Den mening vi ger till något avgör vår verklighet och livserfarenhet. Om du ser en grizzlybjörn komma mot dig, så kommer betydelsen eller tolkningen i det ögonblicket att vara en fara, rädsla och överlevnad. Om du ser en kattunge ladda på dig är betydelsen och upplevelsen annorlunda. För det mesta är vi medvetna om de betydelser vi lägger över vår verklighet.
Vi projicerar de betydelser vi har i vårt hjärta och sinne på våra liv. "Betydelsen" av något, vår tolkning av det, avgör våra tankar, ord och handlingar. Vi kommer att uppleva rädsla om det är meningen vi har. Detta gäller också ilska, kärlek och andra känslor.
Ta till exempel ett värde som många delar: fred.
Värdet och djupare betydelsen av fred
För många av oss är "fred" en underbar kvalitet som vi uppskattar högt. För de flesta av oss är fred den lugn och lugn som visar sig bara när konflikt och disharmoni har förvisats.
Men när vi tittar på sanskritordet för "fred" – sh?nti – tar det detta vackra koncept och berättar för oss att fred upplevs när vi är lugna och när vi ser det överallt och när våra egna handlingar är fridfulla. Med andra ord, frid är närvarande när vi känner den inom oss själva, och sedan tittar ut och ser den överallt, även om omständigheterna verkar mindre än fredliga.
När vi tar till oss denna djupare mening, definierar och klargör det vår förståelse för sann fred. Vår insikt om denna djupare betydelse visar sig i vår attityd och handling som naturligt och lätt blir fredligare. Så här börjar vi utveckla starka och djupa rötter inom oss själva och reagera på världen effektivt, medkännande och realistiskt.
Tidlösa visdomstraditioner
De gamla och tidlösa visdomstraditionerna i öst och väst har gett mänskligheten en obruten tråd med anknytning till medvetande under årtusenden. Det är en tråd av visdom och kunskap. Syftet med den här tråden är att ge källvishet och att göra det tillgängligt för människor att följa, så att de alltid kan inse själva sanningen.
I dagens värld är denna källvisdom tillgänglig med en avslappnad internetsökning, en bläddring genom en bokhandel eller ett besök i ditt lokala bibliotek. Texter som uteslutande förvarades för vismän, präster, lärare och deras studenter, är nu där för att fråga. Kunskapen skyddades noggrant, och om en person önskade denna visdom, var de tvungna att lämna sitt världsliga liv och studera med dessa lärare bakom stängda dörrar. I århundraden var denna visdom hemlig, nu är den lättillgänglig.
Trots detta smorgasbord av visdom och kunskap som nu är så lättillgängligt i butiker, bibliotek, online, sociala medier, tryckt på kaffemuggar, skrivbordskalendrar och kylmagneter, finns det rekordhastigheter av ångestbesvär, stress, olycka och brist på uppfyllande . De tidlösa visdomstraditionerna som erbjuder lösningar på alla dessa problem finns tillgängliga men utnyttjas inte. Den saknade länken är praxis. Att höra vad denna källvisdom säger är en sak, att genomföra den i praktiken är en helt annan.
Vi blir bra på vad vi övar: Vad övar vi?
Det är ingen förändring utan att öva. Genom att öva transformerar vi. Övning är som att träna en muskel; det ökar i styrka med lämplig träning. Vi blir bra på allt vi övar på.
I själva verket övar vi hela tiden, vi övar alltid något: en tanke, en känsla, ett ord, en handling. Frågan är: Vad övar vi?
Om vi tränar på att tänka samma saker, känna samma saker och göra samma saker, kan vi förvänta oss att få samma resultat och erfarenheter.
När vi medvetet väljer att prova något nytt för att öka vår medvetenhet och förbättra vårt välbefinnande, kan vi vara säkra på att vår upplevelse kommer att förändras. Det viktiga är att börja öva varje dag.
De tre "Time" -faktorerna för att öva
Det är tre "tidsfaktorer" att öva på, som alla är nödvändiga. De är: Frekvens, varaktighet och omfattning.
Frekvens är hur ofta du tränar. Varaktighet är hur länge du tränar för, och omfattning är den tid du har tränat - en dag, en vecka, en månad eller år.
Till exempel:
Frekvens: Hur ofta mediterar du? - En gång om dagen
Varaktighet: Hur länge mediterar du? - 20 minuter
Omfattning: Hur länge har du mediterat för? - 20 år
Verktyg för att uppnå tidlös visdom
Vår mest värdefulla utrustning att arbeta med när vi försöker uppnå tidlös visdom är våra fakulteter, vår energi, vår förmåga att tillämpa intelligens och ansträngning. Vi har en fysisk kropp som rör oss genom världen och alltid är förankrad i nuet. Vi har också fakulteter utöver det fysiska. Vi har vårt enorma, kraftfulla och fina inre instrument i vårt sinne och vårt hjärta.
I sanskritens visdomstradition finns det fyra aspekter på sinnet och hjärtat:
Manas: The Thinking Mind alias “the Monkey Mind”
Buddhi: intellektet eller intelligensen
Chitta: Deep Memory aka hjärtat
Aham: The Limitless Sense of Existence, eller Ahamk?ra: The Limitless Sense of Existence
Låt oss titta på den första. (Redaktörens anmärkning: Boken går mer i detalj för alla fyra delar.)
Manas: The Thinking Mind
Manas är sinnets tolkande funktion. Vad tolkar det? Sinnet intryck: alla ljud, beröring, sevärdheter, smak och lukt. Intrycka är neutrala och de tas emot hela tiden.
Eftersom Manas endast behandlar sinnesintryck, kan dessa bara ske efter att något har upplevt. Intrycken är alltid från det förflutna. Mycket som att dra ut filer från en låda, drar Manas från våra sinneminnen för att tolka nya upplevelser.
Manas har talets kraft. Manas är det som chattar i huvudet och kommenterar allt hela dagen. Manas är den tänkande delen av sinnet som ständigt föreslår, och motföreslår, presenterar en sak efter den andra, gör enkla föreningar tills det väver en tankebana som cirklar runt.
Manas är övertygad om det ena ögonblicket och full av tvivel i nästa, det längtar efter säkerhet men kan aldrig hitta det. Det kan lätt distraheras.
Denna funktion av sinnet kallas ofta "The Monkey Mind."
Berättelsen om The Monkey and the Bamboo Pole illustrerar hur vi kan hantera Manas, eller den monkey mind vi alla har.
Apan och bambupolen
En gång var det en man som ville spendera sin tid i djup meditation och bön. Han ville inse själv den universella sanningen. Han var jordbrukare och husägare, så han hade många ansvar och uppgifter att utföra varje dag. Detta tog det mesta av hans tid, och han visste att att ignorera dem inte heller var vägen till fred och uppfyllelse.
En dag kom en apa framför hans dörr. Apan var en knepig karaktär som kunde verka väldigt attraktiv i ett ögonblick, men som ett monster i nästa. Han gjorde ett erbjudande till bonden:
”Jag är här för att hjälpa dig. Jag kommer att göra absolut allt du instruerar mig att göra. ”
Bonden var glad. Detta var svaret på hans böner om hjälp.
"Det finns en fångst till detta arrangemang," sa apan.
"Ja, ja, snälla berätta," svarade bonden.
”Du måste hålla mig helt upptagen varje sekund varje dag. Det kan inte vara ett ögonblick att jag inte är helt engagerad i något att göra. Om jag är ledig ännu ett ögonblick skapar jag omedelbart förödelse, och detta kommer så småningom att döda dig, ”förklarade apan.
Bonden godkände detta arrangemang.
Bonden började med att ge apan sitt första jobb. Apan försvann och var tillbaka om ett ögonblick, med uppgiften helt klar. Så bonden gav honom nästa uppgift, och detta gjordes också på ett ögonblick. Bonden gav honom en annan, och ännu en sak att göra runt gården och i huset. Alla jobb utfördes perfekt och med fantastisk effektivitet.
Så, varje dag, skulle bonden spendera sina dagar på att ge uppgiften efter uppgiften till apen att slutföra, och veta att han var tvungen att vara redo med ett annat jobb för att förhindra att apen skapade det förödelse som så småningom skulle döda bonden.
Problemet som bonden nu hade var att han fortfarande inte kunde meditera och be, eftersom han var tvungen att hålla apan ständigt upptagen. Att ockupera apan blev bondens nya jobb!
Slutligen kom bonden med en lösning.
Han instruerade apan, "Gå till skogen och skär ned en tio fot lång bambu."
Apan försvann och var tillbaka i ett ögonblick med bambu precis som han hade fått höra.
"Rengör det nu så att stången är smidig och perfekt förberedd."
Apan började åter fungera och hade snabbt skapat en vacker tio fot bambusstång.
"Sätt den nu ordentligt i marken så att den står upprätt utan att röra sig."
Återigen gjordes detta snabbt.
"Från och med nu, om jag inte ger dig en specifik uppgift att utföra runt gården eller i huset, ska du klättra upp och ner denna bambusstång utan att stoppa in mellan gånger."
Apan följde dessa anvisningar till brevet i många veckor. Han utförde alla sina utsedda uppgifter om platsen, och mellan jobb klättrade han upp och ner på tio fot bambusstången utan att stoppa. Detta höll apan helt upptagen hela tiden. Han kunde inte skapa förödelse, som så småningom skulle döda hans herre. Bonden var mycket glad, för nu kunde han tillbringa det mesta av sin tid i meditation och bön, vilket var hans hjärts önskan, utan att allt hans världsliga ansvar ignorerades.
Efter flera veckor var apan utmattad.
Han gick till sin herre och sa: ”Jag ger upp. Jag ska vara mycket glad över att utföra alla nödvändiga uppgifter som jag tjänar. Under tiden kommer jag att sitta tyst vid din sida och vänta på att du ska ge mig något att göra. Jag lovar att jag inte kommer att skapa förödelse som så småningom kommer att döda dig. Du är säker."
Historiens sensmoral
Detta är en traditionell berättelse som har använts för att lära mänskligheten i evigheter. Vad kan vi lära av det?
Den knepiga apan står för Manas - det aktiva tänkande.
Bonden är Buddhi - intellektet, förnuft och intelligens.
Bambusstången är mental disciplin som att tala ett bekräftelse av sanning, upprepa ett mantra (ett ord vi fokuserar på och säger i våra sinnen om och om igen), eller helt enkelt att uppmärksamma en påpekad och oledd uppmärksamhet till en uppgift i handen.
Poängen med historien är att det aktiva sinnet måste hållas fullt upptaget hela tiden; annars kommer det omedelbart att börja väva en webb av problem och förödelse.
När väl sinnet är tillräckligt disciplinerat genom korrekt praxis, överlämnar det och kommer att vara stilla och tyst; väntar tålmodigt och redo att fullfölja alla uppgifter som den får. Ett disciplinerat sinne är ett verkligt fantastiskt instrument - effektivt, kapabelt och villigt att tjäna.
Berättelsen illustrerar det väsentliga behovet av regelbunden och ofta enkel daglig praxis.
© 2020 av Sarah Mane. Alla rättigheter förbehållna.
Utdrag med tillstånd från boken: medvetet förtroende.
Utgivare: Findhorn Press, en divn. av Inner Traditions Intl.
Artikel Källa
Medvetet förtroende: Använd sanskritens visdom för att hitta tydlighet och framgång
av Sarah Mane
Utifrån Sanskrits tidlösa visdom erbjuder Sarah Mane ett praktiskt självförstärkande system härrörande från de djupaste betydelserna av sanskritkoncept, komplett med praktiska övningar. Hon beskriver de fyrfaldiga energierna från medvetet förtroende och visar hur man upptäcker en stadig inre källa till medkänsla, självriktning och självmakt. (Finns även som ljudbok och Kindle-utgåva.)
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns också som ljudbok och Kindle-utgåva.
Om författaren
Sarah Mane är en sanskritlärare med ett särskilt intresse för Sanskrits visdom som ett praktiskt sätt att behärska livet. Tidigare lärare och skolchef, idag är hon en transformator- och verkställande coach. Besök hennes webbplats: https://consciousconfidence.com
