Bild av mohamed Hassan

Så varför inte vi gör det? Varför sträcker vi oss inte efter det vi verkligen vill? Varför strävar vi inte efter att få det som Gud verkligen vill ha för oss? Varför tar vi inte riskerna och konfronterar utmaningarna för att bli tystad eller hörd, avvisad eller accepterad – att misslyckas eller att lyckas?

Vi är rädda

Hård och hård sanning att säga: Vi är rädda för någon eller något som är annorlunda än oss eller främmande för oss, oförenliga med oss, i motsats till oss. Vi fruktar "Den andre" – en idé, ett värde, en person, en gemenskap, en nation – som är olik vår egen. Vi fruktar utmaning och förändring som hotar våra varelser och vår existens.

Det brukade vara så att en del av oss kunde räkna med de institutioner och system som höll vår lilla del av världen stadiga och fasta. Vi trodde på våra skolor, våra banker, våra läkare och sjukhus, vår regering, våra religiösa samfund.

Nu tycks mycket av det som stött oss sönderfalla mitt framför våra ögon. Ingenting är likadant. Vi oroar oss för våra barns utbildningar; vår ekonomi, pensioner och pensionering; vår hälsovård; våra splittrade och trasiga regeringsledare och domstolar; våra länder splittrades i till synes oförsonliga politiska fraktioner. Även våra kyrkor, synagogor, moskéer och tempel som en gång höll i centrum och skapade en känsla av gemenskap och socialt ansvar verkar nu tappa fokus och blir irrelevanta för många.

Förändring är oundviklig, och vi är vittnen och deltagarna i ett massivt skifte som förebådar den nya, kanske till och med axiella, tidsåldern som kommer. För vissa är detta oerhört spännande när vi kastar oss framåt i nya vyer och oanade möjligheter.

Men många fruktar det okända. Denna typ av världsomskakande förändring utmanar långvariga, bekväma, orubbliga övertygelser och beteenden. Vår säkrare och säkrare värld håller på att falla samman. Och vi är rädda.

Vi är rädda för vi har ingen aning om vad som kommer härnäst. Vi fruktar det osäkra, det oförutsägbara, det oförutsägbara. Vi är rädda för mörkret som vi sitter i innan den nya gryningen.

Det är därför så många håller fast vid det som redan är känt, det som är säkert, det som verkar säkert. Vissheten och trösten från det förflutna skyddar mot framtidens förvirrande och osäkra möjligheter. Vissa människor hänger så hårt som möjligt på det som var, så de behöver inte möta vad som kan vara.

Går vidare?

Detta stela grepp kan leda till den sortens snäva tänkande och envis tröghet som hindrar världen från att gå framåt. Oftast är de politiska och/eller religiösa och/eller sociala konservativa, det vill säga konservativa med stort C. De hävdar att deras konservatism är sättet att hålla fast vid det kända, bekväma förflutna och att hedra individualitet och personlig autonomi. Deras åsikter motverkas av progressiva som förespråkar robust mångfald, delat socialt ansvar och firandet av det gemensamma bästa.

Tyvärr räcker det inte med att fundamentalister eller extremister från alla håll i det ideologiska spektrumet gör det för sig själva. De tror att det är deras plikt att övertyga hela resten av mänskligheten att omfamna deras positioner. De spelar på våra rädslor. De insisterar på att de, och bara de, känner till den verkliga Sanningen – det vill säga Sanningen med stort T. Så i huvudsak säger de: Vi har rätt i detta. Vår hållning är den bästa. Vi är säkra på att det är bäst för dig och för vår värld också. Om du inte tror på oss, om du inte accepterar vår världsbild, då ska vi försöka resonera med dig. Om det inte tar dig till vår sida kommer vi att försöka radikalisera dig. Om det inte fungerar kommer vi att terrorisera dig. Om det inte fungerar, kommer vi med hårda ord och skrämmande handlingar att slå ut mot dig och döda dig.

Och så är vi rädda för kulan i middagssolen. Vi är rädda för bombningarna av våra byggnader och tunnelbanor; masskjutningarna på våra teatrar, nattklubbar och platser för tillbedjan; fordonsattackerna på våra gator. Vi är upprörda över att våra barns lekplatser har blivit dödande fält. Vi är rasande över bombhoten mot våra förskolor. Vi är förolämpade av den fysiska klappen på flygplatsens säkerhetslinjer. Vi är förkrossade av vår förlust av oskuld. Och vi är rädda för att stå upp mot radikala fundamentalister, terrorister eller mördare i våra samhällen – så att vi inte kan förklaras som deras svurna fiender och bli deras nya favoritmål.

Låt oss berätta det som det är

Varje grupp eller person som försöker påtvinga andra övertygelser eller beteenden måste stoppas från diskriminering och hot. Alla har rätt till personlig eller gemensam tro och passion. Ingen har rätt att tvinga den tron ​​eller passionen på någon annan.

Fundamentalismen förgiftar vår värld. Så mainstream, moderata judar måste stå upp mot de stela ultraortodoxa; mainstream, moderata protestanter måste stå upp mot evangelikalerna; mainstream, moderata katoliker måste stå upp mot ärkekonservativa; mainstream, moderata muslimer måste stå upp mot radikaler. Och mainstream-moderater på alla platser på köns-, ras- och politiska spektrum måste stå upp mot kvinnohatare, vita supremacister, nynazister, nyfascister och antisemiter. Vi kan inte längre låta den här världens "stora, dåliga mobbare" terrorisera oss eller kontrollera våra liv. Vi kan inte längre vara rädda.

Motgiften mot rädsla

Det finns bara ett motgift mot rädsla: kärlek. Det kommer att krävas kärlek för att övervinna det grundläggande hat och den självrättfärdiga känslan av överlägsenhet som finns i vissa hjärtan. Kärlek torkar bort rädslan och ger ljuset av förståelse, tolerans, acceptans och omfamning.

Vi kan skicka vår kärleksenergi ut i världen så att den kan komma in i hjärtan som fortfarande är vilseledda. Vi kan skapa en värld inte av terror och rädsla, utan av lugn och hopp, kärlek och fred.

Hela världen är en smal bro.
Det viktigaste är att inte göra dig rädd.
               ~ Chasidiska rabbinen Nachman - 1772-1810

Copyright 2021. Med ensamrätt.
Reprinted med utgivarens tillstånd
Monkfish bokförlag. MonkfishPublishing.com/

Artikel Källa

Radikal kärlek: En Gud, en värld, ett folk
av Wayne Dosick.

För många av oss känns det som om vår värld går sönder. Långvariga, bekväma övertygelser krossas och vi står inför oöverträffade frågor och utmaningar. Hur läker vi de hårda uppdelningarna i klass, ras, religion och kulturer som plågar oss? Hur övervinner vi sexism, styv fundamentalism, skamlös nationalism, meningslöst hat och våldsam terrorism? Hur räddar vi vår dyrbara planet från hoten mot dess existens?

I den här boken finns en djärv, visionär, andefylld ritning för återlösningen, omvandlingen och utvecklingen av vår framväxande nya värld genom radikal kärlek och en daglig känsla av det heliga. Med gammal visdom insvept i samtida klädsel, söta, inspirerande historier, skarp insikt och mild vägledning, Radikal kärleksfull är en uppmaning till förnyelse och till enhet? ett löfte om att jorden kan bli Eden igen.

För mer information och / eller för att beställa den här boken, klicka här. 

Om författaren

RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, är en lärare, författare och andlig guide som lär ut och ger råd om tro, etiska värderingar, livsförändringar och mänsklig medvetenhet under utveckling. Känd för sitt kvalitetsstipendium och sin heliga ande är han rabbin för Elijah Minyan, en pensionerad gästprofessor vid University of San Diego, och värd för det månatliga Internetradioprogrammet SpiritTalk Live! hört på HealthyLife.net. Han är den prisbelönta författaren till nio kritikerrosade böcker, inklusive den nu klassiska Levande judendom, Gyllene regler, Affärsbibeln, När livet gör ont, 20 minuters kabbala, Soul-judendomen, Det bästa är ännu att vara, Stärka ditt indigo barnoch senast Guds verkliga namn: omfamna det gudomliga hela essensen.

För mer information, besök https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Fler böcker av denna författare.