Bild av Alp Cem
Berättat av Marie T. Russell.
Se videoversionen här
John Muir in Gentle Wilderness: Sierra Nevada anmärkt,
”Man blir ständigt påmind om naturens oändliga överdådighet; inga partiklar av hennes material går till spillo eller slits ut. Den blommar för evigt från användning till användning och skönhet till ännu högre skönhet.”
Miraklet av vad som händer från sammansmältningen av ägg och spermier fångar den heliga fantasin hos både forskare och mystiker. Men vad som händer innan celler förökar sig och utvecklas är av största vikt, och vi måste lita på uråldrig visdom för att fördjupa oss i mysteriet med sådana fenomen.
Platon och den ultimata verkligheten
Platon, i sin bok Republiken lärde ut att den fysiska världen som vi lever i bara är en skugga av den verkliga världen eller den ultimata verkligheten och att den rena verkligheten existerar bortom all fysiskhet. Hans övertygelse var att den fysiska världen för evigt förändras, alltid i ett tillstånd av att utvecklas men inte utvecklas så den är därför ofullkomlig eller som Louise B. Young skulle föreslå, "inte färdig än!"
Så det är inte svårt att tro att det existerar ett medvetandefält som är av högre vibration och högre frekvens än den materiella världen, och eftersom det inte är föremål för våra lagar för mänsklig existens är det också bortom lidande och utrotning. För allt som har skapats måste lyda jordningens lagar. Endast det som har jordat kan gå igenom förfall och död eller förvandling och återfödelse.
Auric kroppen
Det verkar som om det finns ett energifält som omger de inre organen och all kroppslighet. Vi ser att denna energiska eller auriska kropp är det som upprätthåller och stödjer det fysiska. När den auriska kroppen inte är stark i sitt energisystem kollapsar den fysiska kroppen. Vi kan därför dra slutsatsen att sjukdomen börjar i den gradvisa minskningen av livskraften. När våra tankar, som är levande organismer, inte upprätthåller en positiv livskraft och sjunker in i depression eller letargi, påverkar detta det fysiska.
Så det finns ett fält som är levande med livskraft, helande i och för sig och när vi möter och når källan till det, är vi genomsyrade av ren energi och fyllda med god hälsa. Jag tror att det Universella Hjärtat, den ovillkorliga kosmiska energin, är den perfekta mallen för det mänskliga hjärtat och ständigt omger det med vad vi kallar kärlek eller harmoni. Jämvikt. Tyvärr på grund av våra hjärtans sår, och de oläkta känslor vi har i våra fysiska hjärtan, kan vi inte alltid komma åt denna nåd. Men det är det Universella Hjärtat som genomsyrar oss med en självaccepterande kärlek och en mer altruistisk kärlek till mänskligheten och skapelsen i allmänhet.
Rupert Sheldrake talar om det morfiska fältet eller resonansfältet. Det är ett energifält inom och runt alla levande organismer. I Bibeln läser vi:
I det
Vi bor
Och flytta
Och ha vår vara.
Denna livskraft stämmer in på vårt morfiska fält så att organismen utvecklas på det sätt som den interna mallen föreslår. Detta är intressant ur synvinkeln av hur vi resonerar med våra egna kroppar. Vi pratar om resonans med andra organismer, men för mig är det viktigt att ha resonans med mina egna inre tillstånd.
Till exempel när någon har huvudvärk, kan de vanligtvis sluta med vad de än gör, gå in och se vad det interna snacket handlar om och vilka framtida eller tidigare händelser som fyller deras undermedvetna vid den tiden. Den kära kroppen kan registrera denna oro som en huvudvärk.
Andra kommer att finna en resonans med deras magar eller andra delar av kroppen. Det är som om kroppen är i sympati med, och är budbärare för, tankar. Och tankarna registreras som antingen lycka eller stress och det fysiska svarar med en störning i biologin.
Att lära sig att resonera med vår egen kropp och själ
Tyvärr har vi inte fått någon utbildning om hur vi ska resonera med vår egen kropp och själ. Vilken skillnad det skulle ha gjort om vi hade fått lära oss att våra tankar påverkar vår kroppslighet. Vilken skillnad det kunde ha gjort i våra liv om vi hade fått lära oss att vi är själva livets andetag som påverkar hela vårt väsen.
Om vi hade lärt oss i tidig ålder att healern är i andan, kanske våra erfarenheter hade varit mer kongruenta och autentiska, vilket ledde till självheder, självövervakande hälsoprocesser och mindre ägandefullhet och bedömningar av andra. Och ändå var vi tvungna att lära oss genom att inte veta. Detta är utmaningen som våra själar erbjöd våra personligheter!
Jag glömmer ofta att även om jag inte har liv, är jag fullt ansvarig för mina tankar som producerar handlingar och reaktioner. Jag tillhör livet men det tillhör inte mig. Jag har förmånen att få leva det i varje andetag.
Mitt syfte är att så fullt jag kan uppleva den fantastiska nåd som varje enskilt andetag ger mig här och nu. Denna tanke utmanar mig dagligen och jag är inte färdig än, utan är istället för alltid i flödet av integrerad andlig evolution.
Copyright 2021. Med ensamrätt.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Findhorn Press, ett avtryck av Inner Traditions Intl..
Artikel Källa
Livets sista extas: Celtic Mysteries of Death and Dying
av Phyllida Anam-Áire
I den keltiska traditionen betraktas döendet som en födelseakt, där vårt medvetande går från detta liv till nästa. Informerad av en tidig nära-döden-upplevelse ger den andliga barnmorskan och före detta nunnan Phyllida Anam-Áire en intim överblick över de heliga stadierna av döendeprocessen sett genom linsen av hennes keltiska arv. Hon beskriver medlidande den slutliga upplösningen av elementen och betonar hur viktigt det är att lösa och integrera våra psyko-andliga skuggor och sår under denna livstid.
För mer information och / eller för att beställa denna bok, Klicka här. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författaren
Phyllida Anam-Áire, en före detta irländsk nunna, samt mormor och terapeut som tränade hos Elisabeth Kübler-Ross, har arbetat mycket med sjuka och döende. Hon erbjuder Conscious Living, Conscious Dying retreater i Europa och håller föredrag om barn och döende för sjuksköterskor och palliativ vårdpersonal. Hon är också låtskrivare och lär ut keltiska Gutha eller Caoineadh, irländska sånger eller sorgeljud. Hon är författare till En keltisk bok om att dö,
