Ja, Saudiska kvinnor kan nu köra, men hörs deras röster?

Ja, Saudiska kvinnor kan nu köra, men hörs deras röster?

En kvinna i Saudiarabien kör för första gången i Riyadh. AP Foto / Nariman El-Mofty

Tidigare i sommar lyfte Saudiarabien det decennier långa förbudet mot kvinnors körning. Flyttningen är en del av en serie reformer som landet har genomfört. I april lossnade riket manliga vårdnadslagar - enligt vilka kvinnor behöver en manlig skydds tillstånd att arbeta, resa eller gifta sig med. Och i 2015 fick kvinnor kvinnorna rösträtt och röst för val. Reformerna tjänar till att förnya bilden av Saudiarabien på den internationella arenan.

På senare tid har dock Kanada i en diplomatisk spott kritiserat Saudiarabien för kränkningar av de mänskliga rättigheterna. Saudiska tjänstemän har svarat på klippa alla ekonomiska och diplomatiska band, återkalla investeringar och stoppflygningar. En av huvudproblem för kanadensarna är arresteringen av saudiska myndigheter av två framstående kvinnors rättigheter aktivister. Tweets av kanadensiska diplomater uppmanade riket att släppa aktivisterna. Saudiarabien arresterade flera kvinnors rättigheter aktivister i veckor före och efter att ha upphävt förbudet mot kvinnors körning.

Som en forskare i könspolitiken i Mellanöstern, Jag argumenterar för att allt detta visar att kungariket utökar begränsade reformer till kvinnor för att representera sig som modernt men är fast vid att inte öppna utrymme för fler röster.

Kvinnor, nationalism och modernisering

historiskt, kvinnors status har ofta fungerat som ett mått på sociala framsteg.

Ta till exempel regimen av Gamal Abdel Nasser, som fungerade som president i Egypten från 1956, tills hans död i 1970. Nasser främja kvinnors deltagande i den offentliga sektorn som en symbol för regeringens framgång i moderniseringen av Egypten.

Under Nasser antog staten en rad lagar för att uppmuntra kvinnors deltagande i arbetskraften. Mellan 1961 och 1969, kvinnors deltagande i arbetskraften ökade med 31.1 procent.


Få det senaste från InnerSelf


Betald mammaledighet beviljades arbetsmödrar under dagen och barnomsorg gjordes tillgänglig. Barn och barnuppfostran var inte längre ensam ansvar för kvinnor, men alltmer även för staten och dess institutioner. Det fanns dock ingen diskussion, av människans ansvar eller hur man balanserar arbete och familj.

Forskare argumenterar således att dessa reformer inte var reella ansträngningar av regimen för att förändra ojämlikhet mellan könen. Snarere var de viktiga symboler att representera det egyptiska samhället som modernt, socialistiskt och progressivt, där män och kvinnor sågs fungera bredvid varandra.

Reformerna innehöll inte heller meningsfulla politiska rättigheter. Till exempel, medan kvinnor fick rösträtten 1956, till skillnad från män, måste de begära staten till inkludera dem på listan över registrerade väljare. Regimen flyttade också för att undertrycka oberoende feminister som Doria Shafiq, som i år åtalat för kvinnors rösträtt.

Använda kvinnor för politik

Det var detsamma i många Mellanöstern och Nordafrikanska samhällen. Kvinnans bild byggdes ofta baserat på ett politiskt behov vid en given tidpunkt och senare dekonstruerades också.

I Tunisien, till exempel, Habib Bourguiba, Tunisiens nationalistiska ledare och president, och efter honom presenterade president Zine El Abidine Ben Ali bilden av de unveiled tunisiska kvinnorna som en symbol för modernisering, sekularism och demokrati.

Efter Tunisiens oberoende i 1956, Bourguiba förkastade slöjan och betraktade det som ett hinder för hans moderniseringsprojekt. I hans dec. 5, 1957, tal, beskrev han slöjan som en "Odious rag" och en hinder för landets väg till modernisering avskaffande av kvinnor från deltagande i det offentliga rummet.

Bourguibas tidigare syn på slöjan var emellertid olika. På höjden av den nationalistiska kampen underströk Bourguiba under 1930s till 1950s mot franska kolonialstyrelsen i Tunisien betydelsen av den traditionella tunisiska slöjan, sefsarien, som en symbol för nationell identitet. Den nationalistiska ledaren uppmuntrade kvinnor att bära sefsari som ett sätt att motsätta sig koloniala vyer. De koloniala krafter drivit för att avslöja kvinnor och betraktade det som en del av moderniseringsprocessen.

Crackdown på feminister

Kommer tillbaka till Saudiarabien, har kronprinsen, Mohammed bin Salman, introducerat 2030 syn en ambitiös social och ekonomisk reformplan, som han först tillkännagav i 2016. Hans mål är att liberalisera Saudiarabien petro-state och öppna sin centraliserade oljemarknad till utländska investeringar. Hans löfte är att få större delar av den saudiska befolkningen - särskilt kvinnor och ungdomar - till arbetskraften.

Vid denna tidpunkt visar reformer av kvinnors rättigheter att kungariket är på väg att modernisera. Några av de handlingar som de saudiska myndigheterna har gjort - till exempel arresteringen av framstående aktivister som Kanada har uttryckt bekymmer över - verkar i motsats till den bild som reformerna vill projekta.

Arresteringarna började mindre än en månad innan riket berodde på att lyfta förbudet mot kvinnors körning, när myndigheterna arresterade några av feministerna vem hade kampat för kvinnors rättigheter att köra. Flera pro-government sociala medier hade påstås ha lanserat en smutskastning skada aktivisternas rykte och branding dem som "förrädare"Och"agenter av utländska ambassader.

Listan över kvarhållna aktivister ingår högprofilerade feminister såsom Loujain al-Hathloul - en vokal-saudisk aktivist som sedan 2014 har arresterats flera gånger för att trotsa förbudet mot kvinnors körning.

Efter beslutet att lyfta förbudet mot körning kontaktade myndigheterna de kvinnor som hade arresterats, förutom andra som tidigare deltog i protester mot förbudet mot körning och krävde att de helt avstå från att kommentera beslutet.

Mediedekning har inte nämnt rollen som aktivister som länge satsat på kvinnors rätt att köra. Det berömde snarare det kronprins för att lyfta förbudet.

AvlyssningenEnligt min åsikt finns det många motsättningar som omger dessa senaste reformer. Genom att tysta aktivister tycks kronprinsen binda beslutet att tillåta Saudiska kvinnor att köra till att bränna sitt eget arv. Ännu viktigare är att monarkin försöker försvaga, om inte avskaffa kvinnornas förmåga att organisera, främja sina rättigheter och bli hörda genom att fängsla högprofilerade feminister.

Om författaren

Nermin Allam, biträdande professor i politik, Rutgers University Newark

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = kvinnors rättigheter; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}