nu uppfinna kartor och metoder för själsinitieringsresan - så vi får de vuxna och äldre som vi behöver för att vägleda oss.

Journey of Soul Initiation in Western Traditions

Om vi ​​tittar noga kan vi hitta tecken på att själsinitieringsresan - eller en föregångare - kan ha funnits i årtusenden i våra egna västerländska traditioner. Vi kan noggrant undersöka karaktären av Moses tid på Mt. Sinai, Jesu fyrtio dagar i öknen, eller Muhammeds tid i grottan nära Mecka. Något som nedstigningen till själen kan upptäckas, om du vet hur du ska se, i västerländska livsmiljöer som grekisk myt och ritualer (till exempel de eleusinska mysterierna), Arthur-legenderna, de heliga mytologierna hos de keltisktalande folken och mysterierna och de ockulta processerna hos de medeltida alkemisterna.

Medan du håller på med det, undersök de skriftliga verken från italienska Dante Alighieri från XNUMX-talet, engelsmannen William Blake från XNUMX-talet eller hans tyska samtida Johann Wolfgang von Goethe. Mer nyligen, överväga "konfrontationen med det omedvetna" identifierad och solo-navigerad av Carl Jung eller nedstigningen till gudinnan som skildras av den jungianska terapeuten Sylvia Brinton Perera.

Reflektera över "nedstigningen till våra pre-rationella, våra instinktiva resurser" som Thomas Berry uppmanade till, eller hans koncept om "in-scendence" som det alternativ som nu behövs för transcendens. Tänk också på författarnas verk DH Lawrence, Herman Hesse och Ursula Le Guin (särskilt hennes Earthsea Cycle); poeterna Coleridge, Wordsworth, Rilke, Yeats, Eliot, Manley Hopkins, William Stafford, Mary Oliver och David Whyte; psykologer, förutom Jung, såsom Robert Johnson, James Hillman, Marion Woodman, Jean Houston, James Hollis och Clarissa Pinkola Estés; och samtida mytologer som Michael Meade och Martin Shaw.

För varje instans uppmuntrar jag dig dock att fråga: innebär detta verkligen själsinitiering praxis och upplevelser? Omfattar den någon version eller variation av den femfasprocess som jag beskriver som nedstigningen till själen? Eller är det något med bara spännande likheter? Med de skriftliga verken, erbjuder de bara hänvisningar till eller en antydan till eller en teoretisk hänvisning till själinitiering eller nedstigningen, eller beskriver de faktiska levande antaganden av inledande metoder? Ger denna upplevelse, tradition, legend eller avhandling både en detaljerad karta över nedstigningen och en uppsättning specifika metoder för att navigera i den? Eller till och med bara det ena eller det andra?

Även om det inte är definitivt, inte ens kollektivt, föreslår ovanstående exempel [,,,] för mig att det jag kallar själsinitieringsresan - eller något liknande, eller en förfader till det - hade varit ett kärnelement hos de flesta eller alla kulturer.

Å andra sidan tror jag att de inledande metoderna vi behöver nu för kulturell renässans och mänsklig utveckling är på väsentliga sätt oöverträffade, något som aldrig tidigare sett - olika i struktur och destination såväl som i metoder.

Vi måste se över resan för själsinitiering på sätt som passar vem vi är nu och den tröskel som vi befinner oss på.

© 2021 av Bill Plotkin. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med tillstånd av New World Library, Novato, CA.
www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ext. 52.

Artikel Källa

The Journey of Soul Initiation: En fältguide för visionärer, evolutionärer och revolutionärer
av Bill Plotkin, Ph.D.

bokomslag: The Journey of Soul Initiation: A Field Guide for Visionaries, Evolutionaries, and Revolutionaries av Bill Plotkin, Ph.D.Själinitiering är ett viktigt andligt äventyr som det mesta av världen har glömt - eller ännu inte upptäckt. Här kartlägger den visionära ekopsykologen Bill Plotkin den här resan, en resa som inte tidigare har belysts i den samtida västerländska världen och ändå är avgörande för framtiden för vår art och vår planet.

Baserat på erfarenheterna från tusentals människor ger denna bok fas-för-steg-vägledning för nedstigningen till själen - upplösningen av nuvarande identitet; mötet med själens mytopoetiska mysterier; och egoets metamorfos till en samskapare av livsförbättrande kultur. Plotkin illustrerar varje fas i denna nitande och ibland farliga odyssey med fascinerande berättelser från många människor, inklusive de han har guidat. 

Info / Beställ denna bok. Finns även som Kindle-utgåva.

Om författaren

foto av Bill Plotkin, Ph.D.

Bill Plotkin, Ph.D., är en djuppsykolog, vildmarksguide och agent för kulturell utveckling. Som grundare av västra Colorado Animas Valley Institute 1981 har han guidat tusentals sökande genom naturbaserade inledande passager, inklusive en modern, västerländsk anpassning av den pan-kulturella visionen snabbt. Tidigare har han varit forskningspsykolog (studerat icke-vanliga tillstånd av medvetande), professor i psykologi, psykoterapeut, rockmusiker och flodguide.

Bill är författare till Soulcraft: Korsar in i Mysteries of Nature and Psyche (en erfarenhetshandbok), Natur och mänsklig själ: Odla helhet och gemenskap i en fragmenterad värld (en naturbaserad scenmodell för mänsklig utveckling genom hela livslängden), Wild Mind: A Field Guide to the Human Psyche (en ekocentrisk karta över psyken - för läkning, växande helhet och kulturell omvandling) och The Journey of Soul Initiation: En fältguide för visionärer, evolutionärer och revolutionärer (en erfarenhetshandbok för nedstigningen till själen). Han har en doktorsexamen i psykologi från University of Colorado i Boulder.

Besök honom online på http://www.animas.org.

Fler böcker av denna författare