Foto: Radarsmum67, Flickr

Vad är fel med verkligheten? En vän är besviken i kärlek. Han säger till mig, "Det visade sig inte som bilden i mitt huvud." Strömledningarna vid sidan av den trädsträckta motorvägen glider mot himlen som en tom musikbana. "Kärlek," säger han, "är inte vad jag trodde det var."

Från bilradion rapporterar en lugn röst att aktien i ett välkänt företag "sjönk kraftigt idag, efter att ha misslyckats med att uppfylla analytikernas förväntningar." Företaget är enligt de flesta definitioner framgångsrikt: lönsamt, uppfinningsrikt och en massiv arbetsgivare. Men marknaden behandlar det som ett misslyckande eftersom dess faktiska tillväxt inte har matchat den beräknade tillväxten som en analytiker förutspådde för ett år sedan. Därför sjunker värderingen av företaget.

Företagets chefer skriker runt och försöker hitta sätt att övertyga marknaden att de fortfarande ”innoverar” och pressar ut mer ”produktivitet” ur ett företag som redan var i sund form. Verksamhetens resultat är sekundärt i förhållande till den noterade versionen i planerna och prognoserna.

Eller om företaget överträffar förväntningarna sätter det upp nya förväntningar på mer och mer tillväxt, vilket kommer att bli besviket det kommande året. En annan dag inträffar en nedgång på marknaderna i grossistledet eftersom ”tillväxten av jobb i juli visade sig vara en besvikelse.” Besvikelsen över att händelser inte hade matchat ekonomernas prognoser övertygade det faktum att fler faktiskt hade jobb. Förväntningen, en abstrakt mental modell, anses vara mer verklig än verkligheten.

Experter diskuterar vad det handlar om verkligheten som blev kort. Vi rynka när siffrorna faller och ler när de stiger. Vi har en förståelig önskan att förutsäga och kontrollera, att notera händelser och förvänta dem att följa ett manus. Om bara livet skulle samarbeta!

En förväntan som alltid är besviken är den onaturliga, antibiologiska tron ​​att en levande enhet, som ett företag eller den ekonomiska aktiviteten hos människor, ska kunna fortsätta växa för alltid i en allt högre hastighet.

Den ständiga mutationen av Is

Radion får mig att tänka på något jag önskar att jag hade sagt till min vän: Ibland är kärleken vi får inte den kärlek vi ville ha. Eller när vi mottar det, känner vi inte hur vi trodde att det skulle känna. Ibland när vi uttrycker vår kärlek till människor, reagerar de inte på hur vi trodde att de skulle, eller säger de ord vi hoppades på att höra dem säger.

Detta är den karriär som jag förväntade mig att ha. Så här förväntade jag min nation att utvecklas. Det här är den vän jag förväntade mig att du skulle vara. Så här ska ett bokförslag eller affärsplan se ut. Så här låter en popsong eller konsert låta. Så här är det tänkt att vara ...

Hur ofta skapar vi en konst och har det blivit som bilden i vårt huvud? Även om vi har en ritning, gör den idén arbete med riktiga material och riktiga människor ändrar det. Och när vi har gjort det fortsätter det att förändras. Ord som var passande och kraftfulla igår kan blekna och förfallna i morgon. Detsamma gäller för stenar, katedraler. Färdiga byggnader böja, förfallna, bli förstörda i krig, eller återställda i nya former.

Det finns inget sätt att något ska vara. Det finns bara den ständiga mutationen av is.

Det finns inget "De"

En vördad klassisk violinist säger att hon strävar efter att vara "musikens tjänare" - som hon definierar som "tjänaren av kompositörens avsikter." Hon hänvisar till d musik: en skicklig konstnär som fungerar som ett fordon eller en kanal för tankarna och känslorna hos en annan artist. Men var är kompositörens avsikter? Förmodligen är de kodade i poängen. Är det originalmanuskriptet, eller den första publicerade upplagan, eller kompositörens reviderade upplaga? En senare konstnär eller forskares rekonstruktion? Vems fingermärken och sludder och tempoförslag gjorde det till vilken utgåva? Vilka slags instrument använder vi - historiska eller moderna - och hur ställer vi in ​​dem?

Musikern har inget annat val än att sätta sig in i föreställningen. Föreställningarna vi älskar mest, även de med helt skriptklassiker, återspeglar personligheterna och samarbetet mellan medmusiker och deras koppling till publiken. Varje föreställning av en pjäs, även med samma skådespelare, är en annorlunda lag för en annan publik med en något annorlunda atmosfär.

Om vi ​​spelar Shakespeare, vilken variiorumutgåva använder vi? Spelar vi Romeo och Juliet klädd i ruffs och slangar och codpieces? Spelar vi det klädd som dagens gangbangers? Spelar vi En midsommarnattsdröm som medeltida feer eller rymd utomjordingar? Vilket är mer realistiskt?

Vi talar om Bibeln, men det finns ingen d. Det finns många versioner och översättningar som kommer från så många källor, variationer av böcker som har blivit kanoniserade eller avvisade, glömda och hittades igen århundraden senare. De första böckerna i Gamla testamentet uppstod från fyra textraditioner som redigerades och sammanfogades i femte till första århundraden f.Kr.: som att blanda fyra kort kort till en. Fyra texter, fyra stilar, fyra betoning - och fyra väldigt olika gudar. Det första kapitlet i Genesis hänvisar till Gud som Elohim - flertalet Det andra kapitlet hänvisar till Lord, tanken om kung eller kejsare projicerade på kosmos.

Gamla testamentets Gud Yahweh skapar människor och ställer upp reglerna för sin värld. En gudomlig poäng, noterad i sten. Han är arkitekten, lägger planer, ritar linjer, definierar vägen som det ska vara. Men snart börjar hans varelser inte följa, med sina egna och egna önskningar. De följer inte de skarpa linjerna i planen som lagts ut för dem, utan i stället beter sig oförutsägbart och spontant. Design, trots allt, hur tankeväckande det är, är alltid ofullständigt.

När hans skapelser inte beter sig som han önskar blir Yahweh arg, straffar sina varelser, torkar bort dem och börjar om. Men de fortsätter att vara olydiga. Det är därför Gamla testamentet är så full av slående. Konturen, planen, den arkitektoniska ritningen odlas oavbrutet av livets invecklade suddiga processer.

Lider: Clinging till "Detta är hur saker måste vara"

Hur kan vi lära oss att förändra vår syn så att vi accepterar att vi byter, går av i oförplanerade riktningar, gör misstag? Hur kan vi se tillväxt och förfall, glädje och smärta, som en del av ett olösligt kontinuum?

Det finns ett gammalt sanskritord, dukkha, som hänvisar till frustration eller en känsla av otillfredsställelse. Buddhister talar om den första ädla sanningen, som ibland felöversätts till engelska som "Livet är lidande." Det ursprungliga uttalandet är Upadana panca skandha dukkha, "Clinging till de fem skandhas är frustrerande. " skandhas är de komponenter som utgör vår fysiska och mentala existens.

Vi kan inte identifieras med våra delar, eftersom våra delar fortsätter att förändras, och deras förhållande till andras delar fortsätter att förändras. Livet lider inte. Håller fast vid formulär som vi försöker förutsäga och kontrollera - ”så måste saker och ting vara” - den där är receptet för lidande.

Det sätt som verkligheten utvecklas kan tyckas så otillfredsställande; lust skapar förutsättningar för sin egen besvikelse. Dukkha är förlängningen mellan hur saker är och hur de ska vara. Vi förväntar oss att sakerna överensstämmer med idéerna. Naturligtvis som producerar besvikelse eller lidande. Hur kunde det inte?

Att improvisera är att agera i enlighet med vad som händer nu, med vem du är nu, med vem dina följeslagare är. Samtidigt inser vi att detta nu strömmar inom en lång följd av nöden.

Att improvisera är att hitta mönstret i dessa händelser och utveckla det till något intressant, utan att förvänta sig att det kommer att visa sig på ett visst sätt. Lägg märke till det mönstret, förstärka och dela det där det är möjligt, och låt det gå när tiden kommer.

Detta är inte sättet det ska vara

Min då nitton år gamla son Greg skrev mig från New York att det var nästan 90 grader i slutet av oktober. Samma här i Virginia. Han skrev, "Det är ganska galet, hur exponentialt sämre det blir varje år. Det var inte alls alls i fjol och det var fortfarande ett otroligt varmt år för New York. Det är inte den här gradvis främjande saken alls. "

Vi kan fysiskt känna att jordens atmosfär är sjuk. Människor har vetat i många år att våra aktiviteter skadar det globala klimatet, men vi har inte svarat.

Att presentera våra barn för utmaningen att leva i en biosfär som har blivit alltmer förgiftad - det är inte så det ska vara. Att presentera våra barn för en värld som förgiftas av girighet, hat och villfarelse - det är inte så det ska vara.

Gregs text trängde in på mig när jag kopierade detta kapitel skrivet långt tidigare. Det här kanske inte har varit som kapitlet skulle ha slutat innan texten kom, men det är nu.

Vi lever i en värld av oförgänglighet, ofullkomlighet och improvisation. Vi måste göra en snabb föreställning om hur mänskligt liv kan se ut och vara. Ännu viktigare, vi måste acceptera verkligheten i vår situation. Konst, vetenskap, teknik - format för mänskliga relationer och etik som har fört oss så långt - måste ständigt omprövas och kalibreras om i förhållande till det sammanhang som omger oss, på den här tiden, på denna plats.

© 2019 av Stephen Nachmanovitch.
Alla rättigheter förbehållna. Utdraget med tillstånd.
Utgivare: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikel Källa

Kunskapens konst är: Improvising som ett sätt att leva
av Stephen Nachmanovitch

"Art of Is är en filosofisk meditation om att leva, lever fullt och lever i nutiden. För författaren är en improvisation en medskapande skapande av att lyssna och ömsesidig uppmärksamhet, ur ett universellt bindningsförband som förbinder hela mänskligheten. Teckning från visheten av åldrarna, Art of Is ger inte bara läsaren en inblick i sinnesstämningarna som ger upphov till improvisation, det är också en beröm för den mänskliga andens kraft, som - när den utövas med kärlek, enormt tålamod och disciplin - är en motgift mot hat .” - Yo-Yo Ma, cellist  (Boken är också tillgänglig i Kindle-format. Audiobook och MP3 CD)

Om författaren

Stephen Nachmanovitch, PhD utövar och undervisar internationellt som en improvisations violinist, och vid korsningar av musik, dans, teater och multimedia konst. I 1970s var han en pionjär i fri improvisation på violin, violin och elektrisk fiol. Han har presenterat mästarklasser och workshops vid många konservatorier och universitet, och har haft många utseenden på radio, tv, och på musik och teaterfestivaler. Han har samarbetat med andra konstnärer i media, inklusive musik, dans, teater och film, och har utvecklat programvara mallkonst, musik, litteratur och datateknik. Han har skapat datorprogram inklusive Världsmusikmenyn och Visual Music Tone Painter. Han är författare till Gratis spel (Penguin, 1990) och Art of Is (New World Library, 2019). Besök hans hemsida på http://www.freeplay.com/

Video: Improvisation är ...

{vembed Y=6ZfgG8B0Y3Q}

relaterade böcker

Fler böcker av denna författare

at

Detta ögonblick är det här ögonblicket: det kommer aldrig att bli så här igen

Stephen Nachmanovitch

De gamla grekerna talade om två typer av tid, eller två upplevelser av tid: chronos och kairos. Chronos är vad vi nu kallar klocktid,...

Lär livet från svampar och tidvattenbassänger

Stephen Nachmanovitch

Som kompositör försökte John Cage få tyngden av Beethoven och de andra tidigare mästarna från sina axlar. Han kände att det var viktigt att vara...

Tack för besöket InnerSelf.com, där det finns 20,000+ livsförändrande artiklar som främjar "Nya attityder och nya möjligheter." Alla artiklar är översatta till 30+ språk. Prenumerera till InnerSelf Magazine, som publiceras varje vecka, och Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har publicerats sedan 1985.