Varför alkoholister inte kan tvingas sluta dricka

Anonyma Alkoholister etablerades som en form av godartad anarki. Medlemmar måste vilja hjälpa sig själva – och varandra.

Medan ett stort antal människor ser värdet i den ömsesidiga hjälpen från Anonyma Alkoholister, skulle många av dem bli förvånade över att upptäcka att begreppet ömsesidig hjälp populariserades på 20-talet av den ryske anarkisten prins Peter Kropotkin (1842–1921) med hans 1902 bok Ömsesidig hjälp. Och många AA-deltagare kan bli chockade när de upptäcker att AA:s medgrundare Bill W. uppskattade den "milde ryske prinsen" Kropotkin och såg värdet i ickevåldsanarkism.

In Anonyma alkoholister från alkohol, påpekade Bill W. hur attraktiv AA:s icke-tvingande natur och frihet är för nykomlingar. "Vi kan inte tvingas att göra någonting. I den meningen är detta samhälle en godartad anarki. Ordet "anarki" har en dålig betydelse för de flesta av oss. . . . . Men jag tror att den milde ryske prinsen som så starkt förespråkade idén kände att om människor beviljades absolut frihet och tvingades att inte lyda någon personligen, skulle de då frivilligt associera sig i ett gemensamt intresse. Anonyma Alkoholister är en sammanslutning av den godartade sorten som prinsen föreställde sig.”

Den anarkistiska författaren Logan Marie Glitterbomb påpekar att AA:s tolv traditioner är fulla av anarkistiska principer om ömsesidig hjälp: betoning av enhet och solidaritet; inga styrande ledare; och självförsörjande och autonoma grupper.

Den antiauktoritära [komikern] George Carlin omfamnade AA men tillade: "Jag kan klara mig utan det där med högre makt." Många antiauktoritärer håller med, och Anonyma alkoholister från alkohol berättar om AA-grundares övervägande av att inte använda ordet "Gud" i AA:s "Tolv Traditioner" och deras "Tolv Steg". De valde slutligen att använda Gud men att göra klart att termen var öppen för individuell tolkning.


innerself prenumerera grafik


Det fina med en ömsesidig hjälpgrupp är att även om individer kan gå med för ett specifikt mål – i AA, att sluta dricka – kan den icke-tvingande karaktären hos en ömsesidig hjälpgrupp vara så tillfredsställande att den blir ett verktyg för att bygga gemenskap, inklusive karriär kontakter, vänner och älskare.

Ömsesidig hjälp förekom i slavavskaffande grupper och bland dem som är involverade i Underground Railroad. Historikern Henry Louis Gates rapporterade att även om den stora majoriteten av skenande slavar var unga män som flydde ensamma och sedan senare fick hjälp, "The Underground Railroad och själva avskaffningsrörelsen var kanske de första exemplen i amerikansk historia av en genuint interracial koalition. . . övervägande drivs av fria nordafrikanska amerikaner. . . med hjälp av vita abolitionister, av vilka många var kväkare.” Forskare uppskattar antalet slavar som rymde varierar från 25,000 100,000 till XNUMX XNUMX. Förutom att hjälpa till att underlätta flykt skapade också den ömsesidiga hjälpen från Underground Railroad och abolitioniströrelsen bördiga grunder för gemenskap.

Vitala gemenskaper har också skapats på arbetsplatser för ömsesidigt bistånd, fackföreningar och politiska aktivistgrupper. För amerikanska anarkister i slutet av 19-talet och början av 20-talet fanns det verkligen individuell tragedi och politiskt misslyckande, men historikerna Paul Avrich och Karen Avrich fångar i Sasha och Emma: Den Anarkistiska Odysseyen av Alexander Berkman och Emma Goldman dessa anarkisters rika gemenskap. I större amerikanska städer fanns det ett nätverk av informell ömsesidig hjälp mellan anarkister för att tillhandahålla bostäder och andra förnödenheter.

Ömsesidigt biståndsgrupper är ett hot mot auktoritära, och därför kommer auktoritära personer att försöka adjungera dem.

De ömsesidiga hjälpgrupper som jag är mest personligen bekant med är de som skapats av ex-psykiatriska patienter, till exempel MindFreedom och Western Mass Recovery Learning Community. Dessa ömsesidiga hjälpgrupper varierar i finansiering, autonomi, beslutsfattande och mångfalden av ömsesidig hjälp som erbjuds. Medlemmar av dessa grupper är rutinmässigt antiauktoritära som har ifrågasatt och ifrågasatt legitimiteten hos vanliga professionella auktoriteter och har stått emot dem och skapat sina egna alternativ. Genom dessa och andra ömsesidiga hjälpgrupper hittar före detta psykiatriska patienter – även om de ofta tidigare stämplats av psykiatriker som socialt okvalificerade – vänner och en sammanhållen gemenskap.

Ömsesidigt biståndsgrupper är ett hot mot auktoritära personer, och därför kommer auktoritära personer att försöka adjungera dem, avleda dem från sin ursprungliga roll och anta dem för sina egna syften. Det som gör AA attraktiv som en grupp för ömsesidig hjälp är frivilligt deltagande, men när domstolssystem tvingar människor att delta i möten, förstörs den icke-tvångskultur; och när sjukhus använder AA-grupper som en del av ett vinstdrivande företag, undergräver detta också AA:s väsen.

På samma sätt har värdet av ömsesidig hjälp bland före detta psykiatriska patienter undergrävts genom att kamratstöd ägt rum. Sådant samarbetande sker när så kallade "peer-specialister" – före detta psykiatriska patienter som hyrs in på psykiatriska sjukhus eller andra institutioner – placeras längst ner i arbetsplatshierarkin och används för att övertala nuvarande patienter att acceptera deras behandlingar.

Auktoritära makthavare och deras likasinnade underordnade tror att hierarki är det enda sättet som människor kan organiseras, och att utan sådan hierarki finns det bara kaos. Och så, om auktoritärer inte kan eliminera ömsesidig hjälp, kommer de att försöka adjungera det för att behålla sin egen kontroll. Av denna anledning bör antiauktoritärer alltid vara beredda på att auktoritärer avvisar all verklig ömsesidig hjälp. Och om ansträngningar för ömsesidig hjälp visar sig vara framgångsrika, bör antiauktoritärer alltid vara vaksamma mot auktoritär subversion eller kooptation.

Artikel Källa

Detta utdrag från Att motstå olaglig auktoritet: en tänkande persons guide till att vara en antiauktoritär – strategier, verktyg och modeller av Bruce E. Levine publiceras med tillstånd av författaren och AK Press. Denna artikel publicerades ursprungligen på JA! Tidskrift

Om författaren

Bruce E. Levine är en praktiserande klinisk psykolog. Han är författare till Att överleva Amerikas depressionsepidemi: Hur man hittar moral, energi och gemenskap i en värld som blivit galenoch flera andra böcker. Enligt framlidne Howard Zinn, "fördömer Bruce Levine det kalla, tekniska förhållningssättet till mental hälsa och, till vår fördel, letar han efter djupare lösningar."

Böcker av denna författare

at

bryta

Tack för besöket InnerSelf.com, där det finns 20,000+ livsförändrande artiklar som främjar "Nya attityder och nya möjligheter." Alla artiklar är översatta till 30+ språk. Prenumerera till InnerSelf Magazine, som publiceras varje vecka, och Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine har publicerats sedan 1985.