Bild av pc.vektor
Bland människor är berättande universellt. Det är det som förbinder oss med vår mänsklighet, länkar oss till vår historia och ger oss en titt på vår möjliga framtid. Det dyker upp automatiskt under barndomen och, så vitt jag vet, finns det i alla kulturer på planeten. Dessutom går det tillbaka i historien så långt som någon vet - jag har hört att elementen i vissa berättelser går tillbaka 6,000 XNUMX år. Det är så genomgripande att det anses vara en mänsklig anpassning för att skapa, cementera och upprätthålla sociala band samtidigt som man främjar samarbete mellan individer och grupper.
Värdet av berättande
Jag förstår att i vissa samhällen har berättandet ett värde som vida överstiger vad man kan förvänta sig; att både berättande och historieberättarna själva är mer uppskattade än grundläggande färdigheter som jakt, fiske, födosök och medicinsk kunskap.
Vid första anblicken verkar detta ganska konstigt, eftersom dessa färdigheter bidrar till överlevnad. Men historiskt, och särskilt bland ursprungsbefolkningar, har berättelser vanligtvis ett innehåll som uppmuntrar samarbete, jämlikhet och jämställdhet, och dessa är överlevnadsfärdigheter av högre ordning som leder till social sammanhållning, ordning och överlevnad för gruppen. Förstå detta, och värdet som läggs på denna aspekt av kultur börjar bli mycket mer meningsfullt.
Och det finns mer. Det har visat sig att i vissa av dessa samhällen har berättare fler barn, och de bästa berättarna anses vara det främsta valet för en levande följeslagare.
Detta borde verkligen inte vara förvånande, för berättandet förstärker vanligtvis kulturens etik, normer, seder och sanktioner. Berättande är ett sätt vi formar vår existens och gör mening av den; ett sätt att komma ur den mänskliga existens kaos. Allt detta är att säga att duktiga berättare är innehavare av värdefull kulturell kunskap, och de är ansvariga för att förmedla denna kunskap mellan generationerna.
Varför vi behöver berättelser
Det verkar som att vi behöver berättelser och använda dem av mycket övertygande skäl. Berättelser gör det möjligt för oss att känna saker vi inte har känt så att vi kan uppleva smärta, glädje, hjärtesorg, kärlek och så vidare, och därigenom få empati. ]
På samma sätt tillåter berättelser oss att återuppleva de känslor vi har gemensamma med andra, och därigenom bekräftar vår egen mänsklighet och förstärker att vi inte är ensamma i dessa avseenden. Dessutom kan vi i berättelser se oss själva på ett sådant sätt att vi får insikt och förståelse för vem och vad vi är, och kanske vem och vad vi skulle vilja bli, och blir motiverade att förändras, utvecklas och växa.
I berättelser kan vi hitta vänner i de karaktärer vi skulle vilja ha som vänner och kärlek i de karaktärer vi attraheras av, vilket hjälper till att skärpa våra kriterier för att välja sådana människor i livet. Dessutom kan en berättelse som innehåller varningar för resultat som är mindre än önskvärt fungera som varningar för beteende, särskilt i social interaktion.
Berättelser underhåller, lär ut, utbildar, lockar, provocerar, agiterar, hetsar, stimulerar intellektuellt, inspirerar, förutsäger, formar socialt tänkande och handlingar, skingra okunnighet, främjar tolerans och medkänsla, förebilder social rättvisa, uttrycker skönhet och visar oss ofta vår reflektion, hur svårt det än är att titta på.
Storytelling är en tvåvägsgata
Berättandeprocessen är dock en dubbelriktad gata. Med tiden har berättare lärt sig att deras publik föredrar berättelser med en början, en mitt och ett slut. Dessutom dras publiken till berättelser som innehåller karaktärer som dem själva, eller åtminstone har egenskaper de kan relatera till. Dessutom gillar publiken att dras in i berättelsen och att använda sin fantasi för att delta i handlingen.
Så de bästa berättarna använder alla verktyg som står till deras förfogande: ton, tempo, klang, volym, rytm, andningsmönster, ansiktsuttryck, ögonrörelser, kroppsrörelser, proxemics, gester och så vidare för att berika lyssnarnas fantasi, och därav deras upplevelse av berättelsen. Detta gör byggandet av ett klimax, tillsammans med ett tillfredsställande slut, desto roligare.
Berättande är en viktig tradition
Det samhälle vi nu lever i skulle inte kunna existera utan gåvor från tidigare generationer. Människor är varelser av vana, och vi förmedlar kunskap (och dess lärdomar) från en generation till nästa. Vi vill vara stolta över att lämna en mängd kunskap som våra ättlingar kan använda för att undvika våra misstag och det förflutnas misstag, samtidigt som vi fortsätter våra rika kulturella traditioner och förbättrar det mänskliga tillståndet.
Vi hoppas kunna ge våra ättlingar insikter i de problem vi har ställts inför och en fördel som inte finns hos andra arter: en pool av gemensam kunskap. Storytelling möjliggör denna kunskapsrörelse; därför är det min övertygelse att berättande är den enskilt viktigaste traditionen som människor ägnar sig åt. ...lärorna, lärdomarna, insikterna och förståelsen de ger är tidlösa. De är vad man kan kalla "extrakulturella", genom att de behandlar aspekter av kulturen, både förr och nu, och kulturens relation till Gudom och individuella relationer.
Copyright ©2022. Alla rättigheter reserverade.2
Reprinted with permission
från inledningen av boken.
Artikel Källa:
Tom Sawyer: A Modern-Day Messenger from God: His Extraordinary Life and Near-Death Experiences
av pastor Daniel Chesbro med pastor James B. Erickson
Genom mer än 160 anmärkningsvärda berättelser delar pastor Daniel Chesbro och pastor James B. Erickson Tom Sawyers (1945-2007) djupa och upplysande insikter om liv, död och ovillkorlig kärlek. T
hans bok avslöjar Tom som en modern Guds budbärare som återvände till livet en kraftfull kanal av villkorslös kärlek, tvungen att skapa positiv förändring för mänskligheten.
Klicka här för mer info och/eller för att beställa denna pocketbok. Finns även som Kindle-utgåva.
Om författarna
Rev Daniel Chesbro är en amerikansk baptistpredikant som grundade den världsomspännande Melchizedeks orden, en modern skola för profeter, 1986. Chesbro undervisar internationellt och är författare till The Order of Melchizedek och bor i Conesus, New York.
Pastor James B. Erickson är en terapeut med ett djupt intresse för historiska och heliga skrifter. Han ordinerades till Melkisedekorden för 30 år sedan och bor i Minneapolis, Minnesota.
