Bild av Gerhard Lipold
Den här artikeln, skriven av Deepak Chopra, är hämtad från förordet till Ervin Laszlos bok: Ansluta till källan igen.
ERVIN LASZLO var motiverad att skriva den här boken ur ett akut behov. Han kallar det för behovet av att återansluta till vår källa, ett förslag som leder oss till diskussionen av domänerna rymd, tid, materia och energi. Det är här som vetenskapen lokaliserar den fysiska källan till allt, inklusive universum och alla objekt i den.
Men den vetenskapliga modellen saknar en mänsklig dimension, vilket är vad Laszlo vill återställa. Det är ett mål som har mött vetenskaplig motstånd - vanligtvis mycket upphettad motstånd - under lång tid, att skapa en mur som skiljer den fysiska världen "där ute" från den subjektiva världen "här inne."
Vetenskap och "objektiva" fakta
För de allra flesta arbetande forskare finns det ingen giltig anledning att bryta ner väggen. De ser det som en viktig fråga att vetenskapen ska hantera objektiva fakta, data, mätningar och experiment. Så Einstein skapade historia med den allmänna relativitetsteorin, utan hänsyn till hur han personligen kände sig för sin teori, precis som Newtons teorier om gravitation och mekanismerna för kroppar i rörelse var av yttersta vikt, inte hans personliga anslutning till en fundamentalistisk belastning av Kristendomen (det faktum att Newton verkligen arbetade för att utforma en tidslinje för jorden som började med skapelseshistorien i Genesis-boken skulle vara en karaktär av personlighet, inte ett vetenskapligt företag).
Vetenskap är den mest framgångsrika verklighetsmodellen i mänsklighetens historia, och att hålla den senaste iPhone i handen eller använda GPS i din bil eller läsa om Hubble-teleskopet förstärker påståendet att den vetenskapliga modellen så småningom kommer att förklara allt. Men modeller, oavsett hur framgångsrika, har en slående brist. De har rätt om vad de inkluderar och fel om vad de utesluter. Genom att stänga subjektiv erfarenhet från den rådande vetenskapliga modellen befinner vi oss i okunnighet om vad som faktiskt händer i det mänskliga sinnet.
Ansluta till källan till den subjektiva världen igen
Det har gjorts uppmaningar att återansluta sig till källan till den subjektiva världen. I alla fall var det den oroväckande okunnigheten om det mänskliga sinnet som motiverade några enastående tänkare att försöka få ner den kinesiska muren som delar det fysiska från det mentala. Ett radikalt försök uttrycktes när den stora kvantpionjären Max Planck, den tyska fysikern som faktiskt gav namnet kvanten, gav en intervju till Observeren tidningen i London 1931.
I den intervjun sade Planck, ”Jag ser medvetandet som grundläggande. Jag ser materien som härledd från medvetandet. Vi kan inte komma bakom medvetandet. Varje sak som vi pratar om, allt som vi betraktar som befintligt, postulerar medvetandet. ” Med andra ord är medvetandet på något sätt källan till det fysiska universum.
Planck var inte ensam om att tro på detta; de flesta av de stora kvantpionjärerna (med den anmärkningsvärda uteslutningen av Einstein, en envis motståndare från kvantteorin) trodde att utan en mänsklig observatörs deltagande skulle den fysiska verkligheten inte existera i sin nuvarande form. Eller för att förenkla sakerna längre, lever vi i ett "deltagande universum", en fras myntad av en stor amerikansk fysiker i mitten av århundradet, John Archibald Wheeler.
Om dessa insikter kommer som en överraskning är det inte konstigt, för fysik, som praktiseras av vardagliga arbetande fysiker, ignorerade vad Planck, Wheeler och en mängd andra berömda namn hävdade.
Vi är i ett paradoxets armar
Vi hamnar i armarna på en paradox. Varje fysiker accepterar att kvantmekanik är den mest framgångsrika vetenskapliga teorin genom tiderna, och kvantteori rivade effektivt förnuftet med att solida fysiska objekt existerar som påtagliga ”saker”.
Deras saklighet försvinner när du kommer in i kvantdomänen, där hela verkligheten kan reduceras till krusningar i kvantfältet - dessa upphetsningar i tyngdfältet, elektronfältet och kvarkfältet är mer verkliga än materia, vilket är bara ett läge av kvantitationer.
Paradoxen uppstår från samma fysiker som vägrar att tro att medvetandet samverkar med kvantfältet och formar och styr dess excitationer. Men de teoretiker som upptäckte kvantfältet ansåg att medvetandet måste vara en del av det, inte bara för att redogöra för ett deltagande universum utan för att rätta till ett stort misstag.
Det enorma misstaget är tron att subjektivitet kan uteslutas från vetenskapens arbete. Att utelämna hälften av existensen - den mentala halvan - verkar absurt vid första anblicken. När allt kommer omkring börjar vetenskapens arbete "här inne", med mental aktivitet som genereras och uppfattas av en människa. Vad kan vara mer subjektivt?
Ervin Laszlo kastar oss in i denna paradox med syftet att korrigera det gapande misstaget i den vetenskapliga modellen. Han hävdar att verkligheten måste ses som en helhet - och ett växande antal fysiker, särskilt bland den yngre generationen, håller med.
Helheten dominerar naturen, inklusive mänsklig natur
Det finns inte två existensregioner, mentala och fysiska, åtskilda av naturen. I stället är sinnesfördelningen "här" och materien "där ute" en mänsklig konstruktion. Det kan visas, som den här boken gör mycket övertygande, att helhet dominerar naturen, inklusive människans natur. Det finns bara en verklighet och vetenskapens uppgift är att beskriva hur den fungerar.
Ännu på en annan nivå måste varje vetenskaplig teori, inklusive den som Laszlo föreslår, passera "Så vad?" testa. Det måste vara relevant för vardagen.
Den del av kvantteorin som ledde till transistorns "Så vad?" testet passerar, liksom den allmänna relativitetsteorin, eftersom det behövs för att korrekt kalibrera satelliterna som skickar GPS-signaler tillbaka till jorden. Men andra aspekter av kvantmekanik och allmän relativitet klarar inte testet och förblir i det obskyra området matematik som är språket för avancerad fysik. Inte mindre figur än Stephen Hawking kom fram till slutet av sitt liv att fysikteorier kanske inte längre matchar verkligheten, efter att ha rest in i ett abstraktionsområde som aldrig kommer att valideras av fysiska bevis.
Utsikterna till ett universum som är främmande från mänsklig erfarenhet stör Hawking, och det stör Laszlo ännu mer. De radikala påståenden från Planck på medvetenhetens vägnar skulle göra universum mer mänskligt, liksom Wheelers uppfattning om ett deltagande universum. Det motsatta gäller modeller som helt beror på avancerad matematik, som helt skulle skilja mänsklig erfarenhet från fysik med undantag för det rationella sinnet som kan förstå avancerad matematik.
Healing The Rupture: "Endast anslut!"
Enligt Laszlo anser att det enda sättet att läka denna brist är att förändra vårt verklighetsparadigm genom att acceptera att helheten är utgångspunkten för verkligheten. Jag kommer inte att föregripa hans argument för detta paradigmskifte, eftersom det har kommit att kallas under de senaste fyrtio åren eller så. Men jag påminner om den berömda engelska författaren EM Forster, som myntade en fras i sin roman Howard's End: “Anslut bara! . . . Anslut bara prosa och passion, och båda kommer att upphöjas och mänsklig kärlek kommer att ses på sin höjd. ” För Forster, som levde genom båda katastrofala världskrigen, var ”bara ansluta” det enda möjliga botemedlet för det trauma som skapades inte bara av krig utan utan frånvaron av kärlek och framväxten av maskiner i modern kultur.
Laszlo har samma oro och ser samma botemedel. Han kan omformulera "bara ansluta" till "bara återansluta", vilket erkänner att ett litet band vismän, seare, lärare och filosofer, östliga och västerländska, redan förstod att källan till verkligheten är medvetande.
Lägg till denna brokiga besättning av utomstående de konstnärer och poeter som uttalade skönhet, kärlek och kreativitet som de högsta mänskliga uppnåendet. Det finns bara ett avgörande val, enligt Laszlos uppfattning, som kan läka mänskligt lidande och i processen kan läka allt lidande på planeten.
Valet att "bara ansluta" står inför var och en av oss varje dag. Det stora värdet av denna bok är inte bara dess lidande uppmaning att förbättra vardagen, eller dess argument för att se verkligheten som den verkligen är. Båda målen är mycket viktiga, men att åsidosätta dem är en revolution i vad det betyder att vara mänsklig. På grundval av detta har Laszlo träffat den ultimata frälsningen för alla på planeten i varje generation för vilken människan är det främsta skälet till existens.
Upphovsrätt 2020 av Ervin Laszlo. Alla rättigheter förbehållna.
Förord Copyright 2020 genom Deepak Chopra.
Omtryckt med tillstånd från att ansluta till källan igen.
Utgivare: St. Martin's Essentials,
ett avtryck av St Martin's Publishing Group
Artikel Källa
Återansluta till källan: The New Science of Spiritual Experience
av Ervin Laszlo
Denna revolutionerande och kraftfulla bok kommer att utmana dig att ompröva gränserna för vår egen erfarenhet och ändra hur vi ser på världen runt oss. Det är en unik, aldrig tidigare tillgänglig resurs för människor som vill veta hur de medvetet kan anpassa sig till krafterna och "attraherarna" som styr universum och förde oss, levande, medvetna människor på scenen i de stora utvecklingsprocesserna som utvecklas här på jorden.
Klicka här för mer info och / eller för att beställa denna paperback-bok. Finns också som en Kindle-utgåva, en ljudbok och en ljud-CD
Om författarna
Ervin Laszlo är en filosof och systemvetenskapsman. Två gånger nominerad till Nobelpriset, har han publicerat mer än 75-böcker och över 400-artiklar och forskningshandlingar. Ämnet för den en-timmars PBS-specialen Livet i ett modernt geni, Laszlo är grundaren och presidenten för den internationella tankesmeden Club of Budapest och det prestigefyllda Laszlo Institute of New Paradigm Research. Han är författare till RechonECTIng to the Source (St. Martin's Press, New York, mars 2020).
Deepak Chopra är en välkänd författare och advokat för alternativ medicin. Hans böcker och videor har gjort honom till en av de mest kända figurerna inom alternativ medicin. Han grundade Chopra Center for Wellbeing.
