Bild: Creative Commons - bild av Abhi Ryan

Normal kommer unhinged. Under de senaste åtta åren har det varit möjligt för de flesta (åtminstone i de relativt privilegierade klasserna) att tro att samhället är ljuvt, att systemet, om än knäckt, i grunden fungerar och att den progressiva försämringen av allt från ekologi till ekonomi är en tillfällig avvikelse från det evolutionära imperativet för framsteg.

Ett Clinton-ordförandeskap skulle ha erbjudit ytterligare fyra år av detta förevändning. En kvinnapresident som följde en svart president skulle ha betydt för många att saker och ting blev bättre. Det skulle ha dolt verkligheten av fortsatt nyliberal ekonomi, imperialistiska krig och resursutvinning bakom en slöja av faux-progressiv feminism. Nu när vi har, i min väns Kelly Brogans ord, avvisade en varg i fårkläder till förmån för en varg i vargkläder, att illusionen blir omöjlig att bibehålla.

Wolfen, Donald Trump (och jag är inte säker på att han skulle bli förolämpad av den monikeren) kommer inte att ge den vanliga sockerbeläggningen på de giftpiller som de politiska eliterna har foisted på oss under de senaste fyrtio åren. Fängelsekomplexet, de oändliga krigarna, övervakningstillståndet, rörledningarna, utvidgningen av kärnvapen var lättare för liberaler att svälja när de kom med en dos, om än motsatt, av LGBTQ-rättigheter under en afroamerikansk president.

För Clinton-anhängare, varav många var halvhjärtade till att börja med, kunde Trump-administrationen markera slutet på sin lojalitet mot våra nuvarande institutioner för regeringen. För Trump-supportrar kommer den inledande firandet att kollidera med den gritty verkligheten när Trump visar sig oförmögen eller ovillig som sina föregångare att utmana de förankrade systemen som kontinuerligt försämrar sina liv: global finanskapital, djupstaten och deras ideologier för programmering. Lägg till här sannolikheten för en stor ekonomisk kris, och allmänhetens tuffa lojalitet mot det befintliga systemet kan snäppa.

Vi går in i en tid av stor osäkerhet

Institutioner som är så långvariga att de verkar identiska med själva verkligheten kan förlora sin legitimitet och lösa upp sig. Det kan tyckas att världen faller isär. För många började processen på valnatt, då Trumps seger provocerade otrohet, chock, jämn svindel. "Jag kan inte tro det här händer!"

Vid sådana tillfällen är det ett normalt svar att hitta någon att skylla, som om identifierande fel skulle kunna återställa den förlorade normalityen och att slänga ut i ilska. Hat och skyller är praktiska sätt att göra mening ur en förvirrande situation. Den som bestrider skyllet berättelsen kan få mer fientlighet än motståndarna själva, som i krigstid när pacifisterna är mer reviled än fienden.

Racism och misogyni är förödande verkliga här i landet, men för att skylla bigotry och sexism för väljareens avvisning av etableringen är att neka giltigheten av deras djupa känsla av svek och överlåtelse. Den överväldigande majoriteten av Trump-väljarna uttryckte extrema missnöje med systemet på det sätt som de mest lättillgängliga för dem. (Se här., här., här., här.) Miljontals Obama-väljare röstade för Trump (sex stater som gick till Obama två gånger bytte till Trump). Blev de plötsligt rasister under de senaste fyra åren?

Berättelsen-the-racisterna (narren, yokelsna ...) berättar genererar en tydlig avgränsning mellan bra (oss) och onda (dem), men det gör våld för sanningen. Det döljer också en viktig ras av rasism - ilska förskjuten från ett förtryckande system och dess eliter och till andra offer för det systemet. Slutligen sysselsätter den samma avhumanisering av den andra som är essensen av rasism och förutsättningen för krig. Sådan är kostnaden för att bevara en döende historia. Det är en orsak till att paroxysmer av våld så ofta åtföljer en kulturdefinierad historia.

Empati behövs när vi går in i en period av intensifierande störning

Upplösningen av den gamla ordern som nu officiellt pågår kommer att intensifieras. Det ger en enorm möjlighet och fara, för när det normalt faller isär drager det efterföljande vakuumet i tidigare otänkbara idéer från marginalerna. Otänkbara idéer sträcker sig från att avrunda muslimerna i koncentrationsläger, att demontera det militära industriella komplexet och stänga utländska militära baser. De sträcker sig från landsomfattande stop-and-frisk för att ersätta straff straff med återställande rättvisa.

Allting blir möjligt med kollaps av dominerande institutioner. När den animerande kraften bakom dessa nya idéer är hat eller rädsla, kan alla fascistiska och totalitära mardrömmar uppstå, vare sig de genom befintliga krafter eller de som uppstår i revolution mot dem.

Det är därför som vi går in i en period av intensifierande störningar är det viktigt att införa en annan slags kraft för att animera de strukturer som kan uppstå efter att de gamla smuler. Jag skulle kalla det kärlek om det inte var för risken att utlösa din New Age bullshit detektor, och förutom hur mår man praktiskt taget kärlek till världen i politiken?

Så låt oss börja med empati. Politiskt är empati lik solidaritet, född av förståelsen att vi alla är i detta tillsammans. I vilken tillsammans Till att börja med är vi i osäkerheten tillsammans.

Avsluta en gammal historia; Ange ett mellanslag mellan berättelser

Vi spenderar en gammal historia som förklarade för oss världens väg och vår plats i den. Vissa kan hålla fast vid det allt desto mer desperat när det löser sig, och kanske tittar på att Donald Trump återställer det, men deras frälsare har inte makt att återföra de döda. Inte heller kunde Clinton ha bevarat Amerika som vi hade känt det för mycket längre.

Vi som samhälle går in i ett utrymme mellan berättelser, där allt som hade verkade så verkligt, sant, rätt och permanent kommer i tvivel. Under ett tag har samhällssegment varit isolerade från denna uppdelning (vare sig med förmögenhet, talang eller privilegium), som bor i en bubbla, eftersom de innehållande ekonomiska och ekologiska systemen försämras. Men inte för mycket längre.

Inte ens eliten är immun för denna tvivel. De griper sig vid strån av tidigare glories och föråldrade strategier; de skapar perfunktoriska och övertygande shibboleter (Putin!), strömmar mållöst från "doktrin" till "doktrin" - och de har ingen aning om vad de ska göra. Deras oförmåga och halvhjärtan var vanligt att se i detta val, deras otro i sin egen propaganda, deras cynism. När även historiens förmyndare inte längre tror på historien, vet du att dess dagar är numrerade. Det är ett skal utan motor, som går på vana och fart.

En autentisk nästa historia kommer att dyka upp

Efter olika retrograde versioner av en ny historia ökar och faller, och vi går in i en period av sann obekvämning kommer en autentisk nästa historia att dyka upp. Vad skulle det behöva för att förkroppsliga kärlek, medkänsla och samverkan? Jag ser dess linjer i de marginella strukturer och metoder som vi kallar holistiska, alternativa, regenerativa och återställande. Alla är källa från empati, resultatet av den medlidande förfrågan: Hur är det att vara dig?

Det är dags att ta med denna fråga och den empati som den väcker in i vår politiska diskurs som en ny animeringskraft. Om du är förskräckt över valresultatet och känner det som hatar, kanske du kanske frågar dig själv: "Vad är det som att vara en Trump-supporter?" Fråga det inte med en nedlåtande nedbrytning, men för riktigt, ser under karikaturen av misogynist och bigot att hitta den verkliga personen.

Även om personen du står inför är en misogynist eller bigot, fråga, "Är det vem de är egentligen?" Fråga vilken sammanflöde av omständigheter, sociala, ekonomiska och biografiska, kan ha tagit dem där. Du kan fortfarande inte veta hur man ska engagera dem, men åtminstone kommer du inte att vara på warpath automatiskt. Vi hatar det vi fruktar, och vi fruktar vad vi inte vet. Så låt oss sluta göra våra motståndare osynliga bakom en ondskans karikatyr.

Vi måste sluta agera hat. Jag ser inte mindre av det i de liberala medierna än jag gör i högra sidan. Det är bara bättre förtäckt, gömmer sig under pseudo-psykologiska epiteter och dehumaniserande ideologiska etiketter. Genom att utöva det skapar vi mer av det. Vad är under hat? Min akupunktör Sarah Fields skrev till mig, "Hate är bara en livvakt för sorg. När människor förlorar hat, är de tvungna att hantera smärtan under. "

Vi är alla offer för samma maskin

Jag tror att smärtan nedan är i grunden samma smärta som animerar misogyni och rasism - hatar i en annan form. Snälla sluta tro att du är bättre än dessa människor! Vi är alla offer för samma världsdominerande maskin, som har olika mutationer av samma sår av separation. Någonting gör ont där.

Vi lever i en civilisation som har rånat nästan oss alla av djup samhälle, intim förbindelse med naturen, ovillkorlig kärlek, frihet att utforska barndomsriket och så mycket mer. Det akuta trauma som utrotas av de fängslade, de misshandlade, de våldtagna, de människohandelna, de svältna, de mördade och de borttagna befriar inte förövarna. De känner det i spegelbild och lägger skador på deras själar ovanpå den skada som tvingar dem till våld. Således är det att självmord är den främsta dödsorsaken i USA: s militär. Således är det att missbruk är rasande bland polisen. Således är det att depression är epidemi i övre medelklassen. Vi är alla i detta tillsammans.

Någonting gör ont där. Känner du det? Vi är alla i detta tillsammans. En jord, en stam, ett folk.

Vi är alla i detta tillsammans

Vi har uppskattat läror som dessa tillräckligt länge i våra andliga retreater, meditationer och böner. Kan vi ta dem nu in i den politiska världen och skapa ett öga av medkänsla i den politiska hatens virvelvärde? Det är dags att göra det, dags att spela upp vårt spel. Det är dags att sluta mata hat.

Nästa gång du postar på rad, kolla dina ord för att se om de smugglar i någon form av hat: dehumanization, snark, belittling, derision ..., en inbjudan till us kontra dem. Lägg märke till hur det känns bra att göra det, som att få en fix. Och märker vad som gör ont under, och hur det inte mår bra, inte riktigt. Kanske är det dags att sluta.

Det betyder inte att dra tillbaka från politisk konversation, utan att skriva om sitt ordförråd. Det är att tala hårda sanningar med kärlek. Det är att erbjuda akut politisk analys som inte bär det implicita budskapet om "Är inte dessa människor hemskt?" En sådan analys är sällsynt. Vanligtvis skriver de evangeliserande medkänslan inte om politik, och ibland går de in i passivitet.

Vi måste konfrontera ett orättvist, ecocidalt system. Varje gång vi gör kommer vi att få en inbjudan att ge in på den mörka sidan och hata "deplorables". Vi får inte blyga bort från dessa konfrontationer. Istället kan vi engagera dem som är bemyndigade av den inre mantraen som min vän Pancho Ramos-Stierle använder sig i konfrontationer med sina fängelsemän: "Bror, din själ är för vacker för att göra det här arbetet." Om vi ​​kan stirra hat i ansiktet och aldrig väcka den kunskapen, kommer vi att få tillgång till outtömliga verktyg för kreativt engagemang och hålla en övertygande inbjudan till hatarna att uppfylla sin skönhet.

Excerpted under Creative Commons från en längre uppsats
at charleseisenstein.net. Visa hela artikeln här..
Essay har varit översatt till tyska, spanska och franska.

Undertexter som läggs till av InnerSelf

Om författaren

Charles Eisenstein är en talare och författare som fokuserar på teman civilization, medvetenhet, pengar och mänsklig kulturell utveckling. Hans virala kortfilmer och essäer på nätet har etablerat honom som en genre-defying social filosof och motkulturell intellektuell. Charles tog examen från Yale University i 1989 med en examen i matematik och filosofi och tillbringade de närmaste tio åren som en kinesisk-engelsk översättare. Han är författare till flera böcker, inklusive Sacred Economics och Uppstigning av mänskligheten. Besök hans hemsida på charleseisenstein.net

Böcker av denna författare

at InnerSelf Market och Amazon