Arbete: Burde eller möjlighet att göra skillnad?

Vi spenderar stora delar av våra liv på jobbet, förbereder oss för arbete och pendling. Arbetet är därför en stor uppmärksamhet på alla möjliga nivåer. Trots det kan många människor inte dra sig ur sängen varje morgon, förlora sin pendling och klaga bittert om sina jobb. "Det är bara en lönecheck." "Det är vad jag gör tills jag går i pension." Dessa är fraser jag är säker på att vi alla hört.

Problemet är att de flesta av oss känner sig skilda från något meningsfullt om det arbete vi gör. Många av oss är medvetna om att vi arbetar för företag som försöker övertyga människor att köpa produkter som de inte vill ha, faktiskt behöver inte, och till ett pris som ligger långt över det faktiska värdet av det som levereras.

Detta gäller i viss utsträckning även de finaste produkterna. Jag behöver inte riktigt den senaste versionen av vilken mobiltelefon som är trendig. Om jag inte köper en, blir mitt liv inte mycket fattigare i det hela taget.

Att ta ett exempel närmare min egen erfarenhet: Jag arbetar på college, och mycket av det jag måste säga är sant för alla högskolor som min. Många av mina professorer är idealister av högsta ordning. De tror på vad de gör och i nödvändigheten att utbilda människor för att hjälpa till att skapa en bättre värld.

Förvaltningen syftar däremot till att tjäna pengar till kollegiet. Det är jobbet. Och om det betyder skimping på de kurser som mina kollegor i filosofi och konst anser vara nödvändiga, så är det så.


innerself prenumerera grafik


Det är inte svårt att se att dessa två grupper, administratörer och professorer knappt talar samma språk. Det är ett bra exempel på konflikten mellan den gamla sätten att göra saker, där en person hittade mening i arbetet och den nyare sätten att göra saker, där vi finner belöning i lön och vad den kan köpa. Professorerna ser sig själva splittrad och inser att i slutändan finns det en verklig fara att studenterna kommer att förändras (i deras termer) om mänskliga värderingar och hur man bor dem.

Ge och ta: Den kloka användningen av resurser

Arbete: Burde eller möjlighet att göra skillnad?Bönderna från tidigare åldrar försökte inte se hur mycket de kunde pressa ut ur landet. De tog hand om att de inte tog för mycket för att landet skulle kunna fortsätta att bibehålla både sig själv och dem år efter år. Det här är bra. Men moderna definitioner av jordbruk kan kräva två buskar av gödselmedel och kemikalier för att producera en busk av spannmål, i processen förnedrande fält, vattenvägar och mikroorganismer som inte kan repareras. Utbytet är utmärkt men inte hållbart.

För närvarande är kemikalierna billiga, eftersom många tillverkas av biprodukter av olja. Tyvärr, som vi alla vet, blir oljan dyrare - inte bara vad gäller pris per fat utan vad gäller de dyra militära åtgärder som måste upprätthållas för att hålla priset lågt. Vi måste betala för allt, vid något tillfälle, så det låga priset är artificiellt subventionerat på sätt som vi kanske inte först känner igen.

Denna sorts kortsiktighet var inte alltid fallet. I de mörka åldrarna, som annars betraktades som en mycket bakåtgående tid, gav varje fältarbetare sitt arbete, och i gengäld fick en fältremsa odlas för sig själv. Han var ansvarig för sin del av att mata hela samhället, och även för att komplettera sin familjens mat.

Detta ledde till ett sätt att tänka som var försiktig och omtänkt om markanvändning. Några av deras tänkande är förvånande för oss idag. Att märka att skogar av ekar fälldes för att bygga fartyg och hus, King William I of England, som dog i 1087, bestämde en planteringskampanj för att se till att i ett annat 200 årställe skulle det finnas tillräckligt lövträd för att ersätta det som hade förstörts . Den skog som planterades för nästan tusen år sedan är fortfarande känd som "The New Forest", och den fortsätter att blomstra i England idag. Dess ekar är nu i sin tredje generation åtminstone. Kan vi idag hävda att vi tänker 200 år framöver i allt vi gör? Jag tvivlar på det. Och detta verkar särskilt sant i utbildningen, där tonvikten är att svara på de ständigt föränderliga kraven på arbetsmarknaden, eftersom människor behöver jobb och behöver dem nu.

Vår relation till jorden och till gemenskapen

På viktorianska tider kan arbetare bra spendera hela dagen på en fabrik eller ner en gruva, men många hade också små trädgårdar och ofta en grisuppfödning. Människor var direkt knutna till jorden eftersom de representerade mat och överlevnad. Detta skapade i sin tur respekt för naturen hos individens förhållande till jorden och samhället.

Tyvärr känner de flesta städerna idag inte om att tillhöra jorden eller en koppling till vad som krävs för att skapa mat för sig själv. De kan inte föreställa sig att kunna skapa ett liv som inte inkluderar att ha ett jobb där de arbetar för någon annan. Men i generationer levde människor genom att samla vilda livsmedel, odla sina egna matar och höll ett jobb (arbeta hemma - den ursprungliga meningen med "stugbranschen") för att bara hämta extra pengar. Till följd av detta var det inte den personliga ekonomiska katastrofen det är att förlora ett jobb, även om det kan orsaka ont. Dessa människor var kopplade till jorden och årstiderna på ett sätt som vi svårt kan tänka oss idag.

Arbete för många människor idag är något som antingen hjälper oss att "gå vidare" eller "överleva" - men det kopplar oss inte på något sätt till något annat än det. Avlägsnat från jorden, har vi tagits bort från ett starkt knyta till en mytisk känsla av levande, som vi brukade ha direkt tillgång till. Våra liv kan vara enklare och renare och bekvämare, men de riskerar att vara mycket grundare.

© 2012 Allan G. Hunter. Alla rättigheter förbehållna.
Reprinted med utgivarens tillstånd,
Findhorn Press. www.findhornpress.com

Artikel Källa

Andlig hunger: Integrering av myter och ritualer i det dagliga livet
av Allan G. Hunter.

Andlig sult: Integration av myt och ritual i det dagliga livet av Allan G. Hunter.Från dagliga aktiviteter som arbete och ätande till milstolpar som examen och äktenskap debatterar diskussionen myterna som styr livsstil och frågor varför de existerar i första hand. Denna guide till ritualer banar vägen för att upprätthålla ett uppfyllande och lyckligt liv och demonstrerar hur man återuppfinner gamla, föråldrade ritualer. bli av med de ritualer som är helt ineffektiva; och skapa nya vanor som ger en djupare betydelse för vardagen.

För mer info och / eller för att beställa den här boken på Amazon.

Om författaren

Dr Allan G. Hunter, författare till InnerSelf.com artikeln: möte skuggan

Allan G. Hunter föddes i England i 1955 och fullföljde alla sina grader vid Oxford University, som utvecklades med doktorsexamen i engelsk litteratur i 1983. I 1986, efter att ha arbetat på Fairleigh Dickinson Universitys brittiska campus och vid Peper Harow Therapeutic Community för störda ungdomar, flyttade han till USA. Under de senaste tjugo åren har han varit professor i litteratur vid Curry College i Massachusetts och en terapeut. För fyra år sedan började han lära sig med Blue Hills Writing Institute som arbetar med studenter för att utforska memoiren och livskriften. Som i alla hans böcker är hans betoning på den helande karaktären av de historier vi väver för oss om vi väljer att ansluta till våra kulturhistoriska arketypiska berättelser. För mer, se http://allanhunter.net.