Bild av Gerd Altmann
Ord är magiska. Tankar skapar handlingar som manifesterar former. Oavsett vilket språk du använder - engelska, kinesiska eller språket för hieroglyfer - tankar är saker.
Forntida egyptier visste att detta var sant. De kallade sina heliga skrifter Heka. Begreppet heka innehöll all potential. Det är medvetandet självt.
Du är redan inne i magiens värld just nu. Den sena egyptologen John Anthony West var förtjust i att säga att de gamla skulle ha sett hela kosmos som en monumental magisk handling; det vill säga manifestationen av medvetandet som den materiella världen.
Som en arbetsdefinition visste de gamla Heka som ett receptbelagt språk som skapade verkligheter genom de exakta orden vid rätt tidpunkt, ordentligt tonade och fyllda med berusande avsikt. Heka var den forntida världens alkemiska energi. Det var ett grundläggande metafysiskt koncept att våra tankar och hur vi talar om dem skapar vår verklighet.
Hieroglyfer är ett inneboende poetiskt språk
Som drömspråk och poesi fungerar hieroglyfer på flera nivåer och omfattar alla nivåer samtidigt. De är symboliska och sensoriska (bild) och vibrerande (ljud) och fyllda med mytologier (berättelse) som är inbäddade i hieroglyfen. Poeten Ezra Pound kallade dessa tre fanopei, melopei, och logopeia- de viktigaste ingredienserna i poesi.
Det tar intuitiva steg för att förstå ett enda hieroglyfiskt "ord", mycket mindre en mening skriven i hieroglyfer. Hieroglyfer är ett inneboende poetiskt språk, såväl som ett magiskt språk, som skapar "en trollformel" hos dem som förstår det. Högprästerna, som kände till de forntida texterna och kopierade orden om att förvandla döden till liv inuti korridorerna i egyptiska gravar och papyrusrullar, visste också att hieroglyfer var orakala. De tolkade drömmar och oraklar på samma sätt som de använde språket i rullarna.
Vad betyder det att tankar är saker?
Tankar är universums DNA och innehåller koden som ger vår fysiska livserfarenhet form. Utan känsla eller substans kunde vi inte förstå någon tankeform, men ändå är symboler mycket mer komplicerade.
Grottmålningarna i Lascaux av nötkreatur innehåller till exempel komplexa serier av prickar som upptäcktes innehålla stjärnmönster i konstellationerna som representerar Oxen och Plejaderna. Mer än att bara "Jag jagar en prickig oxe" innehåller målningarna inbäddad information om den tid på året som besättningarna sannolikt skulle färdas längs en viss väg.
Konst ger mer än pittoreska inslag av Cracker Barrel. Det erbjuder viktig inspelad information om hur man förstärker sin livskvalitet samtidigt som man får en känsla av ordning och skönhet.
Men det går utöver även det. Som den amerikanska existentiella psykologen och författaren Rollo May har sagt, ”Vad händer om fantasi och konst inte alls frostar utan den mänskliga erfarenhetens källa? Vad händer om vår logik och vetenskap härrör från konstformer, snarare än att konsten bara är en dekoration för vårt arbete. . . ? ”
Min vän Cosima Lukashevich, en blandmediekonstnär som är full av egyptisk kultur och konst, erbjöd en spännande möjlighet i ett privat Facebook-meddelande till mig daterat 20 september 2017. Hon frågade ”Kan folk (och jag föreslår här både artister och icke-konstnärer) använder konst för att rita världen fram-? "
Jag tror att det var fallet med den egyptiska skrivaren som ägde sig åt tredimensionell konst, språk och arkitektur. För de forntida egyptiska prästerna, skriftlärda och bildkonstnärerna byggde de mantiska konsterna de använde dörröppningar i det antika mysteriet om sammanlänkad vetenskap, ande och medvetande.
Människan fortsätter att röra sig genom dessa öppna dörröppningar, nu som då, för att skapa nya världar. Det blir fullt möjligt att hieroglyferna drar oss till transformativa tillstånd av medvetande dessa fem årtusenden senare, precis som hieroglyferna rörde och motiverade det forntida sinnet mot dess återkomst till källan.
Den konstnärliga processen som medvetandet självt
Vi pratar inte längre om konst som ett individuellt medvetandeuttryck eller till och med som ett kulturellt fenomen. Vi pratar om den konstnärliga processen som medvetandet i sig - det universella mönstret för vårt kreativa mänskliga DNA.
PD Ouspensky, i sin bok På jakt efter det mirakulösa, citerar GI Gurdjieff som "Symboler överför inte bara kunskap utan visar vägen till den." När han talade om symbolen för Salomons försegling fortsatte Gurdjieff: ”Överföringen av symbolernas betydelse till en man som inte har nått en förståelse för dem i sig är omöjlig. Detta låter som en paradox, men innebörden av en symbol och avslöjandet av dess väsen kan endast ges till och kan bara förstås av en som så att säga redan vet vad som ingår i denna symbol. Och en symbol blir för honom en syntes av hans kunskap. ”
Det är inte riktigt möjligt att säga att "denna" symbol motsvarar "den" betydelsen. Symboler samlar mening, expanderar med oändlig, sammanhängande mångfald och aspekt. En symbol simmar i de oändliga möjligheterna, och de som förstår symbolens kraft använder den som en flotta för att flyta från mening till mening i ett stort hav av medvetande.
I början var Ordet
Varifrån kom detta språk som är medvetandet? I grund och botten Guds sinne. Mer än en egyptisk myt föreslår att tankformerna av Ptah, eller Atum, eller Thoth orkestrerade kosmos harmonier. Johannesevangeliet 1: 1–3 upprepar denna idé och insisterar på att ”i början var Ordet och Ordet var hos Gud och Ordet var Gud.”
Medju neter, den forntida egyptiska termen för hieroglyferna, menade ”Guds ord”. Smaragdtavlan av Hermes Trismegistus, en grekisk magisk text som tillskrivs den egyptiska guden Thoth, berättar för oss att Egypten byggdes som en avbild av himlen och sade att allt är av samma sinne, och det som ligger nedan är som det som är ovan . Alla skapade saker härstammar från den här stora tanken.
Dikter på stormavloppstunnelväggar
När jag var barn i Kentucky gömde jag mig i stormavloppstunnlar (farligt, jag vet) med mina färger, ritade bilder och skrev dikter på väggarna. Jag har ingen aning om var denna impuls att sitta i en mörkare tunnel för att skriva och måla kom ifrån. Jag kan bara föreställa mig att det var kvar från en tidigare livstid i Egypten, för i det forntida Egypten hittade kreativa uttryck många former och det gjordes liten skillnad mellan att skriva, rita och måla. Det kan ha varit att denna kreativa barndomsförkärlek grundade mig för min senare kärlek till hieroglyfer och en fördjupad förståelse för bild och ord som skulle utvecklas i mig som vuxen.
Kanske kan vi se både skriva och måla som sätt att kommunicera, och gör ingen skillnad mellan det symboliska och det verkliga. Vad händer om världen bara var en uppsättning symboler för en högre existens? Vad händer om vårt utseende på duken på jorden motsvarade att vi var levande, andade hieroglyfer för gudarna att läsa och förstå?
Hieroglyfer är särskilt och speciellt svåra att översätta med fullständig noggrannhet. Ett ord på ett annat språk kan inte ersätta en hieroglyfisk symbol. Dessa hieroglyfer utfördes perfekt, rituellt infunderades och ansågs heliga. De var endast avsedda för faraos ögon och läppar, som var en hög initierad av egyptisk magi.
Bilderna innehöll också en grammatisk text, vilket gjorde dem till den första heliga poesi som var känd för människan. En hel filosofi dyker upp i varje hieroglyfisk bild. Chantlinjer och upprepningar, ljudvibrationer och hypnotiskt återkommande bilder var kanske avsedda att framkalla ett trance-liknande tillstånd hos individen, vilket gjorde det möjligt för honom att stiga upp i himlen. På så sätt kunde han prata på detta incantatoriska språk med sina förfäder och sin Skapare.
Kreativ intelligens
Inte bara levde hieroglyferna, sprang från gudens läppar, utan hela världen levde - en levande hieroglyf. Varje groda, varje tamariskträd, varje krusning av vatten var en levande spegel som speglade den gudomliga närvaron i världen. Gudomligheter, liksom världens saker, har sin mångfald i naturen. Det forntida ordet för en gud eller gudinna, Neter, uppfattades som "natur" och Guds lagar var naturens lagar i världen.
Medvetenheten om den kreativa intelligensen som föreställde sig hieroglyfisk kommunikation fungerar i tankevågor som trotsar logiken. Den häpnadsväckande symbolinfunderade verkligheten av hieroglyfiskt tänkande är förmodligen varför drömmar förvirrar de flesta också, och varför de flesta människor förvirrar de flesta andra människor runt dem; för - när det kommer ner till det - är vi alla lika olika och skapade från det gåtfulla Guds sinne. Det gör var och en av oss kanske lika förvirrande som att gå hieroglyfer.
Att ta värde på alla språk och religiösa texter (forntida eller moderna) skapar tolkningsproblem. Att tänka ”detta är lika med det” saknar den förtjusande fullheten av det som uttrycks. Utöver bokstavlig mening uttrycker hieroglyfer den typ av tankemönster som är kärnan i kreativt tänkande. De djupare sanningarna vi längtar efter finns inte i översättningar med en ord; de måste härledas från en grundläggande förståelse för myter och mytiska språk. Myt förenar den inre världen av mänsklig erfarenhet med universums yttre värld.
Copyright 2020 av Normandi Ellis. Alla rättigheter förbehållna.
Alla rättigheter förbehållna. Reprinted med utgivarens tillstånd.
Bear and Company, ett avtryck av: www.InnerTraditions.com.
Artikel Källa
Hieroglyfiska kraftord: symboler för magi, spådom och drömarbete
av Normandi Ellis
I den här detaljerade guiden utforskar författaren Normandi Ellis hur man använder hieroglyfer som maktord för att manifestera idéer i den materiella världen samt hur man använder dem i magi, meditation, spådom och drömarbete. Hon tittar djupt på de många meningslagren som finns i 60 viktiga hieroglyfer, bryter ner elementen i varje symbol och förklarar myterna bakom dem, gudarna och gudinnorna de är kopplade till, deras inledande betydelse och deras orakulära och drömmeningar .
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här.
Fler böcker av denna författare.
Om författaren
Normandi Ellis är en prisbelönt författare, verkstadsanpassare och ärkeprestinna för Fellowship of Isis. Författaren och medförfattaren till flera böcker, inklusive Osiris vaknar och Föreställ dig världen till existens, hon leder turer till Egypten. Hon bor i Chesterfield, Indiana.
