Viktiga principer för delning och enkelhet som jag lärde mig från de hemlösa

Lärdomar från de hemlösa: Vital Principles of Sharing and Simplicity

I min växande uppskattning för de hemlösa har jag kommit att tro att människor som bor på gatan har mycket att erbjuda oss: djupa insikter gleaned när vi behandlar våra erfarenheter med dem. Trots att de inte är avsiktliga lär våra lärare och sannolikt inte insikten om livet de erbjuder, de kan erbjuda oss djupa förståelser om livet. Unwittingly, helt enkelt genom sin svåra position, utför de en vital funktion. De kan inte tänka sig att vara våra lärare, men de fattiga ger oss ett unikt perspektiv på livet som vi inte kan hitta någon annanstans.

Vad är det att de kan lära oss? De påminner oss om denna existens ostridighet och hur kopplade vi är till vad som går bort. Vi har så mycket, och när vi konfronteras med människor som inte har någonting - vilka är sårbara, hjälplösa och oroliga - får vi hjälp för att övervinna rädsla och osäkerhet. De fattiga håller denna kraft - själva sanningens kraft. När vi svarar i kärlek istället för rädsla, när vi inte ignorerar dem, men istället ser dem och överväger deras skick, minns vi inte om vår egen ultimata bräcklighet och tentativitet som varelser i denna värld?

Rädsla för förlusten av grundläggande säkerhet

Självklart fruktar vi förlusten av grundläggande säkerhet - det villkor som de hemlösa företräder. Det är en tvångsförlust, en nonpossessiveness som de inte har något val om, åtminstone i början. Varje ögonblick av en gates person liv tas upp med överlevnad, och vi blir nyckeln till den strävan. Deras situation att bli avskräckt av allting är för smärtsamt för de flesta av oss att titta på. Vi föredrar mycket att gömma oss i skuggorna av en tvivelaktig lycka, i vår bekväma överflöd. När vi ser en gata person, dessa osäkerheter och rädslor yta, som andar på natten.

De hemlösa, ganska omedvetet, uppmärksammar vår greppande natur, hur vi alltid eftersträvar förvärv av mer och mer saker, makt och position, av egendom och pengar. Om vi ​​kan förhindra oss från att underminera vår naturliga svaghet och rädsla genom att vrida sig, tvingar de oss att tänka på vår position. De tvingar oss också att se samhällets grova ojämlikhet. Mer i grunden fortfarande bevisar de evangeliets sanning, som berättar för oss att människor är viktigare än pengar och egendom. De låter oss förstå hur dumt vi förföljer saker som är värdelösa om vi misslyckas i medkänsla, kärlek, vänlighet och barmhärtighet. De fattiga, genom sin tysta närvaro på gatorna och på andra ställen, ringer oss kontinuerligt för att reflektera över våra prioriteringar.

Deras förödelse påminner oss i slutändan om vår egen fattigdom av existens och tid, att detta liv är impermanent, oavsett hur mycket vi förskönar det med rikedom. När vi är skilda från alla världens varor, skiljer vi oss inte från våra hemlösa bröder och systrar. Även utan ekonomisk, social och pedagogisk jämlikhet finns det en oundviklig existensiell jämlikhet bland oss ​​alla.

I slutet av 1980-talet inspirerade Indiens tragiskt fattiga mig att reflektera över vad som var väldigt viktigt i mitt liv. Dessa fattiga själar - fattiga ekonomiskt, men rik kulturellt, andligt och mänskligt - lärde mig en djup lektion, en jag aldrig glömt. De hemlösa fattiga är överallt på subkontinenten, och jag märkte i de allra flesta av dem att de var glada och inneboende ingenting, de var glada och fridfulla utan förståelse, en lugn kopplad till sin tro, inte deras fattigdom! De lärde mig att man behöver mycket lite för att vara lycklig, att lycka är en andlig kvalitet som absolut inte har att göra med rikedom och ägodelar. Denna kritiska lektion är givetvis universellt giltig.

Två viktiga principer: enkelhet och delning

Den överväldigande fattigdomen och hemlösheten runt om i världen kräver oss alla en ny riktning, en grundad på sant ekonomisk, social och politisk rättvisa för alla. Men denna rättvisa har en mycket personlig verklighet för oss, inte bara en politisk eller social, som bygger på två viktiga principer: enkelhet och delning.

Principerna för delning och enkelhet är inspirerade av kärleksfull medkänsla, vänlighet, barmhärtighet och en mycket raffinerad känslighet som gör det möjligt för oss att se deras nödvändighet. Denna känslighet är den andliga livets gåva, verkligen nåd. De mer än sex miljarder medlemmarna av den mänskliga familjen som nu bor på jorden, liksom alla som har föregått oss och alla som kommer att komma efter, är en del av en ömsesidigt beroende samhälle av sentience och liv. Denna verklighet ropar ut till vår rättvisa, vilket inspirerar oss att motsätta oss fattigdom och hemlöshet.

Vi människor har ett universellt ansvar

Dalai Lama observerar ofta att vi människor har ett universellt ansvar för jorden och all dess lidande. Sanningen i denna insikt inser jag mer och mer i djupet av mitt eget samvete. Vi har alla uppgiften att leva en enklare livsstil som gör att resurser blir tillgängliga och distribueras mer rättvist. Enkelhet innebär att vi tar precis vad vi behöver och ingenting mer. Det betyder att vi lever med mycket mindre, så att alla kommer att ha något. Det kräver en process för att minska önskningar och noggrant identifiera legitima behov.

Om vi ​​förändrar hur vi lever, om vi faktiskt förenklar vår existens i vår tid runt om i världen, så kommer det att vara möjligt att verkligen dela med varandra. Känslig delning leder oss att urskilja andras behov när vi stöter på dem. Som högre kända varelser är vi menade att dela med andra. Även om vi kanske känner igen vår rotbiologiska tendens att höra och kämpa för vår överlevnad, är den grundläggande tendensen inte det som gör oss mänskliga - att övervinna den tendensen. Tyvärr inser de flesta inte sanningen helt enkelt på grund av deras sociala konditionering, vilket hindrar dem från medvetenheten om sitt ansvar att agera medkännande hela tiden, oavsett situationen.

Genom att dela och genom att förenkla våra liv kan vi återställa balansen till det system som vi ärvade från våra föregångare. Vi kan ersätta vår självbetjäningskultur med en medkänsla som tar hänsyn till den ömsesidiga verkligheten som vi alla delar.

Street människor presenterar oss både med ett problem och ett tillfälle: ett problem när det gäller de enorma dimensionerna i denna tragedi och en möjlighet när det gäller möjligheten att utveckla vår medfödda kärleksfullhet för dem. Så länge vi ignorerar de hemlösa eller tillämpar en Band-Aid-lösning på symptomen på en mycket större sjukdom i vår värld, kommer problemet att växa och slutligen komma ur kontroll. Hemlöshetens verklighet varnar för att vi måste omvandla hela det globala systemet, för att bygga en ny civilisation där denna fruktansvärda ångest av så många inte längre existerar.

Mot en permanent lösning: En civilisation med hjärta

Lärdomar från de hemlösa: De grundläggande principerna om delning och enkelhetEn genuin lösning på denna massiva sociala sjukdom kräver en ny civilisationsordning - en civilisation med ett hjärtat, en medkänsla, vänlig, kärleksfull och barmhärtig universell social ordning. Med tiden måste kapitalismen förvandlas, och det kommer att hända när fler och fler människor vaknar till den djupare verkligheten som vi alla är lika med. Företagsledare, anställda och aktieägare har alla kapacitet för sådant uppvaknande. Det är bara en fråga om tid - om vi har det nödvändiga ledarskapet. Vårt ledarskap, särskilt med hänsyn till det hemlösa problemet, behöver en speciell typ av vägledning, det som är av våra andliga samhällen själva.

Vi måste ha en mobiliserad ansträngning som involverar alla kyrkor, synagogor, moskéer och tempel - alla samhällen i världens stora religioner. Våra andliga ledare är i stånd att koncentrera massornas sinnen på den stora tragedin om hemlöshet. Precis som Martin Luther King Jr., med hjälp av kyrkorna, kunde samordna civilrättsrörelsen, kan våra andliga ledare få hemlösa situationen till framkant.

Våra andliga ledare kan ge en ny samvetsintresse till den populära fantasin om allvaret av denna kris, vilket inspirerar en förändring av riktningen för vårt samhälle. Vad som gjordes i 1960 och 1970 för medborgerliga rättigheter kan göras i vår tid för hemlöshet och andra former av fattigdom.

Uppvaknande till de hemska ojämnheterna

Som munk, en mystiker i världen, som eftersträvar min andliga övning varje dag, har jag vaknat till den hemska ojämlikheten hos de hemlösa som jag har känt för så länge. Jag har insåg att det inte är bra beroende på en ofta ojämn metod att erbjuda skydd och soppkök. Vi måste anropa något mycket mer ambitiöst för att förändra detta problem. Vi kan skapa en sådan värld, men det kräver vilja och beslutsamhet. det kommer inte bara att hända utan insikt, ledarskap och mobilisering av en rörelse.

Kontemplativ, mystiker och monastik är i sin natur kontrakulturella. De är i kontakt, genom lust, vision och erfarenhet, med något ultimat. Deras förståelse för verklighet och värde härrör från källan. Deras uppfattningar och uppskattningar av samhället, av världen, ställer dem alltid i konflikt med världens illusioner, eller mer exakt med de illusioner som de flesta tycker om sig själva, deras önskningar och dolda agendor.

Att vara en förändringsagent, av reform

En munk eller mystisk kontemplativ i samhällets mainstream är en förändringsagent, av reform. Han eller hon har en vision av en mänsklig värld som är animerad av de bästa kvaliteterna som vi kan, en värld där medkänsla lever, där kärlek har företräde framför likgiltighet, vänlighet mot försummelse och barmhärtighet över förtryck. Mystiker i hjärtat av samhället är en källa till radikal reform, radikal i den ursprungliga betydelsen av latinska root radex, vilket innebär att gå till roten.

Den reform som jag har i åtanke är den mest radikala av allt: den eventuella försvinnandet av kulturell och ekonomisk själviskhet, och deras ersättning med delning, medkänsla, kärleksfull vänlighet och barmhärtig övervägande av alla. I en sådan ny värld kommer gatafolk att hitta ett riktigt hem och möjligheterna att odla sig själva och deras gudgivna gåvor, så att deras medfödda värdefullahet kan lysa fram.

Reprinted med utgivarens tillstånd,
New World Library, Novato, Kalifornien. © 2002.
www.newworldlibrary.com

Artikel Källa

En munk i världen: Odla ett andligt liv
av Wayne Teasdale.

En munk i världen av Wayne Teasdale.Wayne Teasdale utforskar de verkliga världens ämnen av vänskap; tid, arbete och pengar; bostadslösas problem och möjlighet en kontemplativ förståelse för lidande; kampen för att främja personlig och social förändring liksom som kyrkans och naturens roll i att bygga andlig förståelse.

Info / Beställ denna paperback-bok eller köpa Kindle version.

Om författaren

Wayne TeasdaleBroder Wayne Teasdale var en lekmonk som kombinerade kristendomen och hinduismens traditioner i vägen för kristen sannyasa. En aktivist och lärare i att bygga gemensam mark mellan religioner, han tjänstgjorde i styrelsen för parlamentet för världens religioner. Som medlem av Monastic Interreligious Dialogue hjälpte han till att utarbeta sin universella deklaration om icke-våld. Han var adjungerad professor vid DePaul University, Columbia College, och den katolska teologiska unionen, och samordnare för Bede Griffiths International Trust. Han är författare till Mystic Heartoch En munk i världen. Han innehar en MA i filosofi från St. Joseph College och en Ph.D. i teologi från Fordham University. Wayne gick iväg i oktober 2004. Besök detta hemsida för mer information om hans liv och lärdomar.

Fler böcker av denna författare

{amazonWS: searchindex = Böcker; nyckelord = Wayne Teasdale; maxresultat = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

följ InnerSelf på

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Få det senaste via e-post

{Emailcloak = off}