En av de läror som har blivit betonade av många lärare är acceptans. Acceptera vad som är. Vad betyder det egentligen? Betyder det att acceptera hur saker är? Jo det gör det, men det slutar inte där.
Acceptans erkänner på ett sätt hur saker är - utan dom, utan negativitet, utan ilska och skuld. Det är en opartisk observation: Jag förstår hur detta är, jag erkänner att detta är så. Ändå betyder det att ingenting kan förändras? Nej. Det sägs att den enda konstanten är förändring - med andra ord är allting alltid ett tillstånd av förändring, antingen växande eller sönderdelning. Det finns ingen sådan sak som stabilitet - allt rör sig alltid, förändras.
Så när vi accepterar saker som de är, märker vi helt enkelt dem och erkänner att de finns. Låt oss till exempel säga att ditt hus är smutsigt. För att rengöra det måste du först acceptera, erkänna, erkänna att den är smutsig. Från den observationen bestämmer du då att rengöra den (eller inte). För att saker ska förändras måste man först acceptera eller erkänna dem som de är.
Acceptera eller notera utan dom
Den viktiga delen av accepteringen är att acceptera eller meddela utan dom, kritik, skyll eller vrede. Vi verkar ha en tendens att bifoga känslor till våra observationer, som i, Mitt hus är smutsigt, jag är en sådan slob or Jag kan bara inte tycka att detta hus är rent. Det är överväldigande.
Dessa uttalanden är belagda med dom och kritik. Acceptans å andra sidan säger helt enkelt, Huset är smutsigt. Nästa steg blir då helt enkelt ett steg i observationsprocessen, frågar vad jag kan göra åt det - och gör det utan att ha slått mig själv upp om det. Men så många gånger blir vi arg när vi märker beteenden som vi har eller som andra har.
Medvetenhet är orimlig
Att märka i sig är opartisk - vi märker helt enkelt, vi är medvetna om någonting. Men nästa steg är den som får oss i trubbel - den del där vi bifogar en dom till observationen. Vi tittar på någonting och får sedan kritisera det, skyller på någon, hämtar ilska på den. Då blir vi fastnade i att fokusera på "problemet" och märker alla saker vi inte tycker om det, allt som är "fel i det".
Acceptans, eller icke-dom, å andra sidan märker också dessa saker men utan extra laddning av ilska, skyll, självrättighet etc. Acceptans ser vad som är och fortsätter sedan att fråga om det finns något som kan göras . Om svaret är ja, så kan vi gå vidare. Valet av riktning eller attityd kommer omedelbart efter att ha märkt något - det är när vi har ett val. Vi kan lansera till kritik, ilska, etc., eller vi kan säga att jag kan göra något åt det här.
Att gå tillbaka till exemplet på det smutsiga huset. När jag förstår att huset är smutsigt kan jag välja den självkriminaliserande vägen (dålig tjej, skylla på någon annan, etc.) eller jag kan säga, vad kan jag göra om det nu? Kanske kan jag bara göra ett mycket litet steg nu - som att bestämma att jag ska hämta en sak nu och lägga den bort, jag kan fatta beslut att göra det varje gång jag går igenom rummet, eller jag kan "göra en tid "med mig själv att städa upp det efter jobbet, eller jag kan sluta och städa upp det nu.
Oavsett vilket beslut du gör är irrelevant. Det viktiga är att fatta beslut att flytta framåt och ändra situationen - ett beslut som inte bygger på skyll, kritik, ilska, skyll osv.
Medvetenhet och acceptans föregår förändring
Först accepterar jag det faktum att huset är smutsigt - trots allt om jag inte accepterar det faktum, blir jag fast i att låtsas som om den är ren eller helt enkelt försöker ignorera den. Vi gör det här mycket med andra situationer i vårt liv. Vi ignorerar (eller kritiserar) saker som vi verkligen behöver acceptera (eller vara medvetna om), så att vi kan fortsätta och göra en förändring.
Om vi är olyckliga i vårt jobb måste vi först acceptera det (bekräfta det), då kan vi fråga oss vad vi kan göra åt det. Om vi känner oss stressade måste vi först märka stressen och då kan vi se vad som måste göras. Om vi är sjuk måste vi först acceptera att detta är vår situation och sedan göra val om vad vi kan göra för att uppleva wellness igen.
Utan självgranskning eller självobservation kan vi inte se vägen ut. Men många gånger är vi rädda för att titta noga, för vi är rädda för att det inte finns någon lösning. Ändå finns det alltid en lösning, det finns alltid ett alternativ. Om först lösningen eller alternativet som visas före du verkar oåterkallbart, så har du val. Du kan fortsätta leta efter ett annat alternativ, du kan undersöka den du ser och bestämma vilken del som är användbar och vilken del som inte är, eller självklart kan du välja att inte göra något åt det just nu. Det är det som kallas fri vilja.
Den viktiga delen av varje beslut vi fattar är att acceptera valet vi gör och inse att vi alltid kan göra ett annat val senare. Till exempel, låt oss säga att vi har att göra med en missbruk (antingen missbruk, relationer beroende, beteende eller vana osv.). Först bekräftar vi (accepterar) att det finns ett problem. Då frågar vi oss själva om vi vill ändra detta beteende. Om svaret är ja, så går vi därifrån. Om svaret är nej, måste vi acceptera det val vi har gjort - vilket inte betyder att vi inte kan göra ett annat val senare. Vi har alltid andra chanser att fatta ett annat beslut.
Stoppa världen, jag vill ändra den
Det finns många saker i världen som vi kan titta på och bedöma och kritisera och försöka lägga skulden på. Men, var får det oss? Enkelt djupare i myren av dom, negativitet och ilska.
Om vi tillämpar begreppet acceptans till "omvärlden", accepterar vi vad som är - med andra ord märker vi det, vi blir medvetna om det utan att få alla att arbeta med det. Vi märker korruptionen i affärer, i regeringen, i mänskligt beteende. Vi märker problemen i vårt utbildningssystem. Vi märker att miljön har förorenats och skadats. Vi märker dessa saker utan att bli rasande om dem. Vi accepterar att dessa saker för närvarande är en verklighet.
Att acceptera att de är verklighet betyder dock inte att de ligger och "tar det". Med andra ord, att se att "något är" betyder inte att vi inte kan ändra det. När vi märker dessa saker (vare sig i oss själva eller i omvärlden) är nästa steg att fråga oss vad vi kan göra åt det. Det finns alltid något vi kan göra - vanligtvis finns det många saker vi kan göra. Det är här våra val ligger - vi kan se hur saker är och ignorera dem. vi kan se hur sakerna är och bli arg och rant och rave och gör inget konstruktivt; eller vi kan se hur sakerna är och väljer att göra skillnad.
Det enda sättet vår värld kommer att förändras (vår personliga inre värld och världen utanför) är för oss att vidta åtgärder, på vilket sätt vi anser oss lämpliga. Det förutsätter emellertid att vi inser att det handlar om acceptansmedel att släppa upp energin från ilska, skyll, kritik, hämnd, självmedlidande etc. Vi kan mycket mer effektivt påverka förändringen genom att göra det med en opartisk energi - en som syftar till att förbättra, att läka, att "göra bättre" - snarare än en som vill bevisa det "andra beteendet" fel.
Oavsett om vi fokuserar på att städa vårt vardagsrum eller själva planeten, kommer vi att få mycket bättre resultat om vi gör det från kärlek istället för ilska och otålighet. Vi kan bestämma oss för att göra skillnad eftersom vi vill leva i harmoni, skönhet och fred. Vi kan besluta att göra förändringar i våra liv eftersom vi vill leva i en mer harmonisk och kärleksfull miljö. Vi kan bestämma oss för att göra en skillnad i världen eftersom vi har en vision om en bättre värld.
Vi accepterar först att ändringar behövs, så tar vi stegen för att skapa de förändringarna. Det är vårt liv, det är vår energi, det är vår värld. Vi kan välja att leva i himlen på jorden eller i helvetet på jorden. Det är vårt val eftersom vi bestämmer vilken riktning vi går härifrån - varje gång i vår dag. Om inte oss, vem?
Inner Rekommenderad bok:
Ett år utan rädsla: 365 Days of Magnificence
av Tama Kieves.
Klicka här För mer info eller för att beställa den här boken på Amazon.
Om författaren
Marie T. Russell är grundaren av InnerSelf Magazine (grundat 1985). Hon producerade och värd också en veckovis South Florida-radiosändning, Inner Power, från 1992-1995, som fokuserade på teman som självkänsla, personlig tillväxt och välbefinnande. Hennes artiklar fokuserar på omvandling och återkoppling med vår egen inre källa av glädje och kreativitet.
Creative Commons 3.0: Den här artikeln är licensierad enligt en Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0-licens. Attribut författaren: Marie T. Russell, InnerSelf.com. Länk tillbaka till artikeln: Denna artikel publicerades ursprungligen på InnerSelf.com
