Många av oss upplever den staka känslan med kroppshår som står i slutet och huden ser ut som "gåsbultar" gång på gång. Det är vanligtvis associerat eller identifierat med frossa, rysningar och vissa känslomässiga tillstånd. Mindre känt är emellertid att denna prickle är informativ och effektiv inom hälsovård och andlighet. Detta föreslås av både medicinska studier och erfarenheter av andliga mästare i olika kulturer.

Historisk betydelse av "Goose Bumps"

Enligt nuvarande fysiologi är gåshud en relik från ett avlägset förflutet. När hominiderna från förhistorisk tid fortfarande var täckta med tätt hår, ökade hårets uppkomst från kyla och fick kvinnor och män att se större och mer hotfull ut - vilket tros ha hjälpt till att avvärja strider i hotande situationer. Religiösa och andliga traditioner från icke-västerländska kulturer pekar på en annan aspekt: ​​taggiga känslor förknippas med meditativa och extatiska tillstånd, ofta samtidigt som de upplever en djup hängiven kärlek mot en gud. Detta är inte så svårt för oss att förstå om vi kommer ihåg att vi känner denna känsla från mycket vackra stunder, vare sig det är när vi lyssnar på harmonisk musik, tittar på vidrörande naturfenomen eller känner en med en person vi älskar.

Från sensuell kärlek till andlig kärlek

Den indiska yogahandboken Gherandasamhita klassificerar den prickliga känslan som ett fenomen av bhakti, devotional love (7,14-15). Och i de hinduiska epikerna och legenderna lyfter håret från hjältar, yogier och gudar hår när de ser gudomliga varelser eller hör tidlösa sanningar - som Arjuna, hjälten till Bhagavad Gita, vars hår står i slutet när han känner igen sin karriär , gud Krishna (11,14).

I den religiösa litteraturen nämns den prickiga känslan också som en åtföljande aspekt av djup kontemplation och meditation. I Abhidhamma, den senaste delen av den buddhistiska Pali-kanonen, indikerar känslan av en prickling en viss nivå av meditation: När tankarna har upphört att flöda sprider en överväldigande glädje (priti) genom hela kroppen som kan intensifieras till totalt extas. Fenomenet är inte okänt för några mystiker av de semitiska religionerna: kyrkfader Augustine skrev i 4-talet om en helig rysning som plötsligt har kommit över honom och låt honom känna igen den osynliga naturen av skapandet av Gud.

Och det 11-talets islamiska mystiska al-Qusayri förbinder gåsstötar till tillståndet av djup ödmjukhet (tawadu) och avslöjandet av sanningen. Dessutom är den prickiga känslan ett fenomen som ofta rapporteras av medlemmar av samhällen som ofta använder ritualtekniker av extas och trances för att uppnå förändrade tillstånd av medvetande. Vi har antropologiska data som tyder på en nära koppling mellan gåsabunger och extatisk tillstånd eller trance från Bengal, Mikronesien och Sydamerika, där stickningen ofta är associerad med närvaron av supermänniska krafter och vissa själsliga tillstånd.

innerself subscribe graphic

Läkning genom "gåsbultar"

Om den prickliga känslan går ihop med hängiven kärlek, ecstasy och förändrade medvetenhetstillstånd i allmänhet, hur uppstår detta fenomen som helande?

Den ayurvediska undervisningen förstår den prickling som ett tecken på en ökad vata dosha - vind eller eterisk stat, och därmed som subtil energi. Varje prickling med hår som står i slutet skulle därför peka på överflödig energi som strömmar ut ur kroppen på en subtil (vata) nivå. När energi strömmar lös den upp subtila blockader och slaggar - precis som svettning, urinering och avföring leder till rengöring och kylning på en mer materiell nivå (pitta och kapha).

Defensiv reaktion av kroppen

I allmänhet tillskriver västerländsk akademisk medicin inte städning och kylningseffekter till pricklefenomenet. Snarare är det känt som ett symptom på olika, ofta infektionssjukdomar, tillsammans med kall, svag, yrsel, domningar och andra problem. Det finns dock indikationer på att pricklingen är, som feber, en defensiv reaktion av kroppen. Faktum är att viss medicin kan orsaka stötande känslor hos patienter. Tolkas ur energiperspektivet, orsakar läkemedlets aktiva substans patientens subtila energi att strömma ut ur den psykosomatiska kroppen genom den staka känslan och därigenom att rensa kropp och själ från sjukdomen.

Dessutom finns det statistiska studier som tyder på "frossa", vanligtvis åtföljd av prickling, för att få en oututforskad hälsofördel. Det visade sig att feberpatienter med blodförgiftning som har frossa visar högre överlevnadsnivåer jämfört med de patienter som inte upplever frossa. Forskarna misstänker att patienter med frysningar i allmänhet kan reagera mer effektivt på sjukdomar.

Psykisk rengöringseffekt

Om vi ​​fortsätter tänkande i linje med den energetiska-katartiska tolkningen, lär vi oss om stänkets rengöringseffekt också på en psykologisk nivå. Inre spänningar görs medvetna och lösas genom upplevelsen av den prickiga känslan. I rädslesituationer är det till exempel frågan om rädsla att vi släpper igenom vår psykosomatiska kropp. Detta gör att vi inte bara kan vara lugna och centrerade i sådana situationer, men vi kan även lära oss att njuta av denna energi - rädsla förlorar sin emotionella kraft över oss.

Också, den prickling i huvudet, som ibland är märkbar i tillstånd av intensiv ilska, har effekten av en "ventil" och gör det möjligt för oss att omedelbart bli lugn och avslappnad. På så sätt har vi inte undertryckt aggressionen, men låter sin energi strömma ut ur kroppen utan att vara oförskämd eller till och med destruktiv mot oss själva eller andra - vi har övervunnit ilska.

Samma händer med stark kärlek i kärlek eller sexualitet. En konversation med en sympatisk människa kan orsaka en avkopplande stämd känsla - det gör att vi kan njuta av det ögonblicket fritt från möjliga förtryckande begränsningar och önskningar. De som försöker konvertera sin sexuella energi kommer också att uppleva allt hår som står i slutändan, vilket indikerar utflödet av förvandlad sexuell energi - genom en extatisk kroppsorgasma som slappnar av och stärker kropp och själ och låter oss uppleva en vacker och glad miljö.

Neuropsykologiska studier på "Goose Bumps"

I alla dessa fall hjälper den prickiga känslan oss att bli medveten om känslomässig spänning, att lösa upp och släppa den som ren energi utan att bli förankrad i känslomässiga beroende. Neuropsykologiska studier bekräftade indirekt detta när de upptäckte att "gåsstötar" är associerade med ökad uppmärksamhet och positiva bedömningar, liksom med minskad ångest och aversion hos de undersökta personerna. Således har den prickliga känslan i betydelsen av en holistisk rening eller utveckling en helande aspekt som är oskiljaktig från andlighet.

Västmedicin och fysiologi upptäcker gradvis vad som var känt och exemplifierat av andliga mästare i olika kulturer och traditioner: Den avslappnande och energibesparande prickling känslan på huden, som kan intensifieras till ecstasy genom en lämplig livsstil, gör oss säkra och låt oss bekräfta och njut av våra liv.

Referenser:

  • Augustinus, Aurelius (n / a): Confessiones (översätt av Georg Rapp). Stuttgart 1838
  • Becker, Judith O. (2004): Deep Listeners: Musik, Emotion och Trancing. Info University Press
  • Figge, Horst H. (1973): Geisterkult, Besessenheit und Magie in der Umbanda-Religion Brasiliens. K. Alber
  • Goodenough, Ward H. (2002): Under Himmels Brow: Förkristna Religiösa Traditionen i Chuuk. Philadelphia
  • Grewe, Oliver et al. (2005): Hur uppstår musik "Chills"? Undersöka starka känslor, kombinera psykologiska, fysiologiska och psykoakustiska metoder i: Neurovetenskap och musik III: Från uppfattning till prestation. Annaler från New York Academy of Sciences 1060: 446-449
  • Guenther, Herbert V. (1974): Filosofi och psykologi i abhidharmen. delhi
  • Hartmann, Richard (1914): Das Sufitum nach Al-Kuschairi. JJ Augustin
  • McDaniel, juni (1989): De heliga galenskap. Ekstatisk religion i Bengalen. chicago
  • Panksepp, J. (1995): De känslomässiga källorna till "frossa" inducerad av musik, i: Music Perception 13, 2: 171-207
  • Spitzer, Manfred (2002): Musik im Kopf. Stuttgart
  • Tausin, Floco (2009): Mouches Volantes. Eye Floaters som Shining Structure of Consciousness, Leuchtstruktur Verlag: Bern
  • Van Dissel, Jaap T., et al. (2005): Chills i "tidig sepsis": bra för dig? I: Journal of Internal Medicine 257: 469-472
  • Gieler, Uwe (2002). Warum bekommt man i besonders rörenden Momenten eine Gänsehaut? http://www.spektrumdirekt.de/artikel/591742 (24.2.11)

Denna artikel skrevs av författaren av:

This article was written by Floco Tausin, author of the book: Mouches Volantes (Eye Floaters)Mouches Volantes: Eye Floaters som lysande struktur av medvetande
av Floco Tausin.

Den mystiska berättelsen, Mouches Volantes, utforskar ämnet ögatflöden i en mycket bredare mening än de vanliga medicinska förklaringarna. Det sammanfogar vetenskaplig forskning, esoterisk filosofi och praktisk medvetenhetsutveckling, och observerar de andliga innebörden och vardagliga konsekvenserna av dessa prickar och strängar.

Klicka här för mer info och / eller för att beställa den här boken.

Om författaren

Floco Tausin is a pseudonym for the author of this article and the book: Mouches Volantes (Eye Floaters)Namnet Floco Tausin är en pseudonym. Författaren är examen vid humanistiska fakulteten vid universitetet i Bern, Schweiz. I teori och praktik är han engagerad i undersökningen av subjektiva visuella fenomen i samband med förändrade tillstånd av medvetande och medvetenhetens utveckling. I 2009 publicerade han den mystiska berättelsen "Mouches Volantes" om den andliga dimensionen av ögonflöden. Du kan besöka hans webbplats på www.eye-floaters.info