Allt återspeglar vårt medvetande,
och det finns litet värde för att stanna i fattigdomsmedvetandet.

Välstånd har bara haft en konnotation för länge - pengar. Ämnet med pengar har en stark känslomässig laddning, som motsvarar ämnet för kön. Men vi brukar bara prata om det bara som vädret - i allmänhet ekonomiskt sett. I denna ålder av öppen diskussion om homosexualitet, menstruation och incest är det intressant att vi fortfarande är mycket stängda i det vi avslöjar om våra pengar. Ämnet med våra inre känslor om pengar är en av de sista sakerna att komma ut ur garderoben. Varför?

När vi tänker på att ha pengar tänker vi på möjligheter till oberoende, fritid, integritet, tid att göra och agera som vi önskar. Tyvärr försvinner en brist på pengar till ännu en anledning att sätta ner oss.

Vi har byggt ett komplex av myter och voodoo runt idén om pengar som en enhet - ett mål i sig. Vi har personifierat det och attribut attribut till det som om det var en frälsare. Hur många gånger har vi sagt, "Om jag bara hade tillräckligt med pengar!"

Samtidigt har vi skapat ett koncept av pengar som en aktiv, negativ agent. Vi har gjort det genom våra medvetna och omedvetna myter som stöder ett negativt moralsystem om vad pengar gör för människor. Vi hamnar båda som önskar och fruktar pengar.

Obehaglig när man pratar om pengar?

Jag kan komma ihåg en tid när jag inte ville prata om pengar, eller till och med tänka på det. Jag kände mig krånglig och frågade efter pengar på grund av mig. Och för att skapa ett pris för någonting hoppades jag alltid att den andra personen bara "visste" hur mycket var rättvist så vi skulle inte behöva diskutera det. Jag tyckte även om hur det skulle vara att bo i ett samhälle av total byteshandel så att inga pengar skulle behöva bytas ut.

Det var inte förrän jag förstod att jag inte var ensam - många människor är oroliga när de måste ta emot, be om och tala om pengar. Lyckligtvis finns det olika sätt att titta på pengar vad det är och inte, vad det kan och inte kan göra. Att granska våra koncept av pengar kan öppna frågor om att ge och ta som är viktiga i alla aspekter av våra liv.

Självförtroende och pengar

Grunderna för att förstå och vara bekväm med pengar är bara en aspekt av vår egen medvetenhet. Till exempel från upprepade studier i mänskligt beteende vet vi att en av de faktorer som vi bedömer oss själva och andra är pengar - hur mycket vi gör, hur vi gör det och hur vi spenderar det. Detta utgör en del av vårt marknadsvärde. För många av oss talar det alltså om inkomsten i vårt samhälle.

När vi har en låg självbild, försöker vi ibland kompensera för dessa känslor, både genom att försöka öka vårt värde och försöka hålla det här värdet dolt. Vi vill undvika att få en låg åsikt från andra om vår värdesiffran inte är så hög som vi tycker att den borde vara.

Ett exempel på att vi vill dölja vårt värde bestämmer oss för att inte bjuda in folk till middag eftersom vi bara har otillbörliga glas och kina. När vi devalverar oss själva på grund av brist på pengar kan vi skämmas vid sammankomster av familjemedlemmar som pratar om resor, shopping eller prestigefyllda högskolor för barnen. Vi kan lägga oss ner eftersom vi inte har pengar att shoppa eller resa, eller för att våra barn bara ska jobba, istället för college.

Moraliteten av pengar

Självkänslan och penningfrågan är vidare förvirrad av den ganska skakiga bilden av vad som betyder att gröna grejer betyder. Trots att alla vill ha mer pengar är tanken på att ha rikedom besvärlig. På ena sidan av myntet anses pengar vara mycket önskvärt; På den andra sidan anses den vara dålig och nästan smutsig.

De flesta av de kulturella argumenten som ger välstånd en moralisk fråga blir aldrig högt. De idéer som vi inte kan eller borde inte vara ekonomiskt välmående beräknas subliminalt i form av myter eller övertygelser. Oavsett om vi lever det eller inte, är en av våra starka övertygelser att hårt arbete och jobb är belöningar i sig själva. Det är också en del av vår tradition att fattigdom är en dygd. Vissa religiösa läror från Bibeln har till och med tolkats som bekräftelse att fattigdom på något sätt är helig.

Till exempel, den bibliska passagen, "Välsignade är de fattiga i anda, för deras är himlens rike", har ofta citerats för att fördöma rikedom och berömma fattigdom. Med bättre förståelse av de gamla arabiska översättningarna visar dock ny tolkning bland bibliska forskare att den ursprungliga avsikten av denna och andra passager var positiv. 

Med ny forskning vet vi nu att ordet fattig ursprungligen menade ödmjuk och mottaglig, inte fattigdom. Att ta emot är att öppna sig för ens sårbarhet - att släppa kontrollen. Meddelandet verkar ha varit att världen är full av givare; Det vi behöver lära oss är att ta emot - att öppna oss för vår sårbarhet.

Andra bibliska passager, som "Det är lättare för en kamel att gå igenom nålens öga än för en rik man att komma in i himlens rike", har använts för att visa att det är rika är moraliskt fel. Enligt dagens forskare hänvisade denna passage ursprungligen inte till att ha pengar i sig utan snarare till de svårigheter som är inneboende när vi kontrolleras av våra ägodelar snarare än att ha kontroll över dem.

Allt återspeglar vårt medvetande, och det finns litet värde för att stanna i fattigdomsmedvetandet. Någon har påpekat att det bästa vi kan göra för de fattiga är att inte vara en av dem. Det här är inte unloving. Det är ett uttalande om att inte acceptera fattigdom som oundviklig. Fattigdom hjälper ingen.

Andra bibliska passager pekar ut en annan, mer välmående inställning till livet:

Fråga och det ska ges dig

Sök och ni skall finna

Knock, och dörren ska öppnas för dig.

Miljöstöd för de negativa attityderna vi har om rikedom finns i klichéer som vi ofta hör upprepade:

Pengar är grunden till all ondska. 

Pengar kommer inte att köpa dig lycka. 

Lätt fånget, lätt förgånget. 

Jag kan vara fattig, men jag är glad

Jag är säker på att du kan recitera många fler. De innebär att det inte bara finns något som är fel med pengar, men det kan med andra ord vara mycket mer fel med dig om du har det!

Vad är pengar egentligen?

Pengar definieras vanligtvis som ett bytesmedel. Det vi byter ut är energi. Pengar är ett koncept som symboliserar utbytet av potentiell energi. Det är lagrad energi synlig.

Det är uppenbart att pengarna i likhet med allt annat inte är bra eller dåliga. Det är varken moraliskt eller omoraliskt. Att titta på pengar som en moralisk fråga är så absurt som det är att bestämma att flygplanen är bra eller dåliga. Vi känner annorlunda om flygplan när de används för att släppa napalmbomber än när de brukar släppa matleveranser för svältande människor. Ändå är de samma plan. Den moraliska frågan är i användarens avsikt - inte i planet själv. Pengar kan användas för att främja liv och kärlek, och kan vara en välsignelse för många, eller det kan användas för att förstöra livskraften på en miljon olika sätt.

Älskande pengar

Förmögenhetackumulering har länge inneburit att man har mer än en andelsandel och att vinna på andras bekostnad. Vi påminns om rånare från alla åldrar - företag och privatpersoner vars tillgångar är resultatet av exploatering. De get-rich-quick'ers med en "till helvete med medel" attityd har förgiftat våra tankar om pengar med övertygelsen om att (1) vad man måste göra för att få rikedom är att stjäla, och (2) rikedom (dvs. , girighet) förstör människans själ. När vi pekar på dem som missbrukar pengar självisk som bevis på att pengarna är dåliga, förvirrar vi piraten med sitt skepp.

Ett fartyg är likgiltigt om vem som är i sitt hjul. Det svarar lika snabbt som en saint om båda är lika skickliga i seglingens lagar. Försiktigt laddad, skrovets skrov kommer att bära smittade armar mot tjuvar lika säkert som det skulle akut medicinsk utrustning till ett katastrofområde. Fartyg, som pengar, är bara där för att användas som resurser. Hur vissa människor tidigare har använt dem ändrar inte deras värde.

När vi trivs naturligt använder vi oss av en helhetssyn på prestation inom en "win-win" -position. Vi behöver inte förlita oss på att ta ifrån eller utnyttja andra. Med denna typ av välstånd älskar kärleksfulla pengar det goda det kan göra för oss och för alla andra. Välstånd i den meningen är att uppskatta pengar som ett medel för att utbyta gott för alla.

Pengar som makt

Pengar ger kraft. Pengar har ingen makt i sig, men att ha kontroll över hur det ska spenderas ger oss kraft. Ju mer pengar vi har desto mer potentiell kraft har vi.

Den åttonde århundraden tyska poeten Goethe sade, "Ingen borde vara rik men de som förstår det." Hans poäng är att många kan bli framgångsrika snabbt, men inte alltid utveckla medvetenhet, skrubb eller oro för andra. De kan förlora sina pengar lika snabbt, eller på något sätt betala dyrt för det, om de inte utvecklar sitt välståndsmedvetenhet.

Om vi ​​ska fråga om makt i stora mängder, hade vi bättre varit beredda att hantera det. Ett exempel på vad som händer när vi är oförberedda för pengarnas kraft uppstod under en senare uppföljningsstudie av vinsterna i lotteri-lotterierna i Kanada. De allra flesta av dem bröt inom fem år. Deras välståndsmedvetenhet utvecklades inte till den punkt där de skulle kunna dra nytta av pengarna under mycket lång tid. 

Du kontrollerar eller kontrolleras av pengar. Medvetenhet om pengarnas kraft och hur man hanterar det gör skillnaden. Det är det medvetna valet att använda pengar välvilligt som sätter dig i kontroll.

Pengar som ansvar

Den lagrade energi som pengar symboliserar är att hjälpa oss att växa. Denna energi måste fortsätta att röra sig. Effektivt att styra denna rörelse av energi kräver förståelse för hur välståndsloven fungerar i att ge, ta emot, spendera och spara. Ansvaret för pengar är att veta var vi vill gå med den här energin.

Välståndsnyckel (#3)

För att ta emot mer måste vi vara villiga att ge mer.

Pengar växer inte genom att bli hamstrade. Hackning är för tiggare. Det gynnar inte någon att ta så mycket som möjligt och hålla det stashed i vaults eller kaffebönor. Att försöka blomstra genom att tappa pengar genom ackumulering kommer att resultera i motsatt negativ effekt. Vi hör tragiska berättelser om de personer som dör varje år i fattigdom med sin "rikedom" fylld i sina madrasser. Det tjänade ingen, minst av dem alla.

Under hela livet beror mottagandet på att ge. Det finns inga separata regler för pengar. Alla utgifter är en del av det cirkulerande flödet av att ge - när det är gjort i rätt anda. Testa. Nästa gång du spenderar, se dig själv som att ge till gagn för både andra och dig själv. Spendera med kärlek kan vara en ny upplevelse. Precis som arbete kan vara kärlek i handling så kan pengar också vara kärlek uttryckt. När vi ger i denna anda multipliceras vår återkomst många gånger.

Spendera är inget problem för vissa människor. Det kan faktiskt vara för enkelt. Efter några erfarenheter av att underlätta frestelsen av obegränsad kredit, vilket ledde till slut till obegränsad skuld, upptäcker de snabbt smärtan av överkostnad, att vara ojämn i den andra änden av spektrumet.

En del av ansvaret som överensstämmer med kraften i pengar är att veta hur man sparar och investerar för ett ändamål. Poeten Ralph Waldo Emerson såg till exempel pengar som ett "stewardship" eller utmaning. För honom har varje person med pengar ett mandat att använda pengarna för att "skära ut" arbete för andra.

Hur använder du pengar? Vilka planer eller riktning ser du för dina pengar? Vilka frön planteras med dina pengar?

Om bonden inte har någon plan och slänger hennes frön hit och då, slösar hon inte bara sina resurser, hon har bara en liten gröda i gengäld. Och hon kan inte anstränga sin gröda om den är utspridda. Börja planera för din framtid nu genom att investera i dig själv. Tillbringa lite tid idag och fundera på hur du känner för pengar. Fråga dig själv:

Är du villig att skapa pengar som din livsdröm skulle kosta?

Vad betyder "fattig" för dig? Hur känns det?

Hur känner du dig om rika människor?

Hur mår du om att tjäna "mycket" pengar?

Hur vill du få dina pengar?

Hur vill du hjälpa andra med dina pengar?

Hur är du obekväm runt pengar?

Vad vill du ha uppnått med dina pengar när du dör?

Alltför många människor sätter sig aldrig ner och tänker konkret om dessa typer av frågor; Men för välstånd är det viktigt att känna dina känslor om pengar. Hur känner du dig när du spenderar pengar? Var uppmärksam på nästa gång du drar ut din plånbok eller checkbook - spenderar du från en känsla av förlust eller ger? Lyssna på vad du säger till dig själv när du ger ut pengar.

Vad är din inställning till att ge? När är det lättast att ge? När är det svårast att ge? Lyssna på klichéerna som ringer i öronen under dina transaktioner med pengar. Våra attityder mot pengar är ofta en indikation på våra attityder mot livet själva. Ge du fri av dig själv? Är det svårt för dig att ta emot?

För att uppnå välstånd kontinuerligt måste vi utveckla balans. Momentära önskningar måste balanseras med långsiktiga mål. besparingar, utgifter och investeringsplaner måste utarbetas. Välstånd kräver planering, tydlig avsikt och engagemang. Att bli vänner med pengar och erkänna vad det kan och inte kan göra för oss är ett viktigt preliminärt steg.

Pengar i sig kan inte göra oss glada, men med avsikt kan det ge ett ovärderligt bra sätt åt oss själva och andra.

Reprinted med tillstånd från New World Library.
© 1995.  www.newworldlibrary.com/

Artikel Källa

Blomstrande kvinna: En komplett guide till att uppnå det fulla, rikliga livet
av Ruth Ross.

Som visar kvinnor hur man kan övervinna internaliserade övertygelser som är hinder för välstånd, erbjuder en erfaren terapeut självtester, visualiseringar, meditationer, bekräftelser och exempel från verkliga livet för att hjälpa kvinnor att få kontakt med sina djupaste önskningar och förverkliga sina drömmar. 

Info / Beställ denna paperback-bok

Om författaren

Ruth Ross, Ph.D. (1929-1994) var dotter till en hyresbond, och levde ett barndomsliv av fattigdom. Hon bestämde sig i en tidig ålder att hon aldrig skulle bli fattig igen. Ruth var en andlig person, en ivrig supporter av kvinnors intressen, och en skapare av självmedvetenhetsseminarier.