Kan du vara en optimistisk radikal solarpunk?

07 25 solarpunk
"Supertrees" torn över Trädgårdar vid bukten, Singapore. Den högsta har även en restaurang i den. En förhöjd gångväg spänner runt träden för besökare. Fotokredit: flickr: Supertree Forest

Punks (av 70s och 80s slag) var inte kända för sin optimism. Tvärtemot faktiskt. Raging mot etableringen på olika sätt, det fanns "ingen framtid" eftersom enligt Sex Pistols, punkar är "giften / i din människa / vi är framtiden / din framtid". Att vara punk var per definition att motstå framtiden.

I motsats till den mest grundläggande definitionen av solarpunk - som erbjuds av musiker och fotograf Jay Springett - är att det är en rörelse i spekulativ fiktion, konst, mode och aktivism

som syftar till att svara och belysa frågan "hur ser en hållbar civilisation ut, och hur kan vi komma dit?

Vid första passet verkar Solarpunk vända på huvudets huvuddunk. Dess verksamhet är att föreställa sig framtiden. Utför dessutom en online "bildsökning" för termen "solarpunk" och du hittar färgglada, löviga metropoler, flytande neo-bonde mode och kanske ett litet barn som står bredvid en solpanel framför en yurt.

Hur är då de ljusa framtiderna som föreställs av solarpunks, värda "punk" suffixet?

Solarpunks optimism mot framtiden är det första konceptet som behöver kompliceras här. Tillsammans med de ursprungliga punkarna finns det en bred karaktär av stipendium som kritiserar positivt tänkande. Feminister gillar Barbara Ehrenreich och Sara Ahmed, till exempel spårbindningar mellan den kapitalistiska etableringen och lyckan. De föreslår att framtidscentrerad optimism tjänar det mycket systemet som rasas mot de flesta punkternas gamla.

En animerad version av Barbara Ehrenreichs kritik av positivitet.

Trots att det är optimistiskt, passar Solarpunks framtida fantasi inte noggrant med nuvarande politiska regimer eller ekonomiska system. Självbeskriven "forskare vid stort" Adam Flynn hävdar att rörelsen börjar med "infrastruktur som en form av motstånd”. Solarpunks arbetar med att drömma ett helt annat system för energiförsörjning, väsentliga tjänster och transporter. Ganska annorlunda mot vägar och kolkraftverk lever vi idag.

Solar Punks motstår idag med att föreställa sig en framtid som kräver radikal samhällsförändring. Radikal, kanske, men inte radikalt omöjlig. Faktum är att många av de tekniker och praxis som solspänningar gör i sina fantasier redan finns: sol och annan förnybar energi, urban jordbruk, eller organisk arkitektur och design. Liksom sci-fi-författare remixar solstrålarna presenten för att producera en alternativ framtid.

Apokalyps eller utopi?

I en fiktiv mening sitter solarpunk över bordet från "cli-fi". Under de senaste åren har termen cli-fi flyttat från ett frans koncept till en omsättbar genre av fiktion. Coined i första hand av Dan Bloom, den har vuxit så stor som vetenskapliga forskare kan producera studier av konventionerna. Nya romaner och kort historia samlingar publiceras nu i denna kategori varje år.

Cli-fi, i både film och fiktion, tenderar mot dystopi. För film, titta på The Day After Tomorrow, där New York är översvämmade och frusna i klimatmord, och Snowpiercer, där insatser för att kontrollera klimatförändringen går dramatiskt fel. För text, leta efter Paolo Baciagalupi s Vattenkniven, där torka har förstört sydvästra USA. Det här är historier om misslyckande, katastrof och socialt kollaps. Kraftfullt representerar de apokalypsen som katalyserad på något sätt av klimat- eller miljöförändringar: våg, snöstorm, torka. Cli-fi har verkligen bara ersatt tidigare ångest (t.ex. kärnvapenkrig) med nya (t.ex. out-of-control geoengineering).

I australiensiskt sammanhang, Briohny Doyle s Ön kommer att sjunka och James Bradley s klad ta upp dessa teman. Även här kan cli-fi ses i romaner skrivna innan konceptet existerade, i vad Ken Gelder kallar "lantlig apokalypsfiktion"Som Carrie Tiffanys utforskningar om misslyckad halvdriven jordbruk i Everyman's Rules for Scientific Living.

Jag undervisar "cli-fi" i en litteraturstudiekurs, inklusive Doyle och Tiffanys romaner, och jag uppmanar eleverna att kritisera genreens apokalyptiska karaktär. Är det ett problem att framtiden bara föreställs som en spektakulär katastrof eller långsam nedgång?

Solarpunks argumenterar för att problemet med att föreställa sig en sådan mörk framtid (eller ingen framtid, för den delen) är att medan misslyckande kan vara katartisk motverkar det möjligheten att tänka på alternativ.

Som en genre av skrivning har solarpunk sina föregångare. Femte Sacred Thing (1994) av Starhawk och Ernest Callenbachs Ecotopia: Notebooks och rapporter från William Weston (1975) Båda föreställer sig antikapitalistiska, urbaniserade, trädgårdscentrerade samhällen. Även om Callenbachs text inte är en perfekt utopi (som om det finns en sådan sak), är han på rekord som påpekar behovet av alternativa framtida visioner på ett liknande sätt som solstrålar. I film ger Hayao Miyazaki en vanlig föregångare till rörelsens estetiska och politiska utmaningar.

Släpvagnen till Miyazaki s Prinsessan Mononoke

Upptäcka regnbågen

Som en kategori av fiktion, är solarpunk fortfarande en fringe dweller. Dess få självidentifierande författare beskriver deras tillägg till genren som en positiv reaktion på grym sciencefiction. Exempel i denna ven är Biketopi: Feministiska cykel science fiction berättelser i extrema futures och Sunvault: Berättelser om Solarpunk och Ecospeculation. Solarpunk-fiktion är antingen självpublicerad eller stödd av små oberoende pressar, med blandade recensioner.

På Instagram #solarpunk ger under 1,000-användningar. Ändå börjar de estetiska känslorna hos subkulturen dyka upp. Några modeentusiaster postar selfies som experimenterar med flytande tyger, coola färgade läppstift och kroppspiercing. Om Steampunk är när "goths upptäcker brunt", Solarpunk är när de upptäcker regnbågen.

På Twitter är hashtag vanligare. Det sammanfogar självutgivna berättelser, modsätt och evenemang där solarpunkprojektet kan ses för att bryta sig in i nutiden, som i fallet med elektriska bussar. Det verkar också att solstrålarna, som föregångareens ånga och cyberpunk, döljer in dräkter (Cosplay).

Det är också politiskt. Andrew Dana Hudson säger att subkulturen "poserar en värld av solenergi överflöd och argumenterar sedan för att vi fortfarande har behov av punkar. Inga magiska tech fixar för oss. Vi måste göra det på det svåra sättet: med politik. "Att vara solarpunk är då att montera ett motstånd mot vanliga presentera genom att föreställa sig en alternativ framtid.

Frågan som är kvar för mig i allt detta är vad som skiljer en solarpunk från en ecosexual, eller en ecofeminist technopagan, eller en eko-afrofuturism eller till och med a permaculturist? Eller, faktiskt, andra färgstarkt klädda, politiskt orienterade utopiska rörelser?

Likheterna är överflödiga, men fokuseringen på den kulturella förändringen som nödvändigtvis kommer att medfölja den fullständiga övergången till förnybar energi är det avgörande särdraget hos solarpunk.

Det här är vad jag tycker djupt övertygande om subkulturen. Vi brukar fråga "kan förnybar energi ersätta fossila bränslen?". Det är en viktig fråga, men det går inte ihop med länkarna mellan kultur och energi. Således frågar solstrålar i stället "vilken typ av värld kommer att dyka upp när vi slutligen övergång till förnybara energikällor? "och deras skrifter, mönster, bloggar, tumblrs, musik och hashtags skapar ett spännande svar.

Om författaren

Jennifer Hamilton, forskarassistent, Institutionen för kön och kulturstudier, University of Sydney

Den här artikeln publicerades ursprungligen den Avlyssningen. Läs ursprungliga artikeln.

relaterade böcker

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = solarpunk; maxresults = 1}

{AmazonWS: searchindex = Böcker, nyckelord = hållbarhet; maxresults = 2}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}