Återupptäcka spontan avkoppling och släppa kampen med tiden

Tiden är pengar, som de säger. Som en kultur hatar vi tanken att slösa tid, förlora tid, och vi befinner oss ofta i tid, kämpar mot klockan. Tiden är förknippad med att vara produktiv, med att få saker gjorda i god tid. I Amerika känner man sig skyldig för att ta en semester. Att göra ingenting är nästan syndigt. Men vad verkligen is slöseri med tid?

Den enda gången vi objektivt sett har är detta ögonblick vi lever nu. Vad avgör om det går till spillo eller inte? Poeten James Wright lyfter den frågan i hans dikt "Ligger i en hängmatta på William Duffys Farm i Pine Island, Minnesota." Han ligger i en hängmatta, hans ögon på en bronsfjäril på trädstammen, hans öron är medvetna om cowbells i avstånden på eftermiddagen.

En kycklinghök flyter över, söker hemma.
Jag har slösat bort mitt liv.

Att vara villig att göra ingenting alls

Att ligga i en hängmatta är den perfekta metaforen för viljan att göra ingenting, ingenting alls. Att avstå från alla plikter och skyldigheter, att luta sig tillbaka och släppa den nuvarande kampen. Kanske anledningen till att vi tillåter oss så lite av denna typ av lyx är att vi är rädda att vi och våra liv kommer att glida genom våra fingrar, att utan stången så många av oss har gjort för ryggen, skulle vi förvandlas till gelé, utan alla kommer. Ännu värre, vi skulle upphöra att existera om vi inte gjorde något användbart.

Det psykologiska jaget är trots allt rotat i tid. Det måste känna att det är på resan, att det kommer någonstans - var som helst. Om det inte skulle gå någonstans skulle det vara tvunget att känna rädslan för nuet, rädslan för att inte vara befintlig, av tomrummet under fötterna.

Kulturstandarden

Vår individuella resa förstärks av den kulturella normen. Vår kultur är så fixerad på nödvändigheten av gör att om vi är lediga ett tag är det mycket troligt att vi tror att vi slösar bort vår tid och våra liv. Alla vill "ha ett liv" och "få ett liv", och det betyder vanligtvis att vi kastar oss in i någon förvärvad aktivitet som visar ett konkret resultat. Det betyder verkligen inte att du slövar i en hängmatta. Det är för förlorare eller sjuka människor.


innerself prenumerera grafik


Det är inte så James Wright ser det. Att ha ett liv för honom innebar att känna den levnad och klarhet och lätthet han upplevde när han låg i hängmattan den dagen. Hans dikt visar hur medveten och i kontakt han var med sin nuvarande erfarenhet. Det betydde inte att han ville ligga i en hängmatta hela dagen. Det betydde att freden, närvaron, han kände att det var det närmaste han kände till ett liv som var väl och fullt levt - ett liv som då bestämdes mindre av dess produktivitet än av kvaliteten på upplevelsen som känns ögonblick för ögonblick.

Han blev medveten i den hängmattan av hur få stunder som här hade han tillåtit sig. Ett bortkastat liv, insåg han, är en som inte är suffused med stunder av ren, medveten närvaro.

Åldrarna av distraktioner

Den dikten skrevs innan Internet fanns. Att ligga utan distraktion i en hängmatta, eller göra motsvarande, är mer utmanande nu. När låg du sist på ditt däck eller din soffa utan din telefon?

Jag är lika känslig för distraktion som någon annan. Jag tittar sällan på e-postmeddelanden när jag skriver, men det gjorde jag för några minuter sedan. Och serendipity! Det kom ett mejl från Rick Hanson, författaren till Hardwiring Happiness. Det var hans nyhetsbrev; nyhetsbrevets rubrik var "Släpp lasten." I det säger Rick,

”Att få saker gjort ibland verkar som den sekulära religionen i den utvecklade världen, särskilt i Amerika, där vi rutinmässigt offrar vid göringsaltaret. Jag är själv så här: min huvudsakliga tvång / missbruk är att korsa saker på min att göra-lista. ”

Ändå är det inte att göra-listan som är problemet. Det är, som Rick antyder, vår tvångsmässiga beroende att komma igenom det. Det är inte vad vi gör som bestämmer kvaliteten på vår erfarenhet så mycket som hur vi gör det.

Obsessiv aktivitet har vår uppmärksamhet på en ständigt avtagande framtid. Vi rusar igenom något för att vi föreställer oss att vi mår bra när vi är klara. Men det gör vi inte, för det finns alltid något annat att göra. Att göra-listan slutar aldrig. Det får oss att springa iväg från klyftan, rymden för nuvarande ögonblick. Och det är hela poängen - det psykologiska jaget, egot, behöver känna att det kommer någonstans, så målstolparna måste ständigt skjutas längre in i framtiden.

Försvinner nutiden genom att hålla upptagen?

För ett och ett halvt år sedan argumenterade Kierkegaard att denna impuls att fly från nutiden genom att hålla sig upptagen är vår största olyckshändelse. Vi hoppar på hamsterhjulets aktivitet tidigt i livet. När tänkandet utvecklar sig, är vi mindre och mindre i stånd att tolerera perioder av tristess, stunder eller tillfällen när ingenting händer och vi vet inte vad vi ska göra med oss ​​själva. Med andra ord, när ingenting händer, känner vi det we händer inte.

Kan vi motstå önskan att ta telefonen med oss ​​på vår promenad? Kan vi sitta tyst i en halvtimme utan att göra någonting? Känslan av vår egen närvaro är den rikaste gåvan vi kan erbjuda oss själva.

De "tomma" ögonblicken - i trafikstockningen, kassan, flygplatsloungen - kan ibland erbjuda oss ytterligare en gåva. Om vi ​​inte springer från dem, om vi vilar i dem och låter dem ta oss dit de vill, kan vi upptäcka att de ansluter oss till en djupare brunn, en källa till kreativa idéer och inspiration som bryter ut bakom det medvetna sinnet.

Arbetar på ett lugnt sätt: Den högsta uttrycket i arbetet

Den benediktinska munken David Steindl-Rast, i hans Viktiga skrivelser, påpekar att fritid inte behöver skilja sig från själva arbetet, den tiden och den tidlösa kan sameksistera. Att arbeta på ett lugnt sätt är det högsta uttrycket för arbete. "Fritid ... är inte privilegiet för dem som har råd att ta tid. Det är dygden hos dem som ger allt de gör den tid det förtjänar att ta. "

Obsessiv gör - rusar igenom en aktivitet för att övervinna det - dödar tid. Lugn aktivitet gör att tiden blir levande eftersom den ansluter oss till det tidlösa. Konstnärer av alla slag vet detta. Kockar vet det här.

Jag är ingen kock av fantasin, men jag älskar att laga mat och gör i allmänhet recept när jag går vidare. Men när mina händer tvättar sallad eller skär laxen, kommer min njutning inte från den förväntade skålen utan från sippret med vatten genom mina fingrar, lukten av havet från laxen, snurret när jag torkar salladen . Fritid främjar inte bara nöje utan njutning, och njutning händer när vi är helt nedsänkta i vår upplevelse, i korsningen mellan att göra och vara.

Obsessiva Drift och Rushing Avgaser Vår fysiska och psykiska energi

Att rusa är inte lika roligt. Vi är alltid åtminstone ett steg före oss själva och strävar alltid för att komma ikapp. Rushing stoppar upp luckorna i medvetandet genom vilken den kreativa musen kan tala. Det utmattar inte bara vår fysiska utan också vår psykiska energi. Med tiden kommer det att uttömma vår ande, särskilt när vi säger till oss själva att det här är saker vi måste do, skall göra eller ha att göra. Då förlorar vi all mening av byrå och val.

Obsessivt gör händer inte bara externt utan också i våra sinnen, som oändligt slår över tankar och återkommande känslor. Utåt kan vi inte mer än stirra ut genom fönstret eller ligga i en hängmatta, men inåt kan vi vara helt förlorade i det förflutna eller i framtiden. Då döljer vi det nuvarande ögonblicket, vilket är dörren till vår egen tysta, medveten närvaro, vår djupaste källa till fulländning och överlevnad.

Det är inte det förflutna som är problemet; Det är hur vi hänger på det, upprepa det, regurgitate det, mestadels för att ge oss en falsk känsla av substans och identitet. Problemet uppstår när våra historier om det förflutna konsumerar vår uppmärksamhet i nutiden och hindrar oss från att vara fullt tillgängliga för det liv vi lever nu. Tecken på den sjukdomen är ångest, ånger och återupplivande av gamla tankar och känslor. Det förflutna behöver inte ta oss över så. Om vi ​​behåller vår uppmärksamhet i nuet; om vi kommer ihåg att vila sig tillbaka i stillheten som alltid är här, kan det förflutna tjäna ett användbart syfte just nu som ett minnesbibliotek som vi kan använda som resurs vid behov.

Framtiden är inte heller ett problem såvida inte våra planer och fantasier så tränger igenom vår nuvarande upplevelse att vi lever i ett drömland snarare än i det liv vi faktiskt har. Visst en av de största gåvorna i det mänskliga sinnet är dess förmåga att tänka framåt. De stora civilisationsprojekten var resultatet av att föreställa sig ett framtida scenario och arbeta för det i nuet. Inget företag skulle någonsin lyckas utan en affärsplan. Inget kontrakt skulle vara bra mer än den dag det undertecknades.

Framtiden blir bara ett problem när vårt behov av säkerhet tvingar oss att oroa sig och göra berättelser om vad som kan hända eller kan hända. Det betyder inte att vi slutar ha framtida planer. Det betyder att vi inser att vi frågar för mycket av de framtida planerna. Framtida händelser kan orsaka en spik på våra oxytocinnivåer i en timme eller dag, men de kommer aldrig att uppfylla den känsla av brist som vi känner nu. Förnimmelsen finns för att vi inte upplever den enda uppfyllelse som verkligen är tillgänglig för oss, vilket är närvaron av detta ögonblick. Vi kommer aldrig att uppleva det om vi alltid går före oss själva in i framtiden eller drömmar över det förflutna.

Att tappa kampen med tiden är inte något du gör; det är en spontan avkoppling, en nedgång i det som redan finns. När vi känner stillheten i vår kärna som en levd upplevelse i vardagen, andas vi lättare, vi går annorlunda om våra dagar. Att vara stilla och fortfarande röra sig är att veta tidens slut, även om klockan gick.

© 2016 av Roger Housden. Används med tillstånd av
New World Library, Novato, CA. www.newworldlibrary.com

Artikel Källa

Slipp kampen: Sju sätt att älska det liv du har av Roger Housden.Släppa kampen: Sju sätt att älska det liv du har
av Roger Housden.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Fler böcker av denna författare.

Om författaren

Roger HousdenRoger Housden är författaren till över tjugo böcker, inklusive bästsäljningen Tio Poems-serien. Hans skrivande har presenterats i många publikationer, inklusive New York Times, den Los Angeles Timesoch O: Oprah Magazine. Han bor i England, bor i Marin County, Kalifornien, och lär sig runt om i världen. Besök hans hemsida på rogerhousden.com