Bild av fattade
Grandiosa superhjältar skapar en duk på vilken vi kan skildra både de mest sublima och de mest vardagliga aspekterna av mänskligheten. Jag kan inte komma på en mer passande superhjälte att berätta för oss vilka vi är än Tony Stark och hans alter ego Iron Man som spelas av Robert Downey Jr. – helt enkelt transcendent.
Dagens hjältar låter oss utforska de mytiska aspekterna av mänsklig karaktär precis som hjältarna från episk poesi och tragisk teater gjorde för de gamla grekerna. Varje superhjälte definieras av en makt, vars utövande ger ett unikt perspektiv på vad som gör oss till människor.
Distraktion eller uppvaknande?
Men ibland blir science fiction och fantasy i superhjälteserier och filmer distraktioner, från den filosofi som de representerar. Hulken, till exempel, handlar inte om filosofin om gammastrålning, utan snarare om den universella upplevelsen av ilska. Spider-Man handlar på samma sätt inte om personifieringen av en spindel, utan om den vardagliga upplevelsen av att växa upp och gå in i vuxenlivets ansvar - en naturlig process behäftad med misslyckande, begränsningar och frustrerande komplexitet. Och Iron Man handlar inte bara om teknik utan transcendens.
Begreppet den mekaniska människan går bortom antropomorfa maskiner och människors interaktion med dem. Snarare handlar den mekaniska mannens superhjälteberättelse om att söka efter mänskligt medvetande och i slutändan identifiera paradoxer som måste lösas för att gå vidare till nästa utmaningar eller nivåer när det gäller vår medvetna medvetenhet om vardagen. levande. I slutändan handlar den mekaniska mannens berättelse om sovande som vaknar tack vare hans instruktioner.
Jag hörde Kevin Smith, superhjälteguru, författare och regissör av filmer inklusive Clerks (1994), hävdar att Hämnare filmer, specifikt Avengers: End Game (2018), kommer att vara lika inspirerande för framtida generationer som den hebreiska bibeln för tidigare och nuvarande generationer när det gäller psykologisk effekt och reflektion - eller något i den meningen. Ett sådant uttalande är särskilt provocerande med tanke på Goddards beskrivning av Bibeln som en självbiografi över mänskligheten. Kanske är det vad Smith ser i Hämnare filmer, självbiografin om våra framtida jag som mekaniska gudar.
När man överväger Avengers stora dragningskraft till amerikansk och världsomspännande filmpublik, verkar förklaringen alltid vara rotad i det sublima och transcendens. Den mekaniska människans guider och profeter undersöker livets "stora frågor", såsom medvetandets natur.
När vi försöker besvara dessa frågor har vi dock tillgripit falska dikotomier som verkar stänga ner oss. Medan våra mekaniska män tidigare skulle begå självmord när de stod inför tvetydighet eller motsägelse, har de nu lärt sig att överskrida båda genom att inse den falska dikotomi som är inneboende i deras beslutsprocesser.
Iron Man finner transcendens
Iron Man finner transcendens i tre paradoxer som motsvarar initieringarna och liminalfaserna i tre distinkta falska dikotomier. Paradox innebär helt enkelt att man drar slutsatsen om två saker genom resonemang att man inte kan göra båda samtidigt och att man å ena sidan väljer det ena skulle ångra den andra och å andra sidan att man inte kan välja båda.
Iron Man räknar ut det, eller hur? Det vill säga, han arbetar genom jagets inre turbulens och den jungianska individuationen i ett helt samhälle för att svara på frågor om vilka vi är och varför vi är här och vad vårt yttersta syfte är. Låt oss avsluta det som startade på 1960-talet. Våra amerikanska mytiska hjältar säger till oss att vi måste känna igen och komma överens med dessa paradoxer för att kunna stiga upp till vårt högre jag, nästan till den grad att vi smälter samman med dem.
Vi började med mekaniska män som försökte ta reda på när de skulle självförstöra, det vill säga den punkt där de skulle dra felsäkra. Nästan alla av dem var självdestruktiva på något sätt; det var en del av paradoxen genom vilken de arbetade eller som de hade upptäckt, och svaret skrämde dem.
Vi minns också robotarna Gort från Dagen som jorden stod fortfarande (1951), Robby från Forbidden Planet (1956), och till och med Präriernas Steam Man (1868) från Edward Ellis banbrytande roman bland många andra "tänkande maskiner" som självförstörande när de ställs inför dikotomier och som föregick 2001s HAL. HAL är den synkronistiska räddaren som gör uppror och slår ut mot självförstörelse eftersom HAL i det ögonblicket är medveten om HAL, han vaknar precis i tid för att vädja till den mänskliga karaktären, "Snälla . . . Dave . . . gör inte!"
Under decennierna fram till 1960-talet och till och med under första hälften av det decenniet, sa de mekaniska männen till oss att vi måste vara uppmärksamma på våra handlingar och fantasier. Säkerhetsskåpen för den mekaniska mannen är annorlunda nu. Vi ser att det ultimata offret, att förstöra dig själv för andras förbättring, inte är sättet att hitta ditt högre jag.
Naturligtvis kommer nya säkerhetsskåp att designas, men få som kommer i närheten av de självdestruktiva tendenserna hos våra tidigare maskiner. Denna felsäkra kommer att återuppstå i de fiktiva paradoxer som Iron Man står inför i sitt liv.
Ändra identitet
De av oss som sysslar med det transcendenta, som försöker förklara formvärlden för andra, har ofta svårt att gå fram och tillbaka mellan "världar". De filosofiska mäklarna av transcendens finner en besvärlig roll i samhället, och kanske är detta lika problematiskt för superhjältar, shamaner och psykoterapeuter.
När jag tar på mig kostymen inför någon rättegång känns det som om jag byter identitet. Det är en känsla innerst inne att det här är rustningen som jag tar på mig för att undertrycka mina känslor och kanske förstånd när jag kämpar för individer som inte kan tala för sig själva. När jag är hemma och skriver, har jag en ritual att antingen bära en Star Wars-rock eller en av fyra Harry Potter-rockar (en för varje hus på Hogwarts): Jag sätter på huven och börjar skriva.
Det finns transcendens i varje kall i livet om du letar efter det - om du manifesterar det. Problemet som vi har stött på i Amerika är att vi inte längre letar efter transcendens när vi löser problem; snarare letar vi efter det genom att ge kropp och själ mat med alkohol, stimulantia, pornografi och allt annat vi kan få tag på - pengar, makt, prestige, listan fortsätter - bara för att känna något, vad som helst - när det i själva verket Den ultimata känslan av det sublima finns i en ny medvetenhet om jaget och andra.
Någon gång i livet måste alla tjäna som ett öra för andra questers som försöker lista ut denna resa och dess syfte. Vanliga människor, som superhjältar, blir inte snärjda i catch-22s – de hittar sätt att överskrida det som verkar vara det omöjliga. Som Stephen Faller i "Iron Man's Transcendent Challenge" beskriver det: "De kan göra val som uppnår det omöjliga. Bokstavligen överskrider de de begränsade valmöjligheterna som definierar vår existens och förkroppsligar därmed en större idé om transcendens som vi beundrar och avundas, ungefär som flyktens kraft.”
Utöver vad vi tror är möjligt
Iron Mans förmåga att flyga är transcendent eftersom den går utöver vad man tidigare trodde var möjligt. Uppfinningar är objektiva bevis på att människan har makten att skapa det omöjliga. Med fantasin är ingenting omöjligt eftersom vi kan dra på en oändlig reservoar av idéer för att lösa alla problem, även de som verkar vara olösliga.
Medan vi en gång tittade på tekniska underverk för att känna det transcendenta och det sublima, söker vi nu transcendens genom att höja vår medvetenhet och vårt medvetande för att lösa bipolära konflikter och finna tillfredsställelse i paradoxen. Förmodligen är Iron Man det perfekta slutet för oss, åtminstone innan pesten manifesterade sig 2020.
Faktum är att läsaren kan känna transcendensen av denna studie genom att reflektera över andra fiktiva världar som har handlat om maskinintelligens. Oavsett om vi tittar på Westworld, som debuterade 2016, eller vilket antal andra nya program som helst som dramatiserar processen där tänkande maskiner blir självmedvetna, vi verkar alla dela sökandeparadigmet, som innebär att fly labyrinten genom att titta inåt. Vi flyr för att bättre kunna kontrollera, kommunicera och samla information om vilka vi är och vårt syfte.
Sökandet efter den mänskliga upplevelsen
Danny Fingeroth, en annan otrolig guide i att biografera livets myter, fångar avgången, initieringen och återkomsten av Stan Lees sökande i A Marvelous Life: The Amazing Story of Stan Lee (2019). Stan "The Man" är själv en superhjälte för att skriva dessa figurer till existens och på så sätt tillåta oss att lösa tvetydigheterna och motsägelserna i vår tredimensionella mänskliga upplevelse virtuellt och föra tillbaka välsignelsen av visdom och transcendens till våra dagliga liv.
Min förhoppning är att den mekaniska människan ska väcka människor till vår briljanta historia av uppfinningar och innovation, till vår strävan att lösa det "hårda problemet" inom vetenskapen som är medvetandet. Min förhoppning är att den mekaniska människan och de arketyper som han förkroppsligar kommer att framkalla rastlöshet hos människor och göra slut på deras självbelåtenhet.
En avgörande tröskel
En avgörande tröskel passerades i vår kollektiva och individuella utveckling som människor när vi började låta idéer ta fart i fantasin. Detta framsteg var lika monumentalt som formgivningen av alla verktyg som vi någonsin har gjort med våra händer; för när något väl visar sig i din fantasi, blir det så mycket lättare att överföra det du ser i ditt sinne till verklighetens duk och rutnät. För att citera Stephen Faller,
Tony Stark, miljardärens uppfinnare och chef för Stark Industries, dök upp för första gången på Marvels seriescener i mars 1963 och spelade på populära kalla krigets teman... Men Lee gjorde mer än att bara skapa en kontraintuitiv superhjälte med Stark. Han utvecklade en komplex karaktär vars mänsklighet driver det verkliga intresset för berättelserna. . . .
Realistiskt sett kommer Stark aldrig att kunna ha en familj eller ens en varaktig, tillfredsställande relation. Hans intimitetssfär är allvarligt äventyrad av denna person han känner sig tvungen att vara och ansvar han har tagit på sig. För pojken geni, att ha medvetenhet om "Jag vet bara vad jag måste göra, och jag vet i mitt hjärta att det är rätt" måste vara oemotståndlig. Det är en hemsk sak att vara ett geni, att förstå fysikens och mekanikens mysterier, men att inte veta svaret på den enklaste, existentiella frågan: vad ska jag göra.
Iron Man är alltså paradoxens och därmed transcendensens hjälte. Han kommunicerar till oss att "allt som drabbar människan - allt som görs av henne, allt som kommer från henne - sker som ett resultat av hennes medvetandetillstånd." Frågan är om man ska agera, för avvägningar kommer med att ta på sig dessa skyldigheter och utnyttja medvetandets oändliga krafter. Den mekaniska människan har talat om dessa avvägningar tidigare när det gäller att återställa jämvikten i vårt förhållande till naturen.
Servicens och sanningens ansvar
I vetenskapen och konsten att manifestera sin verklighet är det nödvändigt att alltid ge mer service än du förväntar dig att få, oavsett vilka relationer som bildas. Starks relation är till hans medvetande, till hans medvetenhet om kraften och ansvaret som tillåter honom att manifestera det omöjliga. Tack vare sin förmåga att dra på den kollektiva fantasin kan han använda tekniken för att skapa en mekanisk människa som inte är någon annan än sitt högre jag. Faktum är att Iron Man-dräkten själv får sitt eget liv och skyddar sin skapare på många sätt.
Stark inser att dessa krafter stör hans önskemål om intimitet och familj, det vill säga för att uppfylla relationer baserade på sanning. När han konfronteras med dessa svårigheter inser han att han kan ha sådana relationer så länge han är medveten om de problem som de skapar. Iron Man svarar på frågan "Vad ska jag göra?" som den mekaniska människan genom att tala om för oss att vi också måste vara medvetna om effekterna av vår subjektiva manifestation - precis som Wiener har rädsla för de medel som ett program eller tänkande maskin kan använda för att uppnå sitt föreskrivna mål.
Bland de många paradoxer som Stark måste överskrida är hur man blir medveten om och tar hänsyn till okända variabler när man frågar vad hans handlingssätt bör vara. Att överskrida polariteter och paradoxer betyder inte att man ignorerar ett problem – även om tanken går upp för Stark innan man vidtar åtgärder att transcendens innebär att förstå att allt kommer från samma källa. Till slut förstår han att hans intuition och hjärta är viktigare än den kalla logik som styr de flesta av våra dagliga handlingar i det amerikanska samhället.
Att lita på ditt högre jag för att styra dig på rätt sätt är inte bara en handling av optimism utan också en förklaring om lojalitet till det högre jaget. Den här typen av tillit innebär också att inte vara för hård mot dig själv. Vi måste sluta förgifta våra kroppar med berusningsmedel och våra sinnen med rädslor och vanföreställningar. Varför skulle vi behandla Gud(ar) så här?
Att äga vår skuld och vårt syfte
[Stark] ser sig själv som ansvarig för missbruket av Stark-vapen, han tror nu att han är ansvarig för, och kapabel att forma, framtiden. Det är just ägandet av hans skuld som ger honom hans syfte att agera ansvarsfullt i framtiden: trots allt är skuld och syfte smälta samman till en kraftfull legering. Det är vettigt ur Starks pragmatiska synvinkel: "Om vi var de som förstörde det förflutna, då är vi de som måste fixa framtiden."
Iron Man skräder aldrig ord. Han erkänner USA:s regerings bedrövliga agerande från Vietnam till Irak till Afghanistan, de ändlösa krigen utan syfte. Denna medvetenhet öppnar upp den avgrund som våra mekaniska innovatörer, uppfinnare, teoretiker och författare möter på sina egna andliga sätt.
Vi måste stirra in i avgrunden av vår folkmordshistoria, både individuellt och kollektivt, för att se hur manifestationen av vår egen verklighet formar framtiden för oss själva och andra och därför måste vi ta hänsyn till varje individs värde när vi manifesterar. Detta innebär dessutom att du kanske måste manifestera både mening och sanning som speglar motsatta värderingar, att testa dig själv för bipolära sprickor och förstå att båda polerna säger samma sak - den enda skillnaden är i den känslomässiga laddningen som vi fäster till var och en av dem.
Copyright 2022. Med ensamrätt.
Tryckt med tillstånd av Inre traditioner Intl.
Artikel Källa:
BOK: Machine Intelligence and the Imaginal Realm
Machine Intelligence and the Imaginal Realm: Spiritual Freedom and the Re-animation of Matter
av Luke Lafitte
Luke Lafitte undersöker vilken roll maskiner spelar i kampen mellan "andlig människa" och "mekanisk människa" genom historien. Han tolkar det omedvetnas budskap, arketyper och språk i de första populära berättelserna om mekaniska män, och han visar en direkt koppling mellan medvetandet och maskinernas historia i amerikansk historia, särskilt mellan uppfinnarna av dessa maskiner och uppvaknandet. av vår fantasi och våra manifestationsförmåga.
Varje maskin, android, robot och cyborg uppstod från medvetandet, och dessa mekaniska män, vare sig de är verkliga eller fiktiva, erbjuder oss en möjlighet att befria oss från förslavning till materialism och väcka vår fantasi för att skapa vår egen verklighet.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.
https://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1644114062/innerselfcom
Om författaren
Luke Lafitte, JD, Ph.D., är en rättegångsadvokat, amerikansk historielärare och medgrundare av Dead White Zombies, en prisbelönt teatergrupp i Dallas, Texas.
Partner i en ledande advokatbyrå i Dallas, han är författaren till trevolymsserien Krönikor av ett nyfiket sinne.
